TTC

Pagina 325, en we kunnen terug vooraan beginnen, pietluttigheid. Kunnen we misschien beter terug over die reeks paradoxen beginnen, dat is teminste helder.

Als tot drie tellen niet eens lukt, met welke taal zou je het dan willen uitleggen?

Het hoeft niet altijd over raketwetenschap te gaan, soms volstaat boerenlogica.

Voer voor Newagers, meer is dat niet.

Geheel per toeval kwam ik op het spoor van wat 'Wolfram Mathematica' genoemd wordt, voor een leek zoals ik is dat niet meer dan Chinees. Het is tegengesteld aan de rust in de onrust die ik probeer te vinden, waarvan ik stilaan begin te denken dat het een haast onmogelijke opgave is.

De vlinderkromme van Temple H. Fay zou niet mogen verward worden met vlinderkromme zoals strikt algebraïsch bedoeld wordt. Voor mezelf is het een beetje een 'nutteloze' zin, want als ik van beiden niets ken, lijkt het vrij onwaarschijnlijk dat ik van die potentiële verwarring überhaupt enige hinder ervaren kan. Keep it simple.

Bij patroonsherkenning kunnen we angst krijgen voor wat in het verleden ligt, niet zozeer een effectief verleden dan wel door de projectie van herkenbaar repeterende patronen naar de toekomst. Of anders, pijl en boog verschillen hier niet van de technologische middelen die we vandaag met hetzelfde destructieve doel inzetten. Het bijpassende discours verloopt zoals zo vaak grillig en zonder (h)erkenning van subtiele nuanceringen, net zoals 'hondsdolle ingewijden' en 'normale zintuigen' uiterst relatieve begrippen zijn.

Wil je in alle rust en sereniteit met je spirograaf een netjes uitgebalanceerde mandala tekenen, krijg je er prompt epi- en hypotrochoïden bovenop. Het schiet voor geen meter op, maar het is wel mooi.

Het gaat hier helemaal niet over Paulus, on topic wil hier zeggen dat er telkens een hondsdolle windhoos voorbij raast.

Inleven in iemands situatie is vaak lastiger dan je denkt, want stel dat je iemand ontmoet die last heeft van barofobie. Andersom geldt evenzeer, hoe zou je zoiets begrijpelijk kunnen toelichten wanneer je er de last van probeert te dragen?

De verzamelingenleer leert ons hoe snel de wereld uiteenvalt in ontelbare verzamelingen. Kunst en verhalen herinneren ons er soms aan dat dezelfde wereld ook weer als één geheel ervaren kan worden. Dat zijn geen tegengestelden, het zijn twee manieren om met dezelfde overvloed om te gaan.

Ondertussen al eens uitgerekend hoeveel auteurs je tot naakte apen hebt gekroond? Sorry, dat wordt wellicht een rekensom waarvan het resultaat een breder computerscherm vereist.

Enkel maar om je een idee te geven, deze stimulus gaat niet zozeer over getallen of rekensommen an sich. Totaal irrelevante respons, omdat een paard geen noodzakelijke voorwaarde is om door een bliksem getroffen te worden.

Geeuw, alsof dat niet al honderd keer besproken is geweest, ridicuul. Het is als zeggen dat hoeken niet bestaan omdat kritiek een Griekse oorsprong kent, wat onderscheiden betekent.

De vraag bij Paulus is misschien hoe lang iemand moet herstellen wanneer je door een bliksem van je paard gerukt wordt, ik zou het in ieder geval niet willen meemaken.