Robert Frans

Sjaloom Mister_L, Ze kussen niet de hand, maar de bisschopsring die hij om de vinger heeft. Het is een teken van respect voor zijn ambt, van je verbondenheid met de bisschop, zo begreep ik. "Gewone" bisschoppen worden hier en daar ook nog weleens zo begroet.

Quote: Maar euh, wat hebben sacramenten te maken met de geslachtsdaad? Sjaloom Hongerige Wolf, Zoals man en vrouw met elkander fysiek gemeenschap binne het huwelijk hebben, zo hebben Christus (de Bruidegom) en de gelovige fysiek gemeenschap met elkaar in het Sacrament van de Eucharistie. En uit die gemeenschap, dat hart van het katholieke geloof, vloeien alle andere Sacramenten voort. Sacramenten waarin Christus direct tot de gelovige handelt en spreekt en de gelovige direct tot Christus.

Speciaal voor Cornelius van Wijck dan: un jij met een haak de krokodil op de kant trekken en zijn tong met een touw beteugelen? Kun jij met een riet zijn neus doorsteken en met een doorn zijn kaak doorboren? Zou hij jou bidden en smeken en vriendelijke woorden tot je richten? Zou hij een verbond sluiten met jou, zodat jij hem voortaan als knecht kunt hebben? Kun je met hem spelen als met een vogel, hem aan een touw houden, voor je dochters? Zal het vissersgilde over zijn prijs onderhandelen en hem tussen de kooplieden verdelen? Kun jij speren in zijn huid planten en

Sjaloom Barbapapa, Quote: Hoe kun je God hebt makkelijkst dienen? Hoe kun je het makkelijkst evangeliseren? Als je arm/ziek bent of als je vermogend/gezond bent? Verschilt per persoon. De ene persoon moet niet afgeleidt worden door materiele zaken en rijkdom, omdat deze zaken voor hem een grote valkuil kunnen zijn. Hij zou immers zich iets te thuis kunnen voelen hier op aarde, waar zijn thuis niet is. Andere personen hebben geen problemen met rijkdom, geven er veel van weg en verkondigen zo op die manier het Evangelie. God weet wat elk mens nodig heeft. Quote: In welk ge

* RobertF ziet dat Iriacynthe een net iets betere formulering weet te bedenken.

Sjaloom Luxuria, Ligt eraan. Je kunt zeggen: "BAH, wat een smerig spul zeg! Ik lust helemaal geen broccoli! Kon je niet iets lékkers koken?" Je kunt ook zeggen: "Ik waardeer het erg dat je zo mijn best voor me hebt gedaan, maar ei-gen-lijk ben ik niet zo gek op broccoli." Bij een goede gastheer of -vrouw mag je best op vriendelijke en vooral respectvolle wijze aangeven dat je in het algemeen zus en zo niet lekker vindt. Ik ben eigenlijk ook van mening dat als je mensen uitnodigt om te komen eten, dat je ze dan het beste voldoende keuzes qua gerechten biedt. Zodat als iemand iets nie

Quote: Ik zou gewoon liegen, omdat ik denk dat vriendelijk zijn voor je medemens voor het verbod op liegen gaat.. Sjaloom Luxuria, Het één hoeft het ander toch niet uit te sluiten? Je kunt toch ook op vriendelijke wijze zeggen dat je het heel erg leuk vindt dat ze die moeite heeft gedaan, maar dat je broccoli eigenlijk niet zo lekker vindt...? Als je bij iemand zou moeten liegen om vriendelijk te kunnen zijn, dan denk ik dat je maar beter niet meer met diegene aan tafel moet zitten. Want je mag dan blijkbaar niet eerlijk zijn, moet blijkbaar per se een nare rol spelen. En dat lijk

Ik heb niet zoveel boeken. Ik kijk liever film en heb dus al een begin van een hopelijk uitgebreide filmcollectie. Mijn boeken: Finkers op een hoop - 166 x Youp - Majesteit - Amah Hoela - Zaterdag - Rijke meiden - Geluk® - Ik wou dat ik twee hondjes was - Poes - De wereld van Sofie - Zou je denken? - De sekte der egoisten - Misery - Cold Zero - De verrader - Aantekeningen uit een ver land - Operatie Wederkomst - Geloven, portret van een tempeldienaar - Moeder En Zoon - Huis van de angst - De cliënt - Plato en kornuiten - Amerikanen zijn niet gek - Het maakbare nieuws - Salaam! Een jaar ond

Sjaloom Eric, Kleine nuancering: BNN is ook van programma's als Over mijn lijk, Je zal het maar hebben en De Grote Donorshow (je kunt vinden van die stunt wat je wilt, het bracht wel voor even een serieuze discussie op gang). BNN is eigenlijk een aparte mix tussen plat en banaal en volwassen en inhoudelijk. Zo zie ik het althans.

Gods geboden zijn goed voor ons, kunnen ons helpen om gelukkiger en in vrede met God en onze naasten samen te leven en te werken. Daarom alleen zijn de geboden er, zo ik geloof.

Sjaloom xxlisetxx, Heeft met kerkvisie te maken. Als je gelooft dat waar de Kerk spreekt, Christus spreekt, omdat de Kerk nu eenmaal het Lichaam van Christus is, zoals katholieken dus doen, dan is zo'n kerk natuurlijk niet zo heel erg vrijblijvend meer. Daarbij ben je zelf natuurlijk ook een mens en in je meningsvorming dus net zo feilbaar en onvolmaakt als andere mensen. Reden om jezelf automatisch meer leergezag toe te kennen dan andere mensen heb je dus sowieso niet. Daarbij is het ook in zulke zaken gewoon slim om naar mensen te luisteren die er langer en meer over nagedacht en gebede

Sjaloom Barbapapa, Ga jij dan als katholiek ter Communie? Want ik begreep dat Karin dit vooral aan Pius_XII stelde, die de woorden van Johannes 6 als goed katholiek dus letterlijk neemt (je ziet in dat verhaal dan ook dat de omstanders dat doen en er daarom over morren, maar dat Jezus ze vervolgens níét corrigeert met een figuurlijke betekenis). Kauwen op Jezus Zelf dus, niet meer, zeker niet minder.

Ah, op die manier. In dat geval wacht ik nu de discussie/het gesprek hier verder af. * RobertF ziet de dood dus ook als iets positiefs, maar blijft het wel iets engs vinden, vanwege het grotendeels onbekende ervan en het feit dat je mensen moet achterlaten...

Sjaloom Cornelius van Wijck, Het woord "loon" wordt vaak ook nog weleens in meer ironische zin gebruikt, of in de zin van oorzaak en gevolg. Zoals in een zin als "hij viel met zijn snufferd op het ijs en werd beloond met een flinke blauwe plek."

Ik had begrepen dat de dood vooral de verwijdering van God is. Als je zonder God fysiek sterft, dan ben je écht dood, dan zul je eeuwig zonder God verder leven. Alleen oorspronkelijk was de fysieke dood niet zo bedoeld. De fysieke dood was de ultieme vereniging met God in de hemel, nadat je je werk op aarde gedaan had. De dood was dus geen straf, maar hoorde en hoort gewoon thuis in de natuurlijke orde. Net zoals de kwetsbaarheid van ons lichaam. Vanwege de zondeval is die vereniging na de dood echter niet zo vanzelfsprekend meer; een mens wordt geestelijk dood geboren en zal in de doop als

Sjaloom Esther, Zelfs bij Al Qaida zou je in jezelf gewoon kunnen bidden, daar ook terroristische moslims gewoon bidden. Maar ja, je kunt je natuurlijk afvragen hoe je in vredesnaam in zo'n klas terecht wilde komen.

Ik heb niet zoveel met de spiritualiteit die in de preken doorklinkt (ook niet echt met de preekstijl trouwens, maar dat is deels ook persoonlijk), maar het idee is best mooi. Je kunt zoiets natuurlijk ook met anderssoortige preken doen, gecombineert met andere muziekstijlen. Een mooie korte preek over rusten in God, gecombineerd met Taizé-gezangen bijvoorbeeld. Het kan dan best een aardig begin van de dag zijn, net zoals er ook andere bezinnende podcasts, vanuit allerlei kerken.

Quote: Op dinsdag 13 januari 2009 15:39:48 schreef Renaldo het volgende: [...] Ik snap precies wat je bedoelt! En ben het hier ook helemaal mee eens. Ik was laatst in de synagoge, waar vanwege een thema-avond twee joodse mannen iets vertelden over wat geloof in hun leven betekende. Het aardige vond ik dat één van hen vertelde dat de joodse gemeenschap helemaal niet zit te wachten op niet-joodse christenen die al die Torah-wetten gingen naleven. Ook niet om zich zogenoemd te willen verbinden met hun joodse wortels. Ze hadden daar zelfs een speciaal woord voor: jodelen. Het kwa

Het liefst gewoon een standaard begrafenis volgens de gewone liturgie met het liefst een koor, waarschijnlijk het beste een gebedsviering zodat ook mijn protestantse familie en naasten in álles kunnen deelnemen, en een intentie in de daaropvolgende zondagse Mis. Het liefst wil ik dat mijn nabestaanden zo min mogelijk worden belast hiermee, dus dat ze niet allerlei vervelende of onmogelijke wensen zouden moeten uitvoeren en dat ze financieel zich qua begrafenis geen zorgen hoeven te maken (heb dus ook een uitvaartverzekering).

Sjaloom Karin, Natuurlijk en niet voor niets gebied God ons om seks enkel binnen het huwelijk te houden. Juist ook om dit soort wantrouwen te voorkomen. Maar als het eens niet zo zou zijn, als het ideaal er niet is, dan moeten we toch íéts, om te voorkomen dat mensen onterecht van verkrachting worden beschuldigd en zo voor hun leven getekend worden. En het meest redelijke is dan het aanhouden van objectieve maatstaven en niet rekenen op zoiets subjectiefs als het gevoel. Dus: je wordt verkracht als je aangeeft niet verder te willen en de ander gaat toch door. Niet als je het toelaat en

Het ergste wat er is, is als je je tijdens zo'n intiem moment je niet veilig kunt voelen, omdat je dan nooit erop zou kunnen vertrouwen of je nu seks hebt of je partner verkracht. Je kunt dan beter maar geen seks meer hebben, om te vermijden dat de partner je zomaar beschuldigd van verkrachting en je zo geestelijk kapot kan maken. Juist in het liefdesspel, juist in dit soort situaties is objectiviteit zó belangrijk. Je móét er honderd procent op kunnen vertrouwen dat als de partner niet aangeeft te willen stoppen, dat het dan ook onvoorwaardelijk goed is. Zoals ik al zei: helaas zijn er o

Sjaloom Luxuria, Punt is dat je niet blanco bent, je wellicht al in een kerk zit en je dat niet zomaar moet willen wegwuiven. Want juist je afkomst en je huidige kerk bepaald voor een groot deel wie je bent en hoe je denkt. Je kúnt simpelweg niet blanco en kerkvrij denken, ook al lijkt dat soms wel zo. Waarom je het beste kunt blijven in de kerk waar je geboren en opgegroeid bent? Omdat Christus je oproept om trouw te zijn aan je gemeente, aan de mensen die je zijn gegeven. Omdat je ook het gezin waar je in opgroeit niet gekozen hebt, maar daar ook niet zomaar weggaat, onder het mom van:

Toch denk ik dat juist in situaties als van rosa89 het gevoel zo min mogelijk een rol moet spelen. Zolang er geen vorm van tegenwerking is of dwang, denk ik dat je de initiatiefnemer het beste alle voordeel van de twijfel kunt geven. Ook als die ander zou ervaren verkracht te zijn. Waarom? Omdat verkrachting een vreselijk zware en enorm gevoelig liggende beschuldiging is, juist omdat het zo'n zware misdaad is. Daarom moet je extra voorzichtig zijn met beschuldigen, want met een valse beschuldiging kun je iemand net zo goed kapot maken. Diegene zal over het algemeen alle twijfel tegen hebben,

HH. = Heilige, als je over meerdere heiligen tegelijk spreekt. Dus bij één heilige spreek je bijvoorbeeld over de H. Petrus, bij meerdere heiligen spreek je over de HH. Petrus en Paulus.

Quote: Op donderdag 25 december 2008 12:28:01 schreef Cornelius van Wijck het volgende: [...] * Cornelius van Wijck begon zich al af te vragen waar de BMW bleef... Je bent ook nog maar een diaken, vriend. En diakens kunnen hoogstends een Volvo krijgen. Wordt dus eerst maar eens priester, voordat je OLH naar de BMW-dealer wilt slepen...