Robert Frans

Als ik voor jou bid, bemiddel ik dan tussen jou en Christus, of bidden we dan gewoon samen voor jouw intenties? Leert het WTG dan niet dat je als broeders en zusters voor elkaar mag bidden? Nou, dat geloven wij precies zo. En leert het WTG krachtens Jakobus niet dat het gebed van een rechtvaardige veel vermag? Nou, dat geloven wij precies zo. Dus het gebed van de heiligen, volmaakt in Christus verbonden en zonder enige zonde, vermag dan des te meer. Openbaringen is inderdaad een moeilijk boek. Je kunt er allerlei eensluitende, uitgebreide theologieën uit halen, die allemaal zouden r

God sprak: `Nu gaan Wij de mens maken, als beeld van Ons, op Ons gelijkend; hij zal heersen over de vissen van de zee, over de vogels van de lucht, over de tamme dieren, over alle wilde beesten en over al het gedierte dat over de grond kruipt. -Genesis 1:26 Maar je weet toch wat heersen betekent bij Christus? Het betekent dienen, de minste willen zijn, elkaar de voeten wassen. Dus ja, de heiligen in de hemel dienen ons door hun gebed, door hun voorspraak, net zoals de engelen ook zowel heersen als dienen. Zij zijn prachtige voorbeelden voor ons in de navolging van Christus. Wij moge

Binnen de katholieke kerk is de ziekenzalving dan ook nog altijd een gewoon gebruik, iets dat je als katholiek kunt aanvragen als je ernstig ziek bent, een zware operatie of therapie moet ondergaan of als je op je sterfbed ligt. Meestal vraagt men het aan bij stervensgevaar. Sommige parochies organiseren daarbij af en toe een viering waarbij meerdere gelovigen gezamenlijk de ziekenzalving kunnen ontvangen. Het is een mooi en vrij eenvoudig ritueel waarbij je de handen opgelegd krijgt en je op het voorhoofd en je handen gezalfd wordt met speciale olie. Indien nodig en mogelijk kan er een bi

Neem alle teksten over de hemel en de hemelse gaven die jullie uitsluitend toepassen op de 144.000 gezalfden. Pas die vervolgens toe op alle gedoopte gelovigen. Alsjeblieft, hier heb je tweeduizend jaar christendom in een notedop, als het gaat om de hemel.

Het sacrament van de ziekenzalving inderdaad. Dat Jezus onze Geneesheer is, betwijfeld geen christen hier. Maar wel dat Hij ook gegarandeerd je van alle medische en psychiatrische ziekten en aandoeningen zou genezen, als je maar precies op die en die wijze bidt met precies die en die gesteldheid. En dat het impliciet of expliciet altijd aan jou ligt als je toch niet zou genezen, want God geneest immers altijd. Het genoemde sacrament behelst dan ook de bijzondere vereniging van de gelovige met Christus, zodat hij (of zij) het lijden in rust en vrede kan opdragen aan Hem en genezen wordt va

Zo wordt een mysterie in katholiek verstaan vaak genoemd. Tijdens de rozenkrans overwegen we bijvoorbeeld ook de geheimen van Jezus en Maria, ofwel belangrijke, wonderlijke gebeurtenissen uit hun levens: de geboorte, de instelling van de eucharistie, de geseling, de kruisdood, de verrijzenis, de hemelvaart, etc. Deze gebeurtenissen zijn in vijf minuten uit te leggen, maar met het doorgronden ervan ben je je leven lang bezig en dan nog blijft het wezen van Gods handelen en van Gods barmhartigheid een groots, onbevattelijk mysterie. Het geheim, het mysterie van de eucharistie is dat brood

Tja, het voorschot is nu eenmaal niet altijd omkleed met de meeste luxe op aarde. Maar je begrijpt denk ik wel de betekenis van mijn woorden. Als je je eenmaal beseft wat de eucharistie werkelijk is, welk onvoorstelbaar geheim wordt voltrokken in zelfs dat saaie tochtige kerkje (waar ze blijkbaar niet voldoende geld hadden voor verwarming, zodat jij gelukkig destijds royaal daaraan bijdroeg? ) met die mompelende medegelovigen, dan wordt het natuurlijk een ander verhaal. Het aardige is ook dat ik mij de nieuwe hemel en aarde weleens voorstel als een prachtig, gevarieerd landschap met vers

De meerwaarde is het ultiem verenigd zijn met Christus. Een grotere schat is er niet. Daar in de hemel bidden de heiligen voor ons, aanschouwen ze Gods gelaat en genieten ze van het loon dat ze ontvangen hebben voor hun zwoegen op aarde. Het eeuwig leven met God begint immers niet pas na de dood, want Gods kinderen sterven niet meer. Iets wat jijzelf overigens ook geloofd, alleen geloof jij dat Gods kinderen uitsluitend uit 144.000 uitverkorenen bestaan. De meerwaarde van de hemel is dus God zelf. Alleen Hij is al voldoende om intens naar de hemel te verlangen, dat verlangen om te zette

In katholiek verstaan is het verblijf in de hemel na de dood dan ook "slechts" tijdelijk hè? De rechtvaardige zielen verblijven daar in afwachting van de jongste dag als ze weer verenigd worden met hun dan verheerlijkte lichamen en hemel en aarde één worden. Dat is zo onvoorstelbaar nieuw en zo onherkenbaar anders voor ons, dat we daarom de facto kunnen spreken van een nieuwe hemel en een nieuwe aarde.

Waar is het exemplaar van Q-lite dan? En dan niet een reconstructie, maar een échte kopie van Q-lite? Als die er niet is, dan kan ik die natuurlijk ook niet lezen hè? En wat je zegt over "er niet tantrisch of mystiek genoeg voor zijn" en "keihard doorpakken" is inderdaad wel die typische exclusiviteit voor meer esoterische of gnostische groeperingen. Alleen een select groepje uitverkorenen kan verlicht raken, door uitgebreide initiatie, harde ascese en intensieve studie, en kan volgens jouw kennis schijnbaar ook Q-lite lezen zonder dat er ooit een versie van gevonden is. Heel wonderlijk

Je psychose heeft net zo veel of weinig een geloofsreden als de griep die je laatst kreeg, of welke andere ziekte of aandoening ook. Het is een psychiatrische ofwel medische klacht en daarvoor zijn artsen aangesteld. In een ander openbaar topic geef je aan begeleiding te hebben, dus je kunt dan beter dit soort dingen met je begeleider bespreken. Wat betreft het Schriftgedeelte: in de laatste zin lees je al dat Jezus sprak tot "ongelovige en ongehoorzame" mensen. De context is dus een volstrekt andere dan een psychiatrische aandoening. Hij spreekt over mensen die bekeerd en gedoopt zij

Misschien doe ik dat inderdaad, ik weet het niet. Het katholicisme wijst het materiele niet af, maar wil het enkel weer in balans brengen met het geestelijke. Ik geloof dat we onze fysieke lichamen uiteindelijk terugkrijgen, verheerlijkt en al. Dat ziel en lichaam eindelijk volledig verenigd en verlost zullen zijn. En dat God daarom het vlees aannam en de vereniging met Hem ook daadwerkelijk fysiek is. Ja, ook nu al, in de eucharistie. Want Hij is liefde en dus intieme, passievolle gemeenschap in zichzelf, in Vader, Zoon en heilige Geest. Liefde is niet onpersoonlijk, integendeel. Er is niet

Nu ga ik zelf er vanuit dat de eenwording van hemel en aarde onbeschrijflijk is, maar als het universum daarbij blijft zoals zij is, dan houd ik het niet voor onmogelijk dat we misschien wel op vele vruchtbare planeten gaan wonen. Misschien zelfs wel een planeet per persoon of kleine gemeenschap, verbonden met elkaar door het goddelijk leven. Er zijn er ongetwijfeld meer dan genoeg in dit enorm grote universum. Of wat dacht je van een heel sterrenstelsel per persoon of gemeenschap? Dus nee, ruimte zal sowieso niet eens het begín van een probleem zijn, zelfs niet als we deze straks met miljar

Daar had ik het dan ook flink moeilijk mee en dat heb ik nog steeds. Kruistochten, brandstapels, decadente pausen, gekke devoties, daar kan ik nog wel mooie zelfspottende grappen over maken. Maar hierover niet. Dit steekt mij nog meer dan al dat andere gedoe bij elkaar. Hoe heeft dit in Gods naam kunnen gebeuren...? Ik kan er ook weinig humor over verdragen en ook niet als het om misbruik in andere organisaties gaat. Toen bijvoorbeeld Zondag met Lubach, dat ik graag kijk, laatst een satirisch item maakte over het misbruik binnen Oxfam Novib, vond ik het eigenlijk vooral heel bitter. Ken

Laat ik dan nog even benadrukken dat ik met mijn schrijven niet jou persoonlijk daarop wil aanspreken, maar enkel mijn kanttekeningen plaats bij de handelswijze van het WTG, die je blijkbaar gelukkig met mij deelt. Ik wilde je enkel aangeven dat je de impact van kindermisbruik niet moet onderschatten. "Er moeite mee hebben" is nogal een understatement voor veel ouders die ermee te maken hebben en dat wilde ik je even meegeven. En ik hoop dat je nooit hoeft te ontdekken dat dat bij jou wellicht ook zo zou gelden in zo'n situatie.

Ik heb van dichtbij gezien wat misbruik van een kind doet met het kind én het gezin eromheen, ook als de misbruiker geen gezinslid was. Het verwoest alle onschuld en het kan het hele gezin verscheuren als men niet op tijd erachter komt wat er gebeurt is. Voor het kind zelf is het een verschrikkelijke ervaring die niet zelden diens hele leven beïnvloedt en tot suïcidale gedachten kan leiden of erger. En ik weet zeker dat als het jouw kind was, jij als vader het liefst die misbruiker zou willen verscheuren. Vergis je niet in de impact van kindermisbruik. De verhalen zijn zonder uitzonderi

Tip voor de volgende keer: als ik een lange reactie plaats, dan selecteer en kopieer ik altijd eerst de hele tekst met Ctrl+A en Ctrl-C, voordat ik het bericht laat plaatsen. Dan heb ik altijd de tekst achter de hand, mocht Credible in een destructieve bui zijn. Dat kun jij dus ook doen.

Ik vraag me af waarop sommigen hun stelling baseren dat Thomas zou hebben gezondigd. In de Schrift vind je het nergens terug. Jezus geeft inderdaad aan dat zij die geloven zonder te zien zalig zijn, maar dat betekent niet dat je meteen zondigt als je nog niet zover bent. Er staat ook niet dat Jezus boos op hem werd of hem beschuldigde van ongeloof; Hij kan zijn woorden heel wel op vriendelijke, barmhartige wijze hebben uitgesproken. Toen Thomas voor het eerst van de andere apostelen hoorde dat Jezus zou zijn opgestaan, was het niet meer dan normaal dat hij dat zelf ook wilde zien. De apostel

Nee, want daarvoor heb ik nu juist de laatste alinea van de betreffende post geschreven. Die zelfs helemaal over jou gaat. En dat is ook prima.

Dat is waar, maar als het gaat om het daadwerkelijk iemand op pastoraal en geestelijk niveau te begeleiden, of een kerk of gemeente als een herder te helpen in haar geestelijke ontwikkeling en het gelovig onderricht, heeft Christus daartoe wel degelijk specifieke mensen geroepen. Want Paulus schrijft ook dat er verschillende gaven zijn die aan verschillende gelovigen toebedeeld worden. Niet iedereen kan een herder en leraar zijn en dat hoeft ook niet. Vanzelfsprekend. Daarom wordt je ook opgedragen om Christus na te volgen en dus hetgeen te doen wat je zelf verkondigd. Je moet het mens

Niet iedereen is daar even goed in, maar de gaven van de Geest zullen daar zeker bij helpen. Op die manier. Maar het is natuurlijk niet meteen gezegd dat je zelf eerst volmaakt moet zijn, om een ander te kunnen aanspreken. Geen mens is volmaakt en ook onvolmaakte mensen kunnen toch goede, zinvolle dingen zeggen. En om dat laatste gaat het uiteindelijk. Niet de boodschapper is van belang, maar de boodschap. Maar hetgeen hij zegt toch wel. Want hij heeft dan wel gelijk over die sigaret. En daar gaat het uiteindelijk om voor jou. Hoe diegene zijn eigen lichaam wel of niet beschadi

En mij lijkt het vrij zeker dat Q-lite hier niet het onderwerp is en dat hier in Bijbelstudie vanuit de christelijke bijbel en het christelijk geloof wordt gediscussieerd.

Ziek, gewond, noem het maar zoals je wil. Paulus had in elk geval met voortdurend lijden te maken, bad om verlossing daarvan, en kreeg een ander antwoord dan jouw theologie zou veronderstellen. Maar wel een gezaghebbende apostel waarvan een aantal brieven in de Heilige Schrift staan. Of betwist je nu ook zijn apostolisch leergezag? Dat schrijf ik ook niet. Zelfs niet dat lijden op zichzelf goed zou zijn. Alleen dat Hij het blijkbaar wel toelaat. Volgens het algemene christendom tot welzijn van de lijdende ziel als deze het aan Christus opdraagt, volgens jouw theologie omdat de

Wat jij doet moet je zelf weten. Zolang je andere mensen maar niet afraadt naar de dokter te gaan bij klachten, iets wat je inderdaad gelukkig aangeeft niet te doen. Mijn bezwaar lag dan ook niet daar, maar vooral in het gegeven dat je zelfs bereid bent om de apostel Paulus tegen te spreken om je eigen theologie maar overeind te houden. Ook dat moet je zelf weten, maar binnen de Kerk is en blijft Paulus nog altijd een apostel, een heilige man Gods, een voorbeeld voor alle gelovigen. Als Paulus zelf dus duidelijk aangeeft dat God zelf hem die ziekte toestond om hem te leren op zijn genade t

Als zulke vreemde constructies nodig zijn om jouw geloof dat iedereen geneest overeind te houden, dan zal dat vast wel mogelijk zijn... Je beseft je hopelijk toch wel dat je met jouw beschuldiging van Paulus letterlijk de échte reden voor zijn doorn tegenspreekt, zoals aangegeven in nota bene de Schrift zelf? Je moet het zelf weten hoor, maar ik krijg bij predikers van deze theologie toch altijd het idee dat ze lijden aan het nooit-genoeg-syndroom. Je moet dan bidden om genezing, maar als genezing vervolgens uitblijft, dan blijkt er stiekem altijd weer een extra voorwaarde te zijn en een