Robert Frans

Quote: Op woensdag 25 maart 2009 17:02:12 schreef Renaldo het volgende: Ze kunnen beter alle jongetjes laten besnijden als baby. Baarmoederhalskanker komt namelijk niet voor bij vrouwen die gemeenschap hebben met besneden mannen. Het is een stuk goedkoper en betrouwbaarder. Zomaar de lichamen van kleine jongetjes (of grote mensen) schenden zonder hun toestemming is echter ei-gen-lijk bij grondwet verboden). Dat we het de joden (en ook moslims) toestaan is eigenlijk een uitzondering te noemen en moeten we denk ik maar niet standaardiseren voor alle jongetjes. Net zoals we meisjes toch

Het gaat denk ik niet zozeer om laten, maar om lóslaten. En Christus is vrij duidelijk over wat je uiteindelijk moet loslaten: jezelf. Als je daarnaar streeft en God om bijstand daarin bidt, dan volgt het juiste doen en laten vanzelf wel. Dan ben je denk ik echt bezig met bekering.

Sjaloom Roomster, Het lijkt mij inderdaad ook heel verstandig om hier met je priester over te praten. Hij kan je verder en persoonlijker helpen op je weg van bekering en opname in de katholieke Kerk, en je ook waarschuwen voor valkuilen waar je misschien in dreigt te vallen. In elk geval Gods onmetelijke zegen toegewenst op je verdere pad.

Zelf ervaar ik geen roeping tot het huwelijk om verschillende redenen, waaronder het niet kunnen en willen opvoeden van kinderen. Met mijn toenmalige vriendin heb ik een prachtige tijd gehad, maar ik weet vrijwel zeker (met God weet je het natuurlijk nooit) dat mijn roeping daar niet gaat liggen. Ik zal dus zeer waarschijnlijk mijn leven lang maagd blijven. Ook een roeping tot het geestelijk of religieuze leven heb ik nooit gehad en zal ik waarschijnlijk ook niet krijgen, gezien mijn persoonlijkheid. Ik denk dat ik een gewone leek zal blijven die graag alleen is en in die vrijwillige eenzaam

Meer zuurstof in de lucht betekent grote branden en andere minder prettige natuurrampen. Geen goed idee dus.

Sjaloom Filosoof, En wat nu als je het niet als een juridisch gebeuren ziet, zoals Pius_XII al opmerkte, maar als een huwelijk? Stel dat je een goede vriendin hebt en ze wil graag een relatie met je. Daar kun je dan ja of nee op zeggen. Zeg je ja, dan betekent dat een leven gedeeld met haar, Zeg je nee, dan betekent dat een leven zonder haar. Even crux gezegd dan hè? Zo simpel is het eigenlijk. Wil je met God mee, dan ga je met God mee. Wil je niet met God mee, dan ga je niet met God mee. Voor een echte liefdesrelatie zijn er twee dingen nodig: vrije wil van beide kanten uit en gelijkwaar

Punt is dat het huwelijk voor ons niet zozeer een handigheid voor de toekomst is, maar een voorafbeelding van het Huwelijk tussen de Bruidegom Christus en zijn Bruid de Kerk. Het gehele christelijke huwelijk is daarop gericht en vormt zo de basis van het ultieme offer dat man en vrouw elkaar schenken: zichzelf. Als gelovige mag je sowieso delen in die liefde, gehuwd of ongehuwd, en die liefde voorafbeelden in het christelijk huwelijk. In het huwelijk blijf je tot de dood aan elkaar trouw, ondanks alle ruzies, zoals Christus eeuwig aan ons trouw is, ondanks onze zonden. In het huwelijk geef j

Volgens mij gaat elke christen daar anders mee om. De katholieke Kerk kent volgens mij niet echt een officiele rouwtijd, maar wel de nodige rituelen bij een uitvaart. De avondwake, de viering van de uitvaart zelf, bidprentjes, intenties in de zondagse Mis, kaarsjes op het graf, dat soort dingen. Ook zie je in verschillende parochies dat men kruisjes met de namen van meer recent gestorven overledenen voor een bepaalde periode aan een muur achterin de kerk hangt. En we kennen natuurlijk de feestdag Allerzielen, waarbij we onze doden gedenken en vooral voor hen bidden. Er is dus wel vrij veel z

Sjaloom Renaldo, Klopt, maar de zondag duurt dan weer wel tot zondagnacht. Anderhalf dag dus eigenlijk. Geldt ook bij hoogfeesten. En het begin van de zondag is niet zozeer gebonden aan de zondagsondergang, maar aan het avondgebed, de vespers.

Voor een jood duurt een dag van zonsondergang tot zonsondergang. Dit even ter info.

Ik geloof omdat ik niet anders kan. Je gelooft, of je gelooft niet. En ik geloof dus.

Sjaloom Hongerige Wolf, Maar: U kiest voor mij: ik leef voor U U kiest voor mij: ik geef mijn "ja "aan U. U kiest voor mij: ik wil Uw stem verstaan. U kiest voor mij: Ik leef voor U. Dat klinkt dan weer wel heel prima, bijzonder mooi en waar zelfs. Waarmee ik wil zeggen dat je een wel héél doorzichtige truuk gebruikt om iemands argument te willen ontkrachten.

Sjaloom ikbenBen, Paulus schreef over mensen die bewust alle inspanning schuwen en dus niet wílden werken. Zelf geloof ik dat je zo goed als het kan voor jezelf moet zorgen, ook financieel gezien. En als je dat niet kunt, om wat voor reden ook, dan is het goed als mensen of overheden je daarin bijstaan. Hoe je dat politiek allemaal wilt aanpakken, daarover kun je hele discussies houden. Maar ik denk dus dat het uitgangspunt is: als je prima voor jezelf kunt zorgen, dan moet je dat ook doen en op die manier je naaste zo min mogelijk belasten.

Ook toen wij bij u waren, hielden wij u telkens deze regel voor: iemand die niet wil werken, zal ook niet eten. Wij hebben namelijk gehoord dat sommigen bij u de arbeid schuwen, alle inspanning uit de weg gaan, maar zich wel met alles bemoeien. In naam van de Heer Jezus Christus gebieden en vermanen wij zulke mensen dat zij regelmatig moeten werken en hun eigen brood moeten verdienen. (2 Tessalonicenzen 3:10-12) Het is goed om indien mogelijk door middel van werk je eigen brood te verdienen, zodat je andere mensen niet onnodig op kosten jaagt. Ook kun je jezelf juist ook door het werk heil

Sjaloom Think, Dat is dan ook het lastige van de Schrift: het is een verzameling geschriften van duizenden jaren oud, uit een totaal andere cultuur, met geheel eigen normen en waarden. Tja, kom daar dan maar eens om in een samenleving die relatief gezien nu net heel kort geleden heeft besloten dat oorlog en geweld not done zijn of behoren te zijn. Dan wordt zo'n geschrift ineens een heel vreemd verhaal, ook al zijn er nog altijd genoeg culturen die zich prima zullen herkennen in dergelijke verhalen en is de westerse cultuur niet altijd normerend hierin. Ook al zouden we dat graag willen. D

Huub Oosterhuis. Uitgetreden priester in de katholieke Kerk. Heeft veel liederen en gedichten geschreven, zowel tijdens en na zijn uitoefening van het priesterschap, die in elk geval binnen de Nederlandse katholieke Kerk zowel geliefd als gehaat zijn. Ze worden in veel parochies gezongen, maar in sommige parochies zijn ál zijn liederen en gedichten taboe. Jammer, want hoewel niet al zijn liederen mijns inziens even geschikt zijn voor in de Liturgie, en sommige liederen ronduit vaag zijn, zitten er wel echte parels tussen en zijn vooral de oudere liederen vaak bijzonder mooi. Je moet alleen

Als je een behoorlijk vreemde doch onschuldige hobby hebt (en verkleedpartijtjes met rare rituelen vallen best wel onder die categorie), dan wil je liever ook niet dat de hele wereld het weet. Ik bedoel, stel dat je je als serieuze man graag als ordinaire travestiet verkleed in je eigen huis, dan is dat vrij onschuldig te noemen, maar heb je toch liever niet dat één of andere journalist je stiekem loopt te filmen. Dus zo'n reactie van een betrokken politicus zegt me niet zoveel. Complotverhalen vind ik vaak wel erg spannend om te lezen, vooral als ze echt goed uitgewerkt zijn met wetenscha

Sjaloom Hongerige Wolf, Geen idee. Maar sluit het één het ander dan per se uit?

Aaah, de tuinbouw... Lekker diep weggeborgen in een kas van 's avonds tot 's nachts achter de lopende band plantenbakjes van ontbrekende plantjes voorzien. Met een heerlijk vlotte band en vele plantjes in te steken. En iemand achter je die roept dat je moet opletten!, als je vingers nu eenmaal niet zo snel zijn als de hoeveelheid open plekken in die bakken... Het was mijn eerste en laatste werkdag daar. Dat nooit meer.

Sjaloom Hongerige Wolf, Ook, maar vooral hetgeen wat ik bij sommige mensen (dus niet alle mensen inderdaad, Olorin) dus opmerk dat het erg per denominatie lijkt te verschillen of de grootte van een gemeente door God verzorgd kan zijn, of door natuurlijke oorzaken. Viel me gewoon op.

Vreemd eigenlijk. Bij de ene gemeente zien we grote aantallen leden als Gods zegen, en bij de andere gemeente zoeken we natuurlijke verklaringen. Zo ken ik ook iemand die de Vrije Baptistengemeente Bethel in Drachten als het voorbeeld van een inspirerende gemeente zag, vanwege de files die er elke zondag voor het gebouw staan en de vitaliteit van die gemeente. Maar spreek je met hem over de grote aantallen en de vitaliteit binnen bijvoorbeeld een gereformeerde gemeente, dan kwamen termen als gewoonte, grote gezinnen en groepsdwang aan bod. Waarom toch die selectie? Waarom is de ene grote gem

Ik dacht dat het Vaticaan de EU over het algemeen wel lief vond. Die Europese grondwet daarintegen... Vaticaan fel tegen nieuwe Europese grondwet De inkt van de nieuwe Europese grondwet is nog niet droog, of het Vaticaan heeft de nieuwe wetgeving al verworpen. Antichristelijk Volgens het Vaticaan gaat de constitutie gebukt onder antichristelijke vooroordelen en culturele kortzichtigheid. Kardinaal Giovanni Lajolo, de 'minister van Buitenlandse Zaken' van Vaticaanstad, betreurde in de krant La Stampa het ontbreken van een verwijzing naar de christelijke wortels van Europa. Lobby Het

Tja, Darwinjaar hè?

Quote: misschien moet ik me gewoon richten op de leer van mijn kerk en mijn beleving even laten voor wat het is Sjaloom Marlies, Nee, nee, niet óf-óf spelen! De Kerk is er voor de Leer, om je op het juiste pad te houden, opdat je niet ontspoort en dwaalt. Daarom is het goed om regelmatig naar de kerk te gaan. Maar met de Leer kun je weinig meer dan "mjah, zit wat in" zeggen als het niet doorlééfd wordt, als je geen (diepgaande) relatie met God hebt. Ook dáár kan de Kerk je bij helpen. Je moet het misschien, simpel gezegd, zo zien: de Kerk, gegrond op de Rots, is de peiler al