Robert Frans

Quote: hoe denk je er dan over als bv een meisje verkracht wordt en zwanger raakt, "mag" ze dan geen abortus plegen? Sjaloom miss-tanja, Dat blijft natuurlijk altijd een moeilijke, pastorale kwestie. Maar hoe verschrikkelijk dat ook is, ook in dát geval is het ongeboren kind volkomen onschuldig en verdient het de dood niet. Het kind kan er namelijk volstrekt niets aan doen dat het in de "verkeerde schoot" verwekt is. Ongetwijfeld zal het kind anders gekozen hebben als het kon, maar dat kan het dus niet. Zo'n meisje heeft daarom veel (professionele) hulp en pastorale steun nodi

Quote: Het is een zeer lastige discussie, die al zeer snel op een ethisch vlak komt. Wat Olorin zegt over inentingen ben ik het mee eens, net als orgaandonoren. Het wordt een lastiger discussie als je het hebt over "bouwstenen" van het lichaam, zoals dna, genmanipulatie en stamcelgebruik. Die dingen zijn ook door mensen met verstand uitgevonden, maar hoever kun je daar in gaan dat het nog te verantwoorden is aan God? Sjaloom _Tijn, Het wordt pas discutabel tot verwerpelijk als er met leven en dood wordt gespeeld. Als er voor stamcelonderzoek embryo's worden "gekweekt" en daarna

Sjaloom droprob, Quote: Nou, ik denk dat de bijbel iets meer is dan een vezameling legenden en volksverhalen. Als dat zo zou zijn zou ik net zo goed het boek: "Verhalen en legenden uit het oude China als leidraad in m'n leven kunnen nemen." Natuurlijk is de Schrift méér dan enkel een bundel verhalen, gebeden, gedichten, et cetera. Dwars door al die verhalen en gebeden heen lees je over de ontwikkeling van een volk in haar religieuze vroomheid en lees je over hoe God in de geschiedenis ingrijpt. En uiteindelijk ook daadwerkelijk als mens deel van de geschiedenis uitmaakt. We leze

Quote: Het is alweer 'n tijdje geleden dat ik uit de bijbel gelezen heb. Maar ik meen me te herinneren dat Genesis geschreven was als een vaststaand feit en niet als een geschrift dat een verklaring probeert te vinden voor iets. Sjaloom droprob, Sowieso is Genesis niet één verhaal, maar een verzameling van allerlei volksverhalen die door de eeuwen heen overgeleverd zijn. En dergelijke verhalen speelden in die tijd een totaal andere rol dan in het huidige, rationele westen. Als je daar een priester een vraag stelde, vertelde hij je een verhaal als antwoord, zonder uitgebreide theolog

Quote: Op donderdag 11 juni 2009 18:44:10 schreef MarinusCopy het volgende: Het scheppingsverhaal is (denk ik) een goed gedicht. Verder is het vrij irrelevant voor de wetenschap. Ook voor veel christenen Op wetenschappelijk gebied inderdaad niet erg veelzeggend. Het verhaal wordt pas echt heel veel zeggend als je de juiste vraag weet waarop het antwoord geeft. Genesis 1 en 2 willen ons denk ik niet vertellen hoe God de wereld geschapen heeft. Maar ze willen vooral verhalenderwijs een verklaring vinden over waarom er een goede God en een goede schepping is, maar de mens tóch niet ons

Sjaloom mirt, Quote: Het wordt ook wel eens net andersom voorgesteld. De ziel is dan vergelijkbaar met wat dieren ook hebben. Het vormt ook je persoonlijkheid. De geest maakt het mogelijk dat wij contact met God hebben. Niet veel anders dan wat ik probeer duidelijk te maken eigenlijk. Het essentiele verschil is dat mensen een onsterfelijke ziel hebben en dieren niet. Door de geest maken we contact ja, maar uiteindelijk troont God in je ziel. Quote: Ik heb me daar eens een tijdje in verdiept vanwege iemands interesse voor de theorie van Watchman Nee, een chinees christen.

Quote: Nee hoor. Ze mag gewoon "vriend" worden. Dan ben je bijna volwaardig lid, maar je hebt alleen geen stemrecht als het over statuten gaat, kunt geen kerkeraadslid worden, je mag ook niet langs start en ontvangt geen 200 euro. Sjaloom Mr. Emilio, Het verschilt per gemeente hoor, maar houd er wel rekening mee dat informeel gezien "vrienden" vaak toch echt een mindere status hebben. Dat hoeft niet al te vervelend te zijn hoor, maar de kans is redelijk aanwezig dat ze er inderdaad nooit helemaal bij zal horen, hoe vriendelijk ze ook misschien bejegend zal worden. Daarvoor moet ze toc

Quote: Dit vind ik moeilijk te begrijpen. Als je niets meer voelt, denkt, hoort of ziet (en evenmin ruikt of proeft, neem ik aan), kortom je hebt geen enkele gewaarwording nog meer, wat 'leeft' er dan nog precies? Wat is die 'je' dan? Je noemt de ziel, de kern van mijn wezen, maar als die niets meer waarneemt en niets meer denkt... Wat is het verschil tussen dat, en écht dood? (Want, bij gebrek aan een betere omschrijving, 'doder' dan dat kan ik het me niet voorstellen?) Sjaloom Prophessor, Het ís ook bijzonder moeilijk te begrijpen, omdat wij nog nooit hebben meegemaakt dat lichaam

Je zou die drieheid van lichaam, geest en ziel kunnen vergelijken met de oudtestamentische tempel. Die bestond uit drie delen: het voorhof, het heilige en het allerheiligste. Op het voorhof mocht het joodse volk komen, in het heilige alleen de priesters en in het allerheiligste alleen de hogepriester, één keer per jaar. Je lichaam zou je kunnen zien als het voorhof. Het is hetgeen iedereen kan zien en aanraken. Met het lichaam bewegen we, zien we, voelen we, ruiken we, horen we en tasten we. Toch mag niet iedereen zomaar je lichaam aanraken; alleen goede vrienden mogen dat en dan ook niet

Sjaloom Prophessor, Ik denk dat je er rekening mee moet houden dat na de dood je geen lichaam en geest meer hebt, maar enkel je ziel overhoudt. En de ziel is de kern van jouw wezen. De hemel, het vagevuur en de hel zijn dus "geestestoestanden," waarin de aardse natuurwetten niet langer van dienst zijn. Je voelt niet meer, je denkt niet meer, je hoort niet meer en je ziet niet meer, maar je leeft ten diepste nog altijd wel, maar op een ander niveau. Zo zul je in de hemel met God verenigd zijn, maar wel op een ander, heel direct en uitsluitend mystiek niveau. En zo zul je in de hel van God ver

Ook maar CDA gestemd. Geen zin in de SGP en het CDA kwam wel redelijk overeen met hoe ik wel ongeveer over Europa denk.

Nog erger dan fysieke blindheid is door zonde geen gemeenschap meer kunnen hebben met God. Je raakt dan geestelijk blind, je ziet God niet meer. Daarom waarschuwt Jezus hem eenvoudigweg niet meer te zondigen, zodat hij met God blijft gaan en uiteindelijk daardoor de échte genezing zal ontvangen: reiniging van alle zonde en vervolmaking van zijn mens-zijn door de eeuwige vereniging met God. De waarschuwing aan deze blinde man en zo ook aan ons is dus zoals die is: zondig niet meer, anders gebeurt je iets veel ergers dan fysieke blindheid.

Het internet is een spiegel van de samenleving, die zelfs meer duistere geheimen blootgeeft dan de samenleving zelf. Surf op het internet en je ziet een intensieve vorm van de samenleving. In feite gebeurt er niet iets op het internet wat allang (in het geheim) daarbuiten gebeurt. De samenleving en jouw omgang met het internet bepalen dus of het internet een zegen of vloek is.

Quote: Op woensdag 27 mei 2009 10:48:44 schreef Dagmar het volgende: En mackie, volgens mij is het geen kérk die de processie organiseert, maar een boeddhistische gemeenschap. Dat lijkt mij ook ja, daar de Kerk geen pagodes onderhoudt. Het woord processie is een algemeen begrip voor een gebedstocht en iets dergelijks kom je wel in meer religies en levensbeschouwingen tegen.

Sjaloom Michiel@life, Verwachtte je dan echt dat je na een jaar helemaal heilig en zondeloos zou zijn? In dat geval heb ik slecht nieuws en goed nieuws voor je. Het slechte nieuws: met heiliging ben je een heel leven bezig en je zult nog veel vaker vallen. Het goede nieuws: als je steeds weer wilt opstaan, dan is God oneindig meer barmhartiger dan jij voor jezelf bent. Want jongen, wat ben je toch hard voor jezelf! Zes uur per dag wil je aan God besteden en als je dan tóch weer een game pakt, wat helemaal zo ongewoon niet is, dan straf je jezelf meteen hard af en vind je dat je weer helem

Punt is dat enkel de Statenvertaling spreekt over Jozef en zijn moeder. Ãlle andere Nederlandse vertalingen - ook de zeer letterlijke Naardense Bijbel en de katholieke Willibrordvertaling en Petrus Canisiusvertaling - spreken over zijn vader en moeder. De Engelse vertalingen zijn al iets meer verdeeld over wat het nu is: de King James en de World English Bible spreken over Jozef en zijn moeder, de American Standard Edition, de Good News Bible en de Contemporary English Version spreken over zijn vader en moeder. De Latijnse Vulgaat spreekt ook over zijn vader en moeder. De Jongerenbijbel, w

In Matteüs spreekt Jezus heel duidelijk tot zijn apostelen. De Kerk was nog niet veel groter dan deze elf man en als apostelen moesten zij het Woord verkondigen, bekeerlingen dopen, de heilige Geest uitdelen, het brood breken, dat soort apostolische taken. Het apostelschap was en is een speciale wijding, waartoe je geroepen moet zijn. Niet iedereen is dus apostel of bisschop, hoewel wel elke gelovige, gewijd of niet gewijd, van Christus mag getuigen door rechtvaardig te leven. Nergens lees je in de Schrift en in de kerkelijke geschiedenis dat als er eenmaal een kerk gesticht was, alle kerkl

Sjaloom Barbapapa, Quote: Misschien omdat je het Koninkrijk van God ontvangt als een kind? En om te ontvangen heb je botten nodig, waarmee je je handen gericht op God houdt. Zelfs kinderen hebben botten, van die onflexibele, niet zo spannende, maar toch o zo handige dingen. Quote: De wolk- en vuurkolom bleven ook niet op één plaats verankerd staan Maar de Tempel uiteindelijk wel, weet je nog? En ook in de woestijn werd het volk gedragen door de offerdienst, die strikt geregeld was, en door wetten die de samenleving regelen. De Kerk is een organisme, een licha

Sjaloom Karin, Dat lijkt mij wel het meest logisch ja. Want als eenmaal zo'n plaatselijke kerk gesticht is en er zelfs een priester gewijd is, dan kan deze op een gegeven moment op eigen benen staan en zijn er geen missionarissen meer nodig, behalve dan misschien voor meer praktische, materiele hulp. Of later misschien weer, als het geloof er weer in dreigt te zakken.

Bij ons zijn het, zo had ik begrepen, voornamelijk priesters en religieuzen (kloosterlingen) die in het buitenland nieuwe kerken stichten, waarbij priesters door hun wijding ook meteen sacramenten kunnen toedienen aan de verse, buitenlandse gelovigen. Ik weet in elk geval wel zeker dat lang niet iedere christen geroepen is voor de missie. Anders zouden de kerken hier helemáál leeg zijn, omdat die paar gelovigen die er nog zijn in het buitenland zitten. Ook hier in Nederland blijft de Kerk nodig en blijven er gelovigen nodig die in elk geval een poging wagen Christus te laten zien door hun ha

Sjaloom Cornelius van Wijck, Dat is natuurlijk ook weer zo, een beetje ongenuanceerde laatste alinea van mij inderdaad. Maar ik denk dus wel dat als je de Psalmen dagelijks bidt, je er niet aan ontkomt dat je teksten bidt die op dat moment dus niet direct op jou slaan. Dan kan het bidden dus die dimensie krijgen, als je daarvoor openstaat. En anders kun je altijd terugvallen op wat ik in de alinea's daarvóór probeerde duidelijk te maken: de tekst kan zo een bijzondere manier van bidden voor je buurman of die moeder, of wie dan ook, zijn.

Als je als kind vooral geen botten wilt krijgen, omdat je zo graag flexibel wilt blijven, dan zul je nooit leren lopen of ook maar rechtop staan. Wel leuk hoor, dat je zomaar je voet in je mond kunt stoppen, maar je komt er niet echt mee vooruit. Waarom toch steeds kind willen blijven, terwijl je als volwassene zoveel meer kunt ontdekken en leren?

Quote: Op zaterdag 23 mei 2009 19:44:43 schreef RobertF het volgende: [...]Ik bid elke dag de Psalmen en heb daarbij tot nu toe geen seconde aan dit topic gedacht. Dus zondag komt dat vast ook wel goed. En verhip, ik heb inderdaad tijdens de Mis, die toch twee uur duurde vanwege de vorming van achttien kinderen, geen seconde aan dit topic gedacht. Sorry, Simeon. Weer in het algemeen: er is natuurlijk een verschil tussen het niet mee willen zingen van een lied omdat de tekst theologisch onzin tot blasfemisch is, en het niet mee willen zingen omdat je je rot voelt en daarom niet "

Sjaloom Simeon, Quote: @RobertF, no hard feelings, maar: -lees Openbaringen 3 (nog) eens Dat is toch dat gedoe over koud en lauw. Welnu, dat stuk is niet bedoeld om zomaar christenen mee om de oren te slaan die niet net zo radicaal en puur als jij zouden leven. Dat stuk is vooral bedoeld als waarschuwing voor jouzelf. Daarbij heeft dat stuk het ook totaal niet over wel of niet meezingen van liederen. Quote: -ik geloof dat het Gods bedoeling is dat we (systematisch) zondes proberen weg te werken. Bv. door elke avond je zondes op te schrijven, en tegen God te zeggen d

Quote: Op vrijdag 22 mei 2009 23:13:53 schreef Simeon het volgende: [...] Je moet weten waar de tertium comparationis is! Ik ben ZO ERG NIET gelijk aan Jezus, Mijn Heer. 'k Doe hard m'n best om op mijn Grote Voorbeeld te lijken, maar het lukt nog niet zo goed. Het gaat mij puur erom dat berisping geen gezemel is. Maar je "berisping" is wel volkomen onterecht, zoals ik al geschreven heb. Het is een mythe te denken dat zij die niet zo vurig als jou zouden zijn, ook maar meteen niet echt Jezus willen navolgen en lauwe christenen zijn. De Kerk is een ziekenhuis en geen