Robert Frans

Gregoriaans wordt buiten de kerk ook vaak gewaardeerd, mits natuurlijk mooi uitgevoerd, met name ook als het door monniken gezongen wordt. Het klooster blijft immers toch wel enigszins haar aantrekkingskracht behouden. En wat Olorin al terecht aangeeft: heel veel klassieke meesterwerken, van Mozart tot Bach, zijn christelijk. Je zou dus, gezien je achtergrond (die we inderdaad niet wisten ), ook kunnen overwegen om lid te worden van een orkest dat zulke muziek speelt en daarvoor waar nodig verder te studeren. Voor dirigeren bestaat een complete opleiding, zoals je ongetwijfeld wel weet, e

Volgens mij spreek je daarmee mijn geciteerde schrijven niet tegen.

Dogma's zijn gewoon geloofsstellingen die men altijd al geloofd heeft, die men altijd zal blijven geloven en die dus mede het betreffende geloof definiëren. Iedereen heeft wel een aantal stellingen waarvan men gelooft dat die waar zijn en ook altijd waar zullen zijn. En niet zelden zijn mensen die dogma-vrij menen te geloven, of die menen dat de waarheid relatief is, veel dogmatischer en absoluter daarin dan gelovigen die wel openlijk erkennen dogma's te belijden. Hen ongelijk geven of hen zelfs maar tegenspreken staat dan meteen gelijk aan arrogantie of - oh gruwel - fundamentalisme. De zonde

Voor iemand die dogma's afwijst poneer je hier wel een erg stellige geloofsformule.

Ligt er heel erg aan wat je wil. Er is een bachelor studie genaamd Kerkmuziek, te volgen op het Utrechts Conservatorium. Alleen zal dat ongetwijfeld geen gemakkelijke studie zijn, maar echt voor zeer professionele muzikanten. Maar kerken zelf bieden ook nog weleens eigen cursussen of opleidingen aan tot bijvoorbeeld cantor. Ook kun je natuurlijk zelf zanglessen nemen als je je zang serieus verder wil ontwikkelen. Voor de meeste kerkkoren hoef je geen professioneel zanger te zijn, maar natuurlijk wel kunnen zingen en luisteren naar een dirigent. En in sommige parochies kun je je ook gewoon

Dat klinkt wel erg als managertaal. Ik zou toch liever zeggen dat katholieken samen het gebed verrichten en het gebed ruimte en tijd overstijgt: geestelijken en een paar fanatieke leken middels het getijdengebed, de rest van de normale wereld middels rozenkrans, novenen, eigen gebeden, stille tijden en al diens meer. Dus... * duikt snel weer weg *

Nope, we bidden graag samen en dat overstijgt de grenzen van alle media. Reagerend op de openingspost: Zelf heb ik Bidden onderweg weleens een tijdje gevolgd, maar op een gegeven moment vond ik het wel weer mooi geweest. Daarbij verricht ik het dagelijks gebed toch liever in stille afzondering, zonder apps, internet en apparatuur, met een echt getijdenboek in mijn handen en met enkel mijn eigen stem.

Niemand verwacht dan ook de Spaanse Inquisitie!

Inderdaad, kersttenue op school, dat kwam als eerste bij mij op.

Hij sprak ook helemaal niet over de hel, maar over "in het vuur geworpen worden." En dat is wat jullie wel degelijk leren, doch dan wel een vuur ter vernietiging.

@Vleugeltje Leuk om je hier weer te zien!

Misschien beiden wel. Want onder het mom van entertainment is natuurlijk wel veel meer mogelijk. De sleutel is echter het woord entertainment. Het is nep, het is geacteerd, dat brandende meisje is een stunt professional en deze toneelstukjes worden op geen enkele wijze uit haat opgevoerd. Het maakt nogal verschil of twee mensen vrijwillig voor het plezier zo'n gruwelact opvoeren, of dat een daadwerkelijk slachtoffer gruwelijk wordt omgebracht met als laatste blik de kille, sadistische haat van haar beul op het netvlies. Daarom vinden mensen het ook prachtig om een oorlog na te spelen, inc

En deze schatjes dan...?

Eigenlijk wel vreemd dan, want Allerzielen zelf valt op 2 november, terwijl Allerheiligen op 1 november valt. Halloween is dan dus de vooravond van Allerheiligen en niet van Allerzielen. Je zou toch verwachten dat een dergelijk feest dan op de vooravond van Allerzielen zou vallen...

Graag gedaan, schaapje!

Killing me softly with her words...

Ik begrijp hieruit dus dat je al tot een kerk behoort en met je dominee over dit soort dingen kan spreken? Dat is dan natuurlijk des te mooier, want de dominee heeft als het goed is een degelijke en lange theologische studie afgerond en kan je dus een schat aan kennis en informatie ontsluiten over juist de onderwerpen waar je geïntereseerd in bent. En juist ook over de historische en filosofische context van de bijbel en het christendom zelf. Ik kan je dus van harte aanraden om hem eens te vragen waar je het beste de gewenste informatie kunt zoeken, het beste natuurlijk zoveel mogelijk to

Dat begrijp ik; het maakt natuurlijk verschil of je het Woord van God zelf vereert of een heilige eert. Ik wilde enkel aangeven dat het jodendom, ook ten tijde van de tempel, heilige voorwerpen en gebouwen graag mooi versierde en versiert en met veel plechtigheden omringde. Waarbij de grootste plechtigheid en luister natuurlijk gereserveerd is voor de directe aanwezigheid van God zelf. Ook de joodse tempel kende daarin een opbouw: hoe dichter bij het heilige der heiligen, hoe meer goud, luisterrijke versieringen en hoe meer exclusiviteit. Ook binnen het katholicisme kennen we een dergelij

@DeVos Je moet je geloof dan ook niet enkel baseren op of voeden met artikelen op internet, want daar ga je inderdaad niet uitkomen. Je moet niet verwachten dat je in je eentje, vanuit je huiskamer of slaapkamer, werkelijk zult groeien in het geloof. Het beste is nog altijd om een goede, stabiele en betrouwbare kerk of gemeente op te zoeken en daar catechese of anderssoortig onderricht en verdieping te ontvangen. Want de Schrift komt het meeste tot haar recht binnen een biddende, vierende gemeenschap. Van daaruit kun je dan lectuur zoeken die door haar aangeraden word. Natuurlijk zijn er v

Op een forum als deze mag je echter juist wel tegenargumenteren. Graag hoor ik het daarom van je als ik de eerbiedige omgang met de Torah onjuist weegeef en of waarom dat niet te vergelijken is met het eerbiedig omgaan met heilige zaken in andere godsdiensten. Natuurlijk, theologisch zijn de verschillen groot, maar volgens het jodendom is de Torah toch heilig en het Woord van God?

Er is over het algemeen prima onderscheid te maken tussen een (tegen)mening en een belediging. Sommige vrijbuiters schijnen dat heel ingewikkeld te vinden, maar dat ligt meer aan hun zwakke geest dan aan de situatie zelf. Een mening geef je immers met argumenten, dus redenen waaróm je iets vindt, terwijl beledigingen vooral uit bespottingen en wellicht ook scheldwoorden bestaan. Als je bijvoorbeeld zegt dat Mohammed een valse profeet is, omdat zijn leer strijdig is met het christelijk geloof en misschien ook omdat je zijn optreden niet profeetwaardig zou vinden, dan geef je een mening, of ee

Pardon? Twijfel je aan mijn uitmuntende selectie van stuurlui aan boord en dus aan mijn onovertroffen capaciteiten als kapitein? De beste stuurlui bevinden zich op deze boot en nergens anders.

Dat klopt ook. Alleen zonder deze talen, zonder de grote verhalen kunnen we het goddelijke niet zien, niet duiden. Als we het Offer van Christus belijden, dan belijden we ook geen theologische constructie over lijden en dood die iedereen zou moeten geloven en beredeneren. We belijden alleen: hier is uw God, lijdend en genezend, overwinnend door te sterven, hier is de mens die naar Hem zoekt, lijdend en genezend, die verlangt naar liefde, passie en mededogen. En dat overstijgt uiteindelijk alles wat wij waarnemen, kennen, doorvertellen en herinneren.

Ik weet het niet. Ik geloof wel dat a. het meeste lijden uit de zonde voortkomt en wij dat lijden dus zelf ook kunnen voorkomen, b. dat het lijden door het Kruis een diepe betekenis heeft gekregen en men met diens lijden zo heel intiem kan delen in Christus' offer en c. dat het lijden niet het laatste woord heeft en uiteindelijk overwonnen zal worden. Dat God als volmaakt beeld van zichzelf een gemartelde Man aan een kruis toont, zegt denk ik ook veel over zijn goddelijk wezen. God wil niet dat zijn kinderen lijden, maar dat we gelukkig en vrij Hem en elkaar liefhebben. Dat wij in alle kwets

Ik begrijp je en deel ook je weerstand tegen het onbeschrijflijke leed. De term "gekunstelde constructies" vind ik dan weer spijtig om te horen, omdat we wel degelijk serieus nadenken over het lijden en de mens in relatie tot God en we niet zomaar wat verzinnen. We proberen zo enkel Gods barmhartigheid te duiden, die lang niet zo zwart-wit is als sommigen ons doen laten geloven. De zieken en lijdenden zijn Gods grootste schatten en verdienen in het bijzonder al onze zorg, aandacht en gebeden, zo leert de Kerk ons ook. Ook denk ik dat je algemene uitspraken verward met persoonlijke cases. Van