Hopper

Het verschilt tussen een oordeel en een mening is dat een oordeel onderscheidend is in de zijnswijze. De éne zijnswijze wordt dan als superieur of inferieur geacht.

De waarheid waar Jezus het over heeft is een mededeling. (Zie ook de opmerkingen van Paulus in Romeinen 8) Waarmee de persoonlijke vaststelling vervalt. Vanuit die waarheid kan vervolgens de theodicee begrepen worden. Reïncarnatie kan alleen betrekking hebben op het steeds veranderlijke. De waarheid van Jezus is onveranderlijk.

Het 'eniggeboren' in de wedergeboorte verwijst naar de afwezigheid van onderscheid 'in Christus'. Zoals Paulus dat vermeldt 1Kor 2-14 15. Dat is i.m.o. het daadwerkelijke zoonschap. Daarom zie ik het als de intrinsieke opdracht van ieder mens om geen onderscheid te maken tussen man en vrouw, blank en zwart, homo en hetero enz enz. Verder heb ik niet de intentie om iemand te overtuigen van mijn gelijk. Nauw is de poort naar het leven, en smal de weg ernaartoe, en slechts weinigen weten die te vinden. Meerdere personen kunnen dus eniggeboren zijn in de Geest.

Het lijkt mij dat in de dood geen oordeel meer mogelijk is van zij die oordelen. In de dood zijn er immers geen anderen meer om over te oordelen. Maar dat is gebaseerd op de uitspraak van Jezus: "Want wie zijn leven (het levende spiegelbeeld) wil behouden, zal het verliezen". Jezus spreekt op zoveel gebieden waarheid, dat ik Jezus geloof op dit gebied. En dan is een Alverzoening (De leer die stelt dat alle mensen behouden zullen worden.) uitgesloten. Een deel van de (menselijke) geest is in potentie onsterfelijk. Dat zegt Jezus dan ook in Mattheüs 16: 28 (Er zijn sommigen van d

Het is dat geestelijk spiegelbeeld wat oordeelt, tijdens dit leven uiteraard. Het is het oordelen wat het spiegelbeeld schept en het is het spiegelbeeld wat oordeelt. Spiegelbeeld en oordeel houden elkaar in stand (vicieuze cirkel) en houdt de ziel gevangen. Tussen de regels door kun je lezen dat ik op enig moment de vicieuze cirkel heb doorbroken. Als de mens in staat is zich te onttrekken aan oordelen en spiegelbeeld wordt het Onzichtbare zichtbaar, de volheid Gods. Liefde! Aanvankelijk gradueel, maar uiteindelijk ten volle. Of om het anders te zeggen, als 'de liefde' in de

Dat staat niet in Romeinen 8 waar ik aan refereer. Ik ga niet heel Rom 8 hier citeren, maar er staat o.a. dat we niet langer beheerst worden door onze eigen natuur, maar door de Geest. Wie zich door de natuur laat leiden laat zich leiden door wat hij zelf wil . Paulus stelt dus de eigen natuur tegenover de Geest. Als jij schrijft 'enkel de uitverkorenen' dan lijkt het alsof God de keuze maakt als je je maar in het juiste kamp aansluit. (Vergeef me als ik je fout interpreteer). Maar zoals ik het versta (de brief van Paulus) dienen we dat wat uit de natuur voortkomt op te geven en

Om dit te duiden moeten we naar het zelf . Binnen deze wereld-beleving beleven we ons zelf als een zelf in deze wereld. Bij onze geboorte zijn we een verhouding met de wereld aangegaan en hebben uit de interactie met de wereld ons een (geestelijk) zelf geschapen. Het is niet zo dat ik als baby gelijk al dacht: hé, ik ben man, ik ben hetero, ik ben dit, ik ben dat. Nee, dat is allemaal ontstaan in de loop van mijn leven. Het zelf wat ik heb ontwikkelt in deze wereld is niet meer dan een (geestelijke) weerspiegeling in mijn eigen geest. Duidelijk is het dat veel mensen deze weerspieg

Ik heb daar al uitsluitsel over gegeven, ik oordeel niet. Wel heb ik een mening over zaken of mensen. De fysieke wereld en de geestelijke wereld hebben een verhouding met elkaar. Als geestelijk zelf doe ik ervaring op in deze wereld. Bereikt de mens de staat van verloste ziel, dan is de fysieke wereld geheel verlaten. Ik doe niet aan toekomstvoorspellingen. Mijn observatie anno 2023 is dat maar weinigen überhaupt interesse hebben voor 'huis'. Men is meer geïnteresseerd in zaken welke je kunt hebben.

Ik wilde maar even helder hebben dat in de brieven van Paulus naar voren komt dat de leer van Jezus (Dus niet wat de christenen er van gemaakt hebben) over de geest gaat. Romeinen 8:16 , daar is geen woord Chinees bij. Gods Geest komt in de menselijke geest getuigen dat we kinderen Gods zijn. De menselijke geest zelf is mannelijk noch vrouwelijk, net zoals God mannelijk noch vrouwelijk is. Bij Paulus moeten we onderscheiden waar hij zich richt tot de toenmalige bevolking welke wellicht patriarchaal van aard was en waar Paulus over de geest spreekt. Mijn interpretatie van Paulus is da

Romeinen 8: 14 Want allen, die door de Geest Gods geleid worden, zijn zonen Gods. 15 Want gij hebt niet ontvangen een geest van slavernij om opnieuw te vrezen, maar gij hebt ontvangen de Geest van het zoonschap, door welke wij roepen: Abba, Vader. 16 Die Geest getuigt met onze geest, dat wij kinderen Gods zijn. ----------- Let vooral op vers 16 , daarmee is de topic vraag beantwoord. De Geest (Gods) getuigt mét onze eigen geest dat wij kinderen Gods zijn. Als die getuigenis er (nog) niet is, ben je nog geen kind van God. Zo begrijp ik Romeinen 8. Het is ook

Nee, God zit niet in het veld van goed en kwaad. Jezus zegt: "Want met het oordeel, waarmede gij oordeelt, zult gij geoordeeld worden". Door het eigen oordeel zul je veroordeelt worden, leest de goede verstaander. Dat is het oordeel 'aan God laten'. De mens is zélf veroorzaker van dat oordeel. God kan dan niet anders zeggen dan: "Het zij zo". (Mijn interpretatie zonder te willen buikspreken voor God) Jij verwerpt in je reactie van gisteren het afscheiden van 'de wereld'. Zo heb ik jouw reactie althans geïnterpreteerd. Voor mij zijn oordeel en rechtvaardigheid irr

Je beschrijft een deel van de innerlijke weg. De mens welke zich spiritueel ontwikkelt brengt de mannelijke en de vrouwelijke kwaliteiten in zichzelf in balans, zodat geen van beiden meer overheersen. Doch 'in balans' wil alleen zeggen dat het werkzaam is op fysiek en mentaal niveau. Op spiritueel niveau (daar waar alles één is) is geen sprake van balans. Binnen God (Non-dualiteit) is geen balans, God heeft heeft geen tegengestelden in zich. God is (o.a.) de Scheppende kracht die de tegenstellingen schept. (Creatio ex nihilo , Schepping uit het niets) God brengt de tegenstelli

De zondeval is een theologisch concept in het christendom dat stelt dat zonde in de wereld kwam met de gebeurtenissen in het verhaal in Genesis 3, over de schending van Adam en Eva (de eerste mensen) van Gods verbod van de boom van de kennis van goed en kwaad te eten (Genesis 2:17), de "oerzonde". Volgens het theologische concept van de erfzonde hebben alle mensen de zonde vervolgens van Adam en Eva geërfd. (Bron wiki) Ik ben het eens met het concept van de zondeval. Door kennis van goed en kwaad heeft de mens de mogelijkheid gekregen om zaken te begeren welke buiten hem liggen.

Je draait de kwestie om. Het oordeel is aanwezig in het veld van goed en kwaad. Waar vindt dan de afscheiding plaats? De mens die -geestelijk- het veld van goed en kwaad verlaat. Gisteren schreef je nog: "In deze wereld denkt vrijwel iedereen in termen van "afgescheidenheid" en "dualiteit". Jouw voorbeeld geeft dit prima aan." Het wil er dus niet bij je in dat je je zelf dient af te scheiden van deze wereld van goed en kwaad. Dat is afgescheiden zijn van zowel goed als kwaad. Jezus zegt dat zo in Matteüs 10:34-39 : ----------------- Meent niet, dat Ik gekomen ben o

Als ik schrijf: "dat is mijn zorg niet" dan bedoel ik dat ik niets kan veranderen aan het geestelijk welzijn of geestelijke armoede van anderen. Het is zonneklaar dat Poetin en Kirill in zonde leven, dat is geen oordeel mijnerzijds, iedereen kan zien dat zij onbijbels handelen. Het huiswaarts keren hebben zij zelf in de hand.

Zoals 1Joh2 :15 zegt: "Hebt de wereld niet lief, noch hetgeen in de wereld is; zo iemand de wereld liefheeft, de liefde des Vaders is niet in hem." En wat is in de wereld? Het eigene. Je kunt niet én de liefde beleven én de wereld liefhebben. We zijn in de wereld, maar niet van de wereld, dat is wat er ontdekt kan worden.

Een stellige bewering waar ik niet achter sta. Verder zijn zij mijn zorg niet, de enigen die kan zorgen dat genoemde lieden huiswaarts keren zijn genoemde lieden zelf. Wat wel te weten valt is dat het leven een les in liefde is. En dat zij die de lessen in liefde niet leren steeds moeilijkere lessen voorgeschoteld krijgen. Waarmee er uiteindelijk rechtvaardigheid is voor iedereen. Maar dat staat al geschreven in 1 Korinthiërs 3:8 ; ieder zal loon naar arbeid krijgen. De arbeid van Hitler, Poetin en Krill is ons allemaal bekend.

Ik ben veel radicaler, in het denken is geen eenheid te vinden. De ziel dient ontruimt te worden van alles wat eigen is en wat is er eigener dan het denken? Dat is de mystieke dood sterven, zodat de eigen presentie sterft en een niet te onderscheiden presentie resteert. Dan is 1Kor 2-14 15 voltrokken.

Dat valt niet te weten. Je begrijpt dat ik Genesis niet letterlijk neem, Genesis is een allegorie met een dieper liggende vertelling er in. Ik vat het zo op dat de eerste mens kennis had van goed en kwaad en daarmee tot de zonde verviel. Daarmee is het de planeet aarde zelf wat het veld van goed en kwaad is. We kunnen onze kennis van goed en kwaad niet afleggen. Ik kan bv met geen mogelijkheid beweren dat Poetin en Patriarch Kirill 'goed' zijn. Wat er gedaan kan worden om het veld van goed en kwaad te verlaten is mijzelf niet te vergelijken met deze 2 misdadigers. Daarom is 'g

Dat is een aanname van jouw kant. Maar paradoxaal is letterlijk genomen deze uitspraak waar. Het valt wel te weten, je schrijft het namelijk zelf al naar DBI toe. Zolang we zelf onderdeel van de voetbalwedstrijd zijn is er nooit een eenheid. Dan is er gescheld en gemopper van je medespelers en is het wij tegen zij. Speel je de wedstrijd zonder er zelf onderdeel van te zijn, dan is dat een afgescheidenheid in het kwadraat , (Afscheiding van zowel jezelf als van de overige spelers) welke paradoxaal dan weer naar eenheid voert. Als de mens er in slaagt zijn medemens(en) ni

Liefde deelt niet op tussen gelovigen en ongelovigen. Liefde deelt helemaal niet op.

Verstandige mensen zoeken tijdens dit leven het geestelijke leven op. Voor al die Neale Donald Walsch voorstellingen geef ik niks. Hier op aarde herinneren we niks en als we dood zijn dan weten we het opeens weer? Dat wat men 'tegenwoordigheid van geest' noemt, dat kent het Licht reeds. De mens leeft achter sluiers en je hebt een mensenleven de tijd om je van die sluiers te ontdoen. Dat is niet alleen de intrinsieke boodschap van Jezus, maar ook van bv Boeddha. Sogyal Rinpoche legt het zo uit: De eerste fase is op het moment van de dood. In deze diepe staat van bewustzijn verschijn

Hoe zou je dat Licht moeten herkennen als je dood gaat, als je er bij leven niks van weet?

Het antwoord staat al in 1 Korinthiërs 15: 47 De eerste mens is uit de aarde, aards; de tweede Mens is de Heere uit den Hemel. 48 Hoedanig de aardse is, zodanige zijn ook de aardsen; en hoedanig de Hemelse is, zodanige zijn ook de hemelsen. 49 En gelijkerwijs wij het beeld des aardsen gedragen hebben, alzo zullen wij ook het beeld des Hemelsen dragen. 50 Doch dit zeg ik, broeders, dat vlees en bloed het Koninkrijk Gods niet beërven kunnen, en de verderfelijkheid beërft de onverderfelijkheid niet. Gods Koninkrijk gaat op planeet aarde nooit gebeuren, vlees en blo

Geschapenheid betekent ook per definitie (fysieke) afgescheidenheid tussen de mensen onderling. Dat wat men één noemt kan dan ook niet anders dan geestelijk van aard zijn. (Afgezien van de liefde zelf). En dan nu even naar de opening van dit topic van Maarten: >>> In het hiernamaals ziet iedereen eruit naar zijn daden tijdens dit leven en daarginds. Dus 'mooi' en 'schitterend' is daarginds 'goed' en 'rechtvaardig' naar Gods normen. En 'lelijk' en 'onaangenaam' is daarginds 'slecht' en 'immoreel' naar Gods normen. En alles daartussen in. Dus je uiterlijke ver