Robert Frans

Ik wordt echter graag op goede, scherpe manieren afgezeken, waarbij het ook echt ergens over gáát, dank u. Dit nietszeggende filmpje is een gemiste kans. Volgende keer beter. Tip: neem een voorbeeld aan iemand als Youp van 't Hek. Die kan het wél en weet daarbij nog echt een punt te hebben ook.

Quote: De dood hoort bij de schepping..? Zou je dat is willen uitleggen? Sjaloom Morphogenesis, Belangrijk is om te weten dat ik Genesis 1 en 2 niet als feitenrelaas zie, maar als het verhaal over hoe God orde schept en de mens haar plaats in die orde geeft. Waarbij Genesis 3 de vraag beantwoordt hoe het dan tóch kan dat de mens kwaad verricht en niet tevreden kan zijn met haar kwetsbaarheid en bang is voor de dood. Een verhaal op literaire en beeldende wijze omschreven, zoals gebruikelijk in die tijd. Antwoorden op levensverhalen deed je met een verhaal. Elk dier is "geroepen" o

Quote: Wil je vlees eten, zul je moeten slachten.. Slachten betekent dood.. En je leest pas van de dood na de zondeval, als straf op de zonde.. Om het maar even kort door de bocht te zeggen Sjaloom Morphogenesis, Nogal kort door de bocht ja. De dood is juist goed, hoort bij de schepping, maakt dat je plaats kan maken voor nieuw leven. De reden dat voor de mens de dood een straf kan zijn, is vanwege haar natuurlijke afscheiding van God. Dát maakt de mens dood, niet dat biologische proces in je lichaam. Door Christus is die angel echter weggenomen en kan de dood weer zijn wat z

Sjaloom Morphogenesis, Waarom zouden ze geen vlees hebben gegeten? Niets slechts aan hoor, de schepping is goed en was ook goed.

In dat andere topic viel me ook op dat mijn droge constatering dat babybesnijdenis ei-gen-lijk tegen Artikel 11 van de grondwet ingaat werd gezien als "heftige uitspraak." Dat artikel zegt: Ieder heeft, behoudens bij of krachtens de wet te stellen beperkingen, recht op onaantastbaarheid van zijn lichaam. Ik denk niet dat die wet dan onderscheid maakt tussen een beetje schending of zware schending. Als je bij een jongetje de voorhuid verwijderd, dan tast je gewoon zijn lichaam aan. Je haalt iets weg wat er van nature aanzit. Nuttig of niet, dat maakt niet uit. Het hoort bij het lichaam en j

* RobertF voelt de mogelijkheden tot een nieuw topic hier... De mods voelen sneller dan ik.

Sjaloom Renaldo, Nou ja, je mag dus niet zomaar het lichaam van een kind schenden zonder zijn of haar toestemming. Je mag bijvoorbeeld bij een kind niet zomaar tatoeages of piercings laten zetten, of iets van het lichaam amputeren, tenzij natuurlijk om dringende medische redenen. Overigens mag dat bij een volwassene natuurlijk ook niet. Zo'n heftige uitspraak is het dus eigenlijk niet. Het is redelijk common sense dat je niet zomaar bij iemand een vinger afhakt, of wat dan ook. En al zéker niet bij een kind. Niet veel heftiger dan wanneer ik zou zeggen dat als een groepering uit religieuz

Quote: Op woensdag 25 maart 2009 17:02:12 schreef Renaldo het volgende: Ze kunnen beter alle jongetjes laten besnijden als baby. Baarmoederhalskanker komt namelijk niet voor bij vrouwen die gemeenschap hebben met besneden mannen. Het is een stuk goedkoper en betrouwbaarder. Zomaar de lichamen van kleine jongetjes (of grote mensen) schenden zonder hun toestemming is echter ei-gen-lijk bij grondwet verboden). Dat we het de joden (en ook moslims) toestaan is eigenlijk een uitzondering te noemen en moeten we denk ik maar niet standaardiseren voor alle jongetjes. Net zoals we meisjes toch

Het gaat denk ik niet zozeer om laten, maar om lóslaten. En Christus is vrij duidelijk over wat je uiteindelijk moet loslaten: jezelf. Als je daarnaar streeft en God om bijstand daarin bidt, dan volgt het juiste doen en laten vanzelf wel. Dan ben je denk ik echt bezig met bekering.

Sjaloom Roomster, Het lijkt mij inderdaad ook heel verstandig om hier met je priester over te praten. Hij kan je verder en persoonlijker helpen op je weg van bekering en opname in de katholieke Kerk, en je ook waarschuwen voor valkuilen waar je misschien in dreigt te vallen. In elk geval Gods onmetelijke zegen toegewenst op je verdere pad.

Zelf ervaar ik geen roeping tot het huwelijk om verschillende redenen, waaronder het niet kunnen en willen opvoeden van kinderen. Met mijn toenmalige vriendin heb ik een prachtige tijd gehad, maar ik weet vrijwel zeker (met God weet je het natuurlijk nooit) dat mijn roeping daar niet gaat liggen. Ik zal dus zeer waarschijnlijk mijn leven lang maagd blijven. Ook een roeping tot het geestelijk of religieuze leven heb ik nooit gehad en zal ik waarschijnlijk ook niet krijgen, gezien mijn persoonlijkheid. Ik denk dat ik een gewone leek zal blijven die graag alleen is en in die vrijwillige eenzaam

Meer zuurstof in de lucht betekent grote branden en andere minder prettige natuurrampen. Geen goed idee dus.

Sjaloom Filosoof, En wat nu als je het niet als een juridisch gebeuren ziet, zoals Pius_XII al opmerkte, maar als een huwelijk? Stel dat je een goede vriendin hebt en ze wil graag een relatie met je. Daar kun je dan ja of nee op zeggen. Zeg je ja, dan betekent dat een leven gedeeld met haar, Zeg je nee, dan betekent dat een leven zonder haar. Even crux gezegd dan hè? Zo simpel is het eigenlijk. Wil je met God mee, dan ga je met God mee. Wil je niet met God mee, dan ga je niet met God mee. Voor een echte liefdesrelatie zijn er twee dingen nodig: vrije wil van beide kanten uit en gelijkwaar

Punt is dat het huwelijk voor ons niet zozeer een handigheid voor de toekomst is, maar een voorafbeelding van het Huwelijk tussen de Bruidegom Christus en zijn Bruid de Kerk. Het gehele christelijke huwelijk is daarop gericht en vormt zo de basis van het ultieme offer dat man en vrouw elkaar schenken: zichzelf. Als gelovige mag je sowieso delen in die liefde, gehuwd of ongehuwd, en die liefde voorafbeelden in het christelijk huwelijk. In het huwelijk blijf je tot de dood aan elkaar trouw, ondanks alle ruzies, zoals Christus eeuwig aan ons trouw is, ondanks onze zonden. In het huwelijk geef j

Volgens mij gaat elke christen daar anders mee om. De katholieke Kerk kent volgens mij niet echt een officiele rouwtijd, maar wel de nodige rituelen bij een uitvaart. De avondwake, de viering van de uitvaart zelf, bidprentjes, intenties in de zondagse Mis, kaarsjes op het graf, dat soort dingen. Ook zie je in verschillende parochies dat men kruisjes met de namen van meer recent gestorven overledenen voor een bepaalde periode aan een muur achterin de kerk hangt. En we kennen natuurlijk de feestdag Allerzielen, waarbij we onze doden gedenken en vooral voor hen bidden. Er is dus wel vrij veel z

Sjaloom Renaldo, Klopt, maar de zondag duurt dan weer wel tot zondagnacht. Anderhalf dag dus eigenlijk. Geldt ook bij hoogfeesten. En het begin van de zondag is niet zozeer gebonden aan de zondagsondergang, maar aan het avondgebed, de vespers.

Voor een jood duurt een dag van zonsondergang tot zonsondergang. Dit even ter info.

Ik geloof omdat ik niet anders kan. Je gelooft, of je gelooft niet. En ik geloof dus.

Sjaloom Hongerige Wolf, Maar: U kiest voor mij: ik leef voor U U kiest voor mij: ik geef mijn "ja "aan U. U kiest voor mij: ik wil Uw stem verstaan. U kiest voor mij: Ik leef voor U. Dat klinkt dan weer wel heel prima, bijzonder mooi en waar zelfs. Waarmee ik wil zeggen dat je een wel héél doorzichtige truuk gebruikt om iemands argument te willen ontkrachten.

Sjaloom ikbenBen, Paulus schreef over mensen die bewust alle inspanning schuwen en dus niet wílden werken. Zelf geloof ik dat je zo goed als het kan voor jezelf moet zorgen, ook financieel gezien. En als je dat niet kunt, om wat voor reden ook, dan is het goed als mensen of overheden je daarin bijstaan. Hoe je dat politiek allemaal wilt aanpakken, daarover kun je hele discussies houden. Maar ik denk dus dat het uitgangspunt is: als je prima voor jezelf kunt zorgen, dan moet je dat ook doen en op die manier je naaste zo min mogelijk belasten.

Ook toen wij bij u waren, hielden wij u telkens deze regel voor: iemand die niet wil werken, zal ook niet eten. Wij hebben namelijk gehoord dat sommigen bij u de arbeid schuwen, alle inspanning uit de weg gaan, maar zich wel met alles bemoeien. In naam van de Heer Jezus Christus gebieden en vermanen wij zulke mensen dat zij regelmatig moeten werken en hun eigen brood moeten verdienen. (2 Tessalonicenzen 3:10-12) Het is goed om indien mogelijk door middel van werk je eigen brood te verdienen, zodat je andere mensen niet onnodig op kosten jaagt. Ook kun je jezelf juist ook door het werk heil

Sjaloom Think, Dat is dan ook het lastige van de Schrift: het is een verzameling geschriften van duizenden jaren oud, uit een totaal andere cultuur, met geheel eigen normen en waarden. Tja, kom daar dan maar eens om in een samenleving die relatief gezien nu net heel kort geleden heeft besloten dat oorlog en geweld not done zijn of behoren te zijn. Dan wordt zo'n geschrift ineens een heel vreemd verhaal, ook al zijn er nog altijd genoeg culturen die zich prima zullen herkennen in dergelijke verhalen en is de westerse cultuur niet altijd normerend hierin. Ook al zouden we dat graag willen. D

Huub Oosterhuis. Uitgetreden priester in de katholieke Kerk. Heeft veel liederen en gedichten geschreven, zowel tijdens en na zijn uitoefening van het priesterschap, die in elk geval binnen de Nederlandse katholieke Kerk zowel geliefd als gehaat zijn. Ze worden in veel parochies gezongen, maar in sommige parochies zijn ál zijn liederen en gedichten taboe. Jammer, want hoewel niet al zijn liederen mijns inziens even geschikt zijn voor in de Liturgie, en sommige liederen ronduit vaag zijn, zitten er wel echte parels tussen en zijn vooral de oudere liederen vaak bijzonder mooi. Je moet alleen

Als je een behoorlijk vreemde doch onschuldige hobby hebt (en verkleedpartijtjes met rare rituelen vallen best wel onder die categorie), dan wil je liever ook niet dat de hele wereld het weet. Ik bedoel, stel dat je je als serieuze man graag als ordinaire travestiet verkleed in je eigen huis, dan is dat vrij onschuldig te noemen, maar heb je toch liever niet dat één of andere journalist je stiekem loopt te filmen. Dus zo'n reactie van een betrokken politicus zegt me niet zoveel. Complotverhalen vind ik vaak wel erg spannend om te lezen, vooral als ze echt goed uitgewerkt zijn met wetenscha