Robert Frans

Sjaloom Barbapapa, Ik herken me niet in hoe je het geloofsleven van de katholieke Kerk beschrijft. Graag houd ik als voorbeeld je Franciscus van Assisi voor. Een man die alles wat hij had opgaf: rijkdom, gezondheid, vriendenkring, alles. Een zwakkeling, een loser? Iemand die bij de pakken neer ging zitten en Gods zegeningen zou mislopen? Integendeel, hij werd volop gezegend door God. Nee, hij kreeg geen villa, geen grote veestapel, geen kerngezond lichaam, niets van dat alles. Hij kreeg daarintegen liefde, vreugde, vrede, geduld, zelfs nog deelname in Christus' lijden en diepe, intense gem

Dat is hier een beetje een off-topic vraag, Mount Zion.

Andersgelovigen (veelal ook protestanten) die katholiek worden, worden vaak ook wel neo-katholieken genoemd.

Sjaloom Mount Zion, Ik spreek vanuit het katholieke geloof omdat BookerT nu eenmaal katholiek is en ik ook. Maar de kleine terzijde "(of religieus in het algemeen)" in mijn post is er niet voor niets. Als andersgelovigen of andere broeders en zusters zich herkennen in mijn post, dan is daar weinig vreemd aan natuurlijk.

Sjaloom me, Moi, Hebben ze in Frankrijk geen kerken dan?

Quote: Wat een beetje het ingewikkelde is: ik ben erg gedesillusioneerd geraakt in mijn evangelicale opvoeding. Daarom zocht ik naar iets authentieks, iets echts. En dat denk ik in de katholieke kerk gevonden te hebben. Alleen ik ben mijn illusies aan het kwijt raken, hoewel ik nog steeds wel een kaarsje bij Maria zou branden.Dat doet me toch nog wel wat. Maar wellicht moet je katholiek of orthodox zijn om dat te begrijpen.Het is niet zo dat ik me wil uitschrijven, het is niet zo dat ik het geloof vaarwel heb gezegd, want ik heb er toch steun aan. Maar ik ben niet zo zeker meer van een hoo

Het komt uit zijn nieuwste show "Na de pauze" inderdaad.

En wat nu als religie geen rationeel antwoord is op alles, maar poëzie? Poëzie, dat net als humor tegenstellingen heel even weet op te heffen en je kan meevoeren naar een werkelijkheid die zo vanzelfsprekend een andere gedachtengang volgt, dat je er veel in herkent en je beseft: "Hé, maar dat ben ik!" De ratio is mooi om zieke mensen te genezen en mannen op manen te zetten, maar ze beschrijft daarmee nog niet het leven zoals mensen het leven ervaren, voelen, kennen. Daarvoor is een andere taal nodig, een andere manier van denken, die ratio en logica te boven gaat. Een mooi citaat van Herm

Sjaloom Naeva, In mijn ogen is de Kerk dat natuurlijk ook, maar soms moet je simpele vormen gebruiken in gelijkenissen.

Sjaloom Arti, Na de dood van Judas en de hemelvaart van Jezus werd Mattias als opvolger van Judas aangewezen. Hoe dat in zijn werk ging lees je in Handelingen 1:15-26.

Sjaloom Dokus, Yep. Net zoals je altijd welkom bent als lid van de Club der Vegetariërs. Maar dan moet je natuurlijk ook geen vlees eten.

Sjaloom Dokus, Quote: Ik vind het alleen een erg vreemde redenatie dat ik mijn kind niet mag laten dopen omdat ergens ooit een gezaghebbende concilies een uitspraak over gedaan heeft. Wij is hij om dat te bepalen? Zoals je stelt is het inderdaad een feit dat de kerk ze dat leert. Echter het is een uitspraak van een concilies of iets vastgelegd in een kerkdocument. Dat het een uitspraak is of vastgelegd is ook een feit. Maar dus alleen een visie en een mening over een kwestie. Dat maakt het nog geen "feit" als zijnde dit is gods wil volgens het geloof. Je geloofd toch immers in

Sjaloom Dokus, Het is echter wel een feit dat de katholieke Kerk leert wat ze leert. Dat kun je objectief onderbouwen met kerkdocumenten en uitspraken van gezaghebbende concilies. Wat Cornelius zegt is dus feitelijk waar: de katholieke Kerk leert écht dat je een kind niet mag dopen als je het geen katholieke opvoeding wilt geven. Of je het met de katholieke Leer eens bent, is natuurlijk een ander verhaal. Maar de Kerk leert dat wél, en dat ze dat leert is dus feitelijk te onderbouwen. Op grond daarvan zegt Cornelius dat je goed bezig bent door je kind niet te dopen. Waarom immers je kind

Sjaloom Jon, Nee, daarmee geeft Jezus aan dat de grootste zegeningen onder het Oude Testament (waar Johannes de Doper nog onder viel) in het niet vallen vergeleken met de zegeningen onder het Nieuwe Testament.

Quote: Maar toch, ik val niet op een vrouw. Hoe moet ik omgaan met dit gegeven? Hoe moet ik omgaan met mijn liefde en seksualiteit? Hoe kan ik verantwoordelijk leven? Hoe mag ik verder gaan? Over deze vragen hoeft een heteroseksueel niet na te denken. Als gelovige homo, die net uit de kast komt, sta je dan voor een geweldig dilemma. Sjaloom Klaas Hoorn, Ook ik wil dit gedeelte graag even nuanceren. Zowel hetero's als homo's hebben offers te brengen als het om de liefde gaat, alleen zal de hetero andere offers brengen dan de homo. Het christelijk huwelijk is nu eenmaal niet enkel sam

Met een prachtige spelfout erin. Mijn complimenten, Michiel!

Quote: Hoi Robert, Sjaloom JoostG, Quote: Ja hoor, er zitten een aantal punten in waar (specifiek) ik wat mee kan. Je post roept echter ook wat vraagtekens op. Een goed antwoord levert altijd meer vragen op. Quote: Zo vraag ik me af hoe je grenzen aftast in hoeverre je intiem met elkaar kunt zijn. Ik moet eerlijk bekennen dat ik met dit punt ook wat moeite heb. Waar houdt intimiteit op en wordt het lust..? Zodra je dreigt klaar te komen. Klinkt wat plat, maar alles wat tot de "finaliteit van de huwelijksdaad" (ik blijf het een geniale uitdrukking vinden ) kan

En nu nog bronnen, dan zijn we weer helemaal de man hier.

* RobertF hoopt dat JoostG iets met zijn post kan...

Quote: Wat onderscheidt eigenlijk een 'christelijke' relatie van een 'gewone' relatie? Is dat meer dan alleen samen bidden, bijbellezen e.d.? Sjaloom JoostG, Natuurlijk. Het is het voorbereiden op een mogelijke roeping tot het christelijk huwelijk. In de relatie leer je elkaar kennen en oefen je samen in vertrouwen. Je hebt geduld met elkaar en begrijpt het als alles nog niet vlekkeloos gaat. Ook heb je geen seks met elkaar en tast je samen de grenzen af in hoe ver je intiem met elkaar kan zijn. Als de relatie bijna voor zeker een huwelijk kan worden, spreek je met elkaar over de to

Quote: Op dinsdag 18 augustus 2009 20:42:32 schreef Benedictus17 het volgende: Daar ben ik het dus helemaal mee eens Rosaliehier. Er zijn zoveel mensen die zijn gescheiden en die hebben gewacht met seks totdat ze getrouwd waren. Of je nou een relatie hebt waarin je er beiden zeker van bent dat je samen een toekomst wilt of dat je eerst dat papiertje hebt. Ik zie het verschil niet echt. En dat is best jammer, als binnen kerken dat fundamentele verschil niet meer geleerd wordt. Het christelijk huwelijk is zóveel meer en zóveel anders dan dat papiertje van de overheid. Het is

Quote: Op donderdag 23 juli 2009 09:20:26 schreef Hongerige Wolf het volgende: [...] Dat is me bekend. Maar daarom is het nog wel een verzameling losse spreuken. Spreuken is inderdaad het lastigste boek om te lezen, vind ik. Ellenlange geslachtslijsten of uitgebreide wetteksten zijn nog wel gemakkelijk door te scannen, maar al die losse (natuurlijk wel prachtige) spreuken...

Quote: Op dinsdag 18 augustus 2009 13:56:18 schreef Harm-Jan het volgende: [...]Dat zou ik; gereformeerde ook zeggen. Abraham deed dat omdat God hem dat opdroeg. Hij zou het zelfs doen terwijl hij het niet wilde. Ik denk eerder dat God en Abraham elkaar gewoon erg uitdaagden, omdat Abraham hiervóór nogal een leven van eigen foute beslissingen en ingrepen had geleidt. God daagde Abraham uit door nu écht eens zijn vertrouwen op Hem te stellen. Abraham daagde God uit door ineens ook écht die verschrikkelijke opdracht na te volgen. Ternauwernood greep God in en was het eindelijk vred

Quote: Op zondag 16 augustus 2009 13:53:18 schreef Mr. Emilio het volgende: [...] waar is deze dienst opgenomen? Samenzang vanuit de Bethelkerk te Urk Aldus de tekst op het einde van het filmpje.

Aaaah, hele noten, het protestantse gregoriaans... En in dat filmpje zelfs mét modulatie! Ik heb zelf weleens een dienst van de Gereformeerde Gemeente bijgewoond, waar men ook zo zingt. En daar past het gewoon volkomen in de sfeer van de dienst. Een op aparte manier plechtig sprekende dominee (wat écht wennen is als je dat niet kent), alle vrouwen met hoed op en dus die psalmen. Die hele noten moet je daarom denk ik ook in de context zien, namelijk die van de gereformeerde kerkdienst. Daar past het, daar hoort het thuis, daar komt het denk ik het beste tot haar recht. Het is dan ook nie