Robert Frans

Ik denk dat het te maken heeft met (voor)leesbaarheid, maar wellicht ook zodat er meer tekst op een pagina past. Iets wat voor een bijbel, zeker in handformaat, geen overbodige luxe is. Daarom is het papier ook altijd zo dun. Alleen bij lange poëtische stukken is gekozen voor één kolom, om de vrije regelval beter uit te laten komen. Ook kan het misschien te maken hebben met dat je zo meer ruimte creëert voor aantekeningen (en versieringen), maar dat is meer een eigen gedachte.

Het bijzondere is dat waarschijnlijk beide zienswijzen juist zijn. Op de heuvel stonden inderdaad enkel stevige, honderden kilo's zware palen, stevig verankerd in de grond. Maar de veroordeelden droegen de veel lichtere dwarsbalk op hun schouders en deze werd, nadat de veroordeelde eraan vastgenageld of gebonden was, met een pen-gatverbinding aan de paal bevestigd. Voeten vast aan de paal en klaar. Het kruis had dus eigenlijk een T-vorm. Er waren wel "echte" kruisvormen, maar die waren te onpraktisch om vaker dan heel soms te gebruiken. Sorry, kon het even niet laten.

Ik denk dat sjako doelt op gasten die een vergadering van de JG bezoeken. JG zelf zullen uiteraard geen kruisje dragen en houden zich, zo ik begreep, dan ook aan strengere kledingvoorschriften. Of doel jij ook op gasten?

"Het bloed der martelaren is het zaad der kerk." -H. Cyprianus En dit klopt ook wel weer. Volgens mij probeert China heel erg een weg te vinden in het behouden van de eenheid van het land en het toelaten van vrijheid op zowel levensbeschouwelijk als economisch gebied. En dat is best ingewikkeld, in zo'n groot land met zo'n enorm complexe geschiedenis en verschillende uiteenlopende, elkaar vaak bijtende culturen en groeperingen. Zij doet daar zowel hele goede, positieve dingen in als hele problematische. China is mijns inziens dan ook zéker niet te vergelijken met Noord-Korea, want

Je stelt dit als een feit, terwijl dat puur je eigen geloof erover is. Wij weten namelijk wel degelijk wat Christus van de mens vraagt en laten waarheid niet afhangen van of jij het er wel of niet mee eens bent. Daarom is niet iedereen die Christus meent te volgen een christen, maar alleen zij die minimaal de basisbeginselen van zijn leer onderschrijven, zoals uiteengezet door alle christelijke kerken en kerkgemeenschappen. Christus' waarheid is niet relatief en er valt niet mee te onderhandelen: je gelooft Hem of je gelooft Hem niet. En mocht je nu tegenwerpen dat dat weer "slechts" mijn

Zelf bid ik dagelijks de getijden, of althans de lauden, vespers en completen. Het geeft inderdaad structuur aan de dag en het heeft iets rustgevends om gewoon zonder al teveel poespas de psalmen te bidden. Op een gegeven moment komt er dan ook een soort ritmische cadans in, iets wat het getijdenboek zelf ook al aangeeft. Ook vier je daarmee automatisch de kerkelijke tijden en feesten net wat actiever en de getijden sluiten ook mooi aan op de mis, met name op zon- en feestdagen. Het bijzondere daarbij is dat tezamen met mij vele andere gelovigen hetzelfde gebed bidden, zodat het toch een vor

Ik weet niet of er interesse is voor de baptistische insteek, die ik vanuit mijn baptistenverleden nog wel ken. Dat kan misschien ook een interessant, protestants licht op de zaak geven. Het bijzondere is namelijk dat binnen het baptisme dit regeltje nog best actueel was, althans, toen ik nog baptist was. Om dat te begrijpen, is het goed om te weten hoe het baptisme in Nederland georganiseerd is. Baptistengemeenten zijn namelijk in principe zelfstandig en functioneren als verenigingen; ze houden ledenvergaderingen over zowel theologische als huishoudelijke kwesties, beroepen zelf hun vo

Door de spreker erop te wijzen dat hij feitelijk iets verkeerd zegt en de waarheid er tegenover te stellen. Het is dan aan diegene of hij vervolgens diens verhaal wil herstellen of niet. Het moet dan wel echter om feiten gaan en dat luistert soms best nauw. Zeg je bijvoorbeeld dat alle christenen de drie-eenheid belijden, dan is dat niet per se een feit, maar een theologische stelling: er zijn immers mensen die zich christenen noemen en toch unitarisch zijn. Maar als je zegt dat de meeste grote kerken de drie-eenheid belijden (en unitariërs niet als christenen erkennen), dan is dat weer een

Een leven zonder mythen lijkt mij echter nogal saai. Dan zit je alleen met droge feiten opgescheept. Mythen leveren kunst, literatuur, poëzie en vooral eerbied en verwondering voor het mysterie op. Zij kennen diepe betekenissen en gelaagdheden die verder gaan dan wij kunnen uitdrukken. Mythen zijn dan ook niet zomaar verhalen, maar gecodeerde boodschappen die een diepe waarheid willen onthullen voor hen die er open voor staan. En zij geven zin en betekenis aan ons zoeken naar waarheid en liefde, op welk gebied ook. Zij die oren hebben, hore. Ik denk ook niet dat het met plagiaat te maken

Dat houd je altijd. Maar de uitzonderingen vormen niet de regel. We zijn inderdaad ook goed geschapen, het is in katholiek verstaan dus lang niet altijd bar en boos. We willen ook graag het goede doen, maar doen het vervolgens niet altijd. Het is daarbij voor de mens in het algemeen dan ook een heel stuk moeilijker om én welvarend en rijk te zijn, én dat niet ten koste te laten gaan van medemens, dier en milieu. Om rijk, beschaafd en welvoorzienend te zijn, hebben we het toch nodig om, wellicht onbewust, andere mensen als minderwaardig te zien, zodat die in gevaarlijke fabrieken tegen

Misschien. Maar wat dan wel weer opvalt, is dat mensen die in maakbaarheid geloven, daardoor juist des te feller en verontwaardiger reageren op zelfs de kleinste kwalijkheden. De leer van de erfzonde wil nu juist enkel aangeven dat elk mens geneigd is tot het kwaad en dat we daarom niet verbaasd moeten zijn als er kwaad gedaan wordt. Het is een heel reële leer, gestoeld op de werkelijkheid, die ons ook mildheid en barmhartigheid leert tegenover fouten en tekortkomingen, omdat wij immers erkennen dat wij ze zelf ook maken. Ook als iemand zoiets ernstigs begaat dat hij (of zij) naar de gevange

Verlicht, maar weinig zicht Mijn God, wat ik U schreeuw Geef ons voor extra licht Nog zo'n donk're middeleeuw -Herman Finkers De term "dark ages" komt vanuit het principe dat zij nog duister voor ons waren, dus dat we er nog zo weinig van wisten. Nu weten we echter steeds meer over deze tijd en beseffen we hoe enorm veel ontwikkeling de westerse beschaving daarin heeft doorgemaakt op zowel wetenschappelijk als cultureel gebied. Het is een buitengewoon boeiende, complexe tijd waarin verschillende fundamenten werden gelegd waar wij nu volop op voortbouwen.

Naeva is een user die hier al heel lang rondloopt, bijna net zo lang als ik, en die ook in het verleden louter positieve en integere bijdragen leverde. Van haar heb je dus niets te vrezen en haar schrijven hier kun je dus gerust als opbouwend, open en nieuwsgierig bedoeld opvatten. En zoals je misschien al doorhebt, ben ik niet de enige user die daarvan kan getuigen.

Dat je kind tot aan het doopsel van nature nog niet de band heeft met God, zoals jij die hebt, en dat deze band door het doopsel alsnog hersteld moet worden. Het houdt in dat je kind van nature goed geschapen is en dus ook goed kan doen, maar wel geneigd zal blijven tot het kwaad. En die neiging tot het kwade wordt dus zonde genoemd. Vergelijk het met voedsel: jouw kind heeft geen voedsel in zichzelf, maar moet het door jou dagelijks toegediend of uitgereikt krijgen. Zo heeft de mens ook van nature niet het geestelijk voedsel meer in zich, maar dient zij deze voortdurend van Christus zelf

Ik zou het eerlijk gezegd erg spijtig vinden als de goede, (voor mij) interessante en gewoon leuke users zouden vertrekken omwille van een aantal trollen of schijn-van-trollen. Het beste kun je users waaraan je je ergert gewoon negeren (er is zelfs een speciale functie voor) en enkel reageren op users die je wél boeiend vindt om mee te spreken of discussieren. En als je dan toch op een erg felle user reageert, doe dan maar alsof diegene niet beter weet en met wat uitleg het heus wel zal begrijpen. Hou je dus bewust een beetje van de domme en wordt zelf niet kwaad of zo. Doe ik zelf ook en da

Met scheppen doel ik het scheppen van werelden, zoals bijvoorbeeld schrijvers en kunstenaars doen. Al het leven komt echter uit Gods hand en wordt niet door ons of door dieren geschapen. Al zou God niet bestaan, wat dan nog? Cirkels bestaan ook niet, maar toch ook weer wel en we hebben ze zelfs nodig om te rekenen. Geen enkel probleem dus. Hetgeen niet zou bestaan, kan alsnog wel zodanig bestaan, dat het net zo goed gewoon wél bestaat. En God bestaat zelfs nog in die zin op een diepgaander niveau dan cirkels. Op dit forum is dat het uitgangspunt, dus ik neem ook alle vrijheid o

Ik had begrepen dat je bij JG aan de deur kunt aangeven dat je geen bezoek meer van ze wenst. Ze zetten je dan op een lijst en laten je in elk geval een jaar lang met rust. Een jaar, omdat je dan ondertussen natuurlijk verhuisd kunt zijn en nieuwe bewoners dan weer aangesproken kunnen worden. Ik zou dus daarnaar vragen bij een volgend bezoek, als ik jou was. En als dat bezoek niet komt, nou ja, dan is dat ook weer opgelost. Hier komen ze eigenlijk niet zo vaak aan de deur en meestal heb ik dan gewoon een korte discussie met ze (mijn record is 20 minuten ), voornamelijk waarom enkel de b

Niet mee eens. De mens heeft onvoorstelbare eigenschappen waar dieren nog niet eens over kunnen nadenken. Wij zijn zelfs in staat om te scheppen. Het meest bijzondere is echter dat wij in staat zijn God op de meest diepgaande wijze te beminnen en Hem te herkennen in al onze verhalen, gedachten, gevoelens, theorieën, werken en ook in de schepping zelf. Omdat wij naar Gods beeld geschapen zijn. Vanzelfsprekend. Maar dat betekent niet dat Hij verplicht is boven ons te blijven staan en Hij niet ons kan bedelen met goddelijke eigenschappen. Noem ze maar dan. Zelf vind ik het

Misschien. Of niet. Ik zou zeggen, vraag door uit interesse en probeer de ander echt te begrijpen. Misschien kom je dan nog eens wat te weten over die ander wat je niet gedacht had en heb je dit soort dooddoeners niet meer nodig.

De duivel kwam eens bij Petrus met een helbewonende gamer bij zich, met het verzoek deze man alsnog toe te laten in de hemel. Als Petrus dan vraagt waarom, klaagt de duivel: "Nou, hij heeft inmiddels al mijn demonen afgeknald, alle helleketels omgegooid op zoek naar special items en hij heeft al twee keer geprobeerd mij als eindbaas te verslaan..."

Als dat zo zou zijn, zou het Evangelie dan niet juist een prachtige vervulling zijn van wat mensen elkaar al eeuwenlang doorvertellen? Net zoals zij ook een vervulling is van de oudtestamentische verhalen?

God spreekt op vele wijzen, maar in het bijzonder in de stilte. Sluit je ogen en laat de cadans van de trein de innerlijke stilte voeden, of kijk door het raam naar de schepping die voorbij trekt.

Als ik een alternatieve tip mag geven: het kan misschien meer rust en stilte geven als je juist even níét naar een scherm(pje) kijkt of luistert, maar echt even "afgesloten" bent van de buitenwereld. Het heeft ook wel iets symbolisch: het mobieltje met al haar apps en allerlei andere afleidingen even weg, tijd voor uitsluitend en alleen jij en Hij.

Dan hoef je niet zozeer een regerende monarchie op te richten, maar moet de overheid simpelweg versterkt worden ten opzichte van multinationals en internationale organisaties. Probleem alleen is dat onze economie zo diep verweven is met deze grootheden, dat het vrijwel onmogelijk is om je daarvan helemaal los te weken. Ook als je de koning meer macht geeft.

Nou ja, het is Duitsland zelf hè die dat doet, niet ik. Daar heeft een grondwettelijk hof zich immers erover gebogen, die vervolgens meent dat het buitensluiten van "het derde geslacht" discriminerend zou zijn. En groter dan de grondwet kun je het op nationaal niveau niet maken, denk ik zo. * biedt Mullog een biertje aan *