Hopper
-
Aantal bijdragen
6.710 -
Geregistreerd
-
Laatst bezocht
Alles door Hopper geplaatst
-
In 1 Johannes 2:15 staat dat de liefde des Vaders niet in de wereld is noch in hetgeen in de wereld is. Wat geweten kan worden is dat het Zijn van God an sich ook niet in de wereld is. Maar dat God wel een relatie met de wereld heeft. Plotinus vond het bespreken van het fysieke domein de moeite niet waard. Hoe kan dat wat geen afmetingen heeft verruimen?
-
Het 'ik ben' was ook aanwezig in Jezus in de tijd dat hij is het vlees was. Het kan niet zo zijn dat Jezus zijn eeuwige jas even 33 jaar lang uit trok. Het 'ik ben' verwijst naar het zijn zelf, wat 'in den beginne' ondeelbaar was, maar zich toch gedeeld heeft middels de mensen die in Christus leven. Dit is wat je kunt noemen de zijns-mystiek, als Zoon is Jezus één in het Zijn met de Vader en als mens gescheiden van de Vader. Het is het mens-zijn wat de deling veroorzaakt. Dat blijkt ook uit gezegdes als "Mijn God, mijn God waarom hebt U mij verlaten?" Of: "Niet mijn wil geschiede,
-
Dat ben ik volledig met je eens, de kerk (waarmee ik dan vooral de katholieke kerk bedoel) is veel te werelds georiënteerd. Het Koninkrijk waar Jezus het over heeft is niet te vergelijken met welk werelds rijk dan ook. Het enige wat een kerk kan doen is de individuele leden stimuleren en/of begeleiden in religieuze zin. Wat meteen al de vraag opwerpt hoe je dergelijke geestelijke leiders überhaupt kunt selecteren.
-
Dochter deelt slechte huwelijk op sociale media
discussie antwoordde op een VliegerVader van Hopper in Liefde en relatie
Fijn dat we elkaar begrijpen. Geloof me, veel mensen krijgen beproevingen in hun leven. Onze geliefden doen niet altijd wat we willen. Het beeld van de storm past hierin, die storm zijn we zelf. -
Dochter deelt slechte huwelijk op sociale media
discussie antwoordde op een VliegerVader van Hopper in Liefde en relatie
Dat beweer ik ook niet, ik constateer dat er eigenwillendheid is bij je. En Jezus zegt nadrukkelijk : "Niet mijn wil geschiedde". Wat God's wil is valt voor de mens niet te weten, als de mens anders beweert dan vult hij God's wil met zijn eigen wil in. Nogmaals excuus, ik neem het volgen van Jezus serieus (Wandelen in het licht). Ik wil je niet de les lezen, maar vragen om aandachtig te zijn betreffende Jezus. Dan zul je ook bemerken dat de bemoeienis van Jezus de emotionele betrokkenheid doet verminderen. Christus is de kalmte in de mens zelf, waar ieder mens in kan rusten. -
Jezus stond nog met beide benen op de grond
discussie antwoordde op een neohumanist van Hopper in Godsdienst en spiritualiteit
Je haalt allerlei zaken door elkaar. Mattheüs 16:25 roept op om het eigen leven (de individualiteit) op te geven , maar daarmee wordt de subject-object relatie niet verlaten, dat kan namelijk in het geheel niet. Er zijn hier deelnemers die hindoeïstische principes verkondigen en mindfulness propageren , maar dat is een andere afdeling dan wat Jezus leerde. Ik ga hier Shankara of Boeddha niet naar beneden halen, ik heb respect voor wat ze verkondigen. Ook voor christenen is het dienstbaar om kennis te nemen van hun leer. Aan Paulus kan ik zien dat hij 'de weg' is gegaan. Immers, aanv -
Dochter deelt slechte huwelijk op sociale media
discussie antwoordde op een VliegerVader van Hopper in Liefde en relatie
Grammaticale correctie was niet mijn insteek. (Mijn grammatica deugt soms ook niet). Ik doelde op het 'willen' zelf. Jezus leert dat we ons eigen wil niet mogen laten prevaleren, maar dat we de Vader-wil dienen te volgen. Ik lees dat je een andere situatie wilt dan dat er nu gaande is betreffende je dochter. -
Dat is logisch dat Paulus dat schrijft. Gezien zijn uitlatingen kende hij het geestelijk leven. De Christus in hem zondigt niet en is daartoe ook niet in staat. Onderwijl leefde Paulus net zoals jij en ik als mens van vlees en bloed in deze wereld. Vlees en bloed is altijd in staat om te zondigen. Maar ja, waarom zou iemand als Paulus toegeven aan de verleidingen als hij dat wat zonder zonde is kende? Dus die 'strijd' is discutabel. Des te steviger de innerlijke Christus in de mens geworteld is, des te minder hij vatbaar is voor de zonde. De verleidingen zijn er wel, maar de lust
-
Jezus stond nog met beide benen op de grond
discussie antwoordde op een neohumanist van Hopper in Godsdienst en spiritualiteit
De subject-object relatie wordt niet achtergelaten, die wordt heel gemaakt. Achterlaten is onmogelijk. Voor deze stelling is zelfs een Bijbelse grond, namelijk Mattheüs 16:25. De mens kent zichzelf alleen als object (vlees en bloed) De tekst is: "Want wie zijn leven wil behouden, zal het verliezen. Maar wie zijn leven vanwege Mij verliest, zal het behouden." De mens leeft een sterfelijk leven in het aardse , dit sterfelijk leven is vergeestelijkt in de mens (in algemene zin). Het heel-maken , daar heeft de mens in die mate invloed op, dat hij de mogelijkheid heeft om niet lange -
Jezus stond nog met beide benen op de grond
discussie antwoordde op een neohumanist van Hopper in Godsdienst en spiritualiteit
Het weten buiten het weten kan uiteindelijk alleen van binnen uit onderwezen worden. Ik noem dat geen introspectieve kennis en zelfs geen gnosis. Je betreedt het terrein van de mystiek, dat is onvermijdelijk. En mystiek is nooit logisch, dus met het lezen van wat dan ook kom je niet weg. Het is het gaan van 'de weg' , de Jezus van de Bijbel zegt dat hij zelf die weg is. En daar zijn de meeste mensen die serieus met mystiek bezig zijn het wel over eens: de weg verschijnt door de weg te gaan. Niet door in teksten te blijven hangen. Onderwijs als in geschreven tekst is niet voldo -
Over dat Koninkrijk lopen de visies uiteen. De één ziet een duizendjarig Koninkrijk, de ander zegt dat de kerk het lichaam van Christus is. Ik predik geen Koninkrijk, het Koninkrijk is in u zegt de SV. (NBV 21 zegt weer van niet). Zo kunnen we allemaal de Bijbel naar eigen keuze er bij pakken. Sla ik Korintiërs 15 er op na, dan lees ik dit: **Maar dit zeg ik, broeders, dat vlees en bloed het Koninkrijk van God niet kunnen beërven, en de vergankelijkheid beërft de onvergankelijkheid niet. ** Tenzij Korintiërs 15 onwaar is, maar anders staat er toch echt dat v
-
Forget your perfect offering. There is a crack, a crack in everything. That's how the light gets in.
-
Dochter deelt slechte huwelijk op sociale media
discussie antwoordde op een VliegerVader van Hopper in Liefde en relatie
Niet mijn wil (wou) geschiedde. Weet je wie dat gezegd heeft, vader Vlieger? Het is je eigenwillendheid welke je parten speelt. Dat is een ongehoorzaamheid aan Christus. Je wilt een andere situatie dan welke in de actualiteit zich voor doet. Beschutting zoeken bij hen die je naar de mond spreken is zinloos. Volg Jezus in het licht is mijn advies. (Excuus als ik onvriendelijk overkom, de boodschap van Jezus is niet altijd een aangename boodschap.) -
Hoi Flieko, besef je dat met ieder nieuw troll account je positie hier wanhopiger wordt? Dat je het tegenovergestelde bereikt? Dat je gelovigen belachelijk maakt? Dat DBI steviger in het zadel zit dankzij jou? En je wilde nog wel Credible 'verbeteren'. Jij zou zo'n goede moderator zijn. Je roept mededogen op.....
-
Jezus stond nog met beide benen op de grond
discussie antwoordde op een neohumanist van Hopper in Godsdienst en spiritualiteit
Dan is een discussie tussen ons niet mogelijk. De basis van dit forum is toch wel de Bijbel denk ik. Afgezien daarvan zijn al mijn reacties betreffende spiritualiteit afgestemd op het innerlijk (= esoterisch) leven. En dat correspondeert zo her en der met de Evangeliën , soms zelfs nadrukkelijk. Dus gebruik ik versen ter ondersteuning. Daarnaast versta ik gedeeltes uit de Evangeliën allegorisch, hetgeen ik van grote waarde vind. -
Dochter deelt slechte huwelijk op sociale media
discussie antwoordde op een VliegerVader van Hopper in Liefde en relatie
Een deel van de erfzonde is schaamtegevoel, zie Genesis 2:25 waar Adam en Eva nog zonder schaamte waren. In Genesis 3:7 en verder is het schaamtegevoel aanwezig door het eten van de verboden vrucht. Wellicht is je dochter aan het terug keren naar haar oorspronkelijke staat? Dan zou dat toe te juichen zijn. Schaamte en begeerte zijn een tweeling. De schaamte zorgt voor een begeerte naar een situatie waarin het beschamende afwezig is. Je zou er in mee kunnen gaan door 'schaamteloos' er over te spreken met je kerkgenoten. Je bent als mens alleen verantwoordelijk voor je zelf, niet -
Dochter deelt slechte huwelijk op sociale media
discussie antwoordde op een VliegerVader van Hopper in Liefde en relatie
Kennelijk vrees je het oordeel van je kerkgenoten. -
Dit is een stukje negatieve theologie, Christus is in het vlees gekend, maar nu ontkennen wij hem. Geprojecteerd naar de mens in het algemeen: wie zichzelf zoekt in het geschapene, (het vlees) fragmenteert zichzelf. Dat is niet perse verkeerd, maar Jezus verwijst naar de maagdelijke Godsgrond met zijn uitspraak over het zijn als de kinderen. De Godsgrond is de afgrondelijkheid van God, het empirische zelf verdwijnt in die afgrond. De zoon komt via de omweg van het 'geschapene' weer thuis. Intellectueel is het dan ook helder dat het zijn van het geschapene een veelheid bevat, waar het
-
Eigenlijk is het niet zo merkwaardig zit ik me te beseffen. God is in zijn grond aan Zichzelf bepaalt (Ik ben die ik ben), de menselijke ziel doet dat binnen de geestelijke mens -zoals in Korintiërs 2:15 beschreven- op eendere wijze, zodat de zijn-wijze identiek is. (Ik ben) "Doch de geestelijke mens onderscheidt wel alle dingen, maar hij zelf wordt van niemand onderscheiden." De wijze van zijn in geestelijke zin is identiek(= van niemand onderscheiden) en daarmee eeuwig. Dat is het Vader/Zoon principe. Zie ook Romeinen 8:23 "En niet alleen dit, maar ook wij zelven, die de e
-
Klopt, de mens mag niet vast zitten aan het geschapene. Doet de mens dat wel dan hecht hij aan de dood. Als natuur-mens kun je nooit gelijk aan God zijn, het is de geestelijke mens die grond in God kan vinden. Daarmee is de geestelijke mens niet gelijk aan God, de geestelijke mens wordt niet meer onderscheiden , wat wil zeggen dat hij door God gevonden is. God geeft zichzelf te kennen in Zijn licht, God zelf behoudt Zijn verborgenheid. Dan is er lijden noch opeenvolging van tijd. Het 'eeuwig nu' schrijdt voort terwijl het stil staat. Dat lijkt een contradictie, het zijn de ge
-
De mens denkt zich een toekomst en verliest daarbij de tegenwoordigheid/aanwezigheid uit het oog.
-
God kan het ėėn zijn niet verlaten, want dan zou God Zichzelf niet meer zijn. God heeft dan ook geen getallen gebaard zoals TTC lijkt te beweren, maar de Schepping gebaard (geschapen). Hij creëert Zichzelf geen materiële , stoffelijke plaats, God neemt op eigen wijze plaats in de Schepping zonder er deel van uit te maken. Hiervoor dienen we aandachtig 1 Johannes 2:15 in ogenschouw te nemen. In 'het geschapene' is de liefde niet. Het geschapene is immers 'de wereld'. Zodoende is God wel deelachtig aan de mens, zonder de mens (het geschapene) zelf te zijn. Zodoende is God in staat de
-
Ik en de Vader zijn één zegt Jezus. Dan ben je uitgeteld. Kan Jan het Jezus nazeggen: "Ik en de Vader zijn één" , dan is er toch nog steeds één Vader en één Zoon. Mystiek gezien is de mens snel uitgeteld. Ik Ben die 'ik ben' worden er nooit meer dan één en dan is dat 'een' niet eens een telwoord. Omdat er geen telwoord achteraan komt. God heeft geen telraam en tóch is er de drie-enige God.
-
Jezus stond nog met beide benen op de grond
discussie antwoordde op een neohumanist van Hopper in Godsdienst en spiritualiteit
De synoptische evangeliën kennen veel overlappingen. Een voorbeeld. Zoals je kunt zien heb ik zelf net een thread gestart n.a.v. Mattheüs 6. Wat ik uit Mattheüs 6 haal is 'tegenwoordigheid van geest'. Of Jezus het daadwerkelijk zo geleerd heeft valt niet te weten voor mij, maar ik beschouw Mattheüs 6 als een puik stukje werk. Het maakt mij nooit uit wie het zegt (schrijft) , maar wat er gezegd wordt. Waar ik naar toe wil is, gooi het kindje niet met het badwater weg. Er is bv ook de discussie of Jezus überhaupt wel bestaan heeft. Ga je die discussie voeren, dan heb je een geheel a -
Waarheid is weten dat God ziet en zijn hart laat rusten in het mensenhart wat synchroon loopt met Gods hart. Eén zien, één liefhebben en de mens mag hier deelachtig aan zijn.