Hopper

Het westen oogst niks. Dit is een oorlog tussen een neo-koloniaal rijk en een onderdrukt volk. Geheel volgens christelijke zienswijze helpt het westen het onderdrukte volk. Nou ja, het westen oogst niks? Niet helemaal waar, de landen die voorheen onder de Sovjet knoet leefden zien nu (hopelijk) wel in dat het westen hun veiligheid garandeert.

Geloven is net zo schadelijk als roken? (Grapje)

Waar de middeleeuws prediker het over heeft is noch denken, noch voelen, noch handelen. De leer van Jezus mag als dusdanig worden opgevat dat er een vernieuwde , geestelijke mens naar voren komt die er voorheen nog niet was. Arm van geest zijn is het opgeven van de hoop op een betere toekomst. Maar daarmee verval ik in herhaling, de gelovigen willen nu juist een betere toekomst in het hiernamaals. Zodat deze geestelijke mens in niets meer onderscheiden is van de anderen. De grootste daad van naastenliefde is Hij die zichzelf heeft gegeven, dat is wat Jezus leert. Dat zi

Vooral deze zin: "En hier, in die armoede verwerft de mens het eeuwige zijn dat hij geweest is en dat hij nu is en dat hij altijd zal blijven zijn. Zo'n middeleeuwse prediker wist dat gewoon!

Ik vind het knap dat je dit soort zinnen kunt bedenken. Doch het enkelvoudige ligt buiten het denken. Alleen bereikbaar voor de armen van geest. Arm van geest daarover lezen we in de preek 1. BEATI PAUPERES SPIRITU, QUONIAM IPSORUM EST REGNUM CAELORUM MATTHEUS 5, 3 Dan is er nog een andere armoede, een innerlijke armoede, en daarover gaat het woord van onze Heer wanneer Hij zegt: ‘Zalig zijn de armen van geest.’ Nu vraag ik jullie om zo te zijn dat jullie begrijpen wat hier bedoeld is; want ik zeg jullie bij de eeuwige waarheid: jullie kunnen mij niet begrijpen, tenzij jullie aan di

Rusland is voorlopig niets aan het winnen. Hypothetische vragen daar over zijn onnodig. Poetin is een verdachte oorlogscrimineel. In een rechtsstaat moet het eerst bewezen worden. Dus als het recht de kans krijgt om Poetin te arresteren dan dient dat te gebeuren en kan hij in Scheveningen zijn vonnis afwachten. Zoals bekend levert Rusland geen misdadigers uit (Zouden ze bang zijn voor ontvolking?) , dus de enige optie is om Poetin in het buitenland te arresteren, (onwaarschijnlijk) of hem middels een speciale operatie te arresteren. Hetzelfde geldt uiteraard voor de andere van o

Verlaat de wereld van de ideeën om er achter te komen dat je zelf ook een idee bent.

En zo komen we weer terug bij 1Joh 2: 15-16 15 Hebt de wereld niet lief, noch hetgeen in de wereld is; zo iemand de wereld liefheeft, de liefde des Vaders is niet in hem. 16 Want al wat in de wereld is, namelijk de begeerlijkheid des vleses, en de begeerlijkheid der ogen, en de grootsheid des levens, is niet uit den Vader, maar is uit de wereld.

Je kunt zelfs de auto van de buren tot object van meditatie maken, maar spannend gaat dat niet worden.

Vroeger was ik slim en wilde ik de wereld verbeteren, nu ben ik verstandig geworden en verbeter mijzelf. (Rumi)

Misschien een rare opmerking, maar volgens mij is het menselijk hart geschapen naar Gods beeld en gelijkenis. Hiermee bedoel ik uiteraard niet het fysieke hart, maar dat zul je wel begrepen hebben. In deze tempel kunnen we God verwelkomen als we onze heers en hebzucht afleggen. Ons hartje mag spreekwoordelijk niets meer begeren. We hebben dan niets meer wat ons hartje begeert. Door het lege hart kan God er in plaats nemen, maar je begrijpt dat menselijke gedachten over God daarbij in de weg staan. Onze gedachten verbeelden een God en God kan niet als een beeld plaats nemen, maar

Ik geef om beiden niks.

Ja, kennen en gekend weten. Nu is mijn kennen nog beperkt, maar dan zal ik kennen zoals ik zelf ook gekend ben. Dat is wat er gebeurd in Gods Koninkrijk van Liefde. Dat gaat alleen met een hart wat zichzelf helemaal leeg heeft gemaakt. Waarvan leeg? Van jezelf en je begeertes. Als je de tempelreiniging allegorisch leest, dan weet je dat het hart de tempel is waar Jezus het over heeft. De innerlijke koopman wordt de tempel uitgejaagd. Maar de meeste mensen leven in verbeeldingen en illusies, dus verbeelden ze een fysieke Jezus die de kooplieden de tempel uit jaagt. De Evangelisten h

Bekeren is letterlijk 'een een andere richting' opgaan, lees ik bij Hetairos. Dan is het nog altijd ik die een andere richting op gaat en zich bekeert. Ik versta dat als een afwenden van wat voorheen juist leek. In mijn theologie is het juist 'ikzelf' die in de weg staat. Ik ben zelf het vergankelijke. Het onvergankelijke is onbereikbaar als ik daar aan vast hou. Ik ben het zelf die met mijn voorstellingen , gedachten en ervaringen mijzelf in de weg sta. Om in te keren in mijzelf dien ik mijzelf te verloochenen. Ik ben immers zelf het vergankelijke, als 'ikzelf' ben ik een doodlo

De opperhoofden nemen de brede weg, want zij weten de weg, denken ze. De indianen doen maar wat en vinden per ongeluk de smalle weg.

Hoe jij denkt uit welke hoek de wind waait. Dat wat de Christusgeest is kan niet middels het denken bedacht worden. Daarom noemt men het niet-weten, het ligt buiten bereik van het denken.

Kennis is niet altijd in woorden te vatten. Net zoals het woord 'stoel' niet de stoel zelf is.

Ok helder. Het is ook niet mijn insteek om het eens te zijn.

Ja. Er kan 'dat' gekend worden wat zonder zonden is. (En wat de dood niet zal smaken) Dat neemt niet weg dat ik als mens fouten blijf maken.

Het is moeilijk bespreekbaar in woorden. Jezus onderwijst van binnen uit, maar als ik er woorden aan geef dan neem ik de plaats in van Jezus en ben ik zelf degene die onderwijst. En als je spreekt van een persoonlijke band met degene die onderwijst dan ben ik het met je eens. Doch de lezer zal dat al snel opvatten als een band zoals je die met een goede vriend onderhoudt. Als ik schrijf dat we een dienende houding dienen aan te nemen naar onze medemens toe om iets te bereiken, dan is er sprake van een persoonlijke beweging. Dienen/liefhebben kan nooit een handels-element bevatten. D

Wellicht? Betreffende Paulus kan ik alleen maar afgaan op zijn brieven zoals die in de Bijbel staan. Dat ziet er uit als iemand die zichzelf heeft weten los te laten. Dan is de kruisdood ook doorgrond. Het 'enig' zijn daarin is van belang, Paulus spreekt dan ook van vergankelijk vs onvergankelijk. Dus dan kan het niet anders dan dat Paulus het vergankelijke heeft losgelaten.

Ik geef 'bekeren' de betekenis van 'loslaten' of 'afkeren van'. Met de christelijke betekenis wordt een 'tot inkeer komen' bedoeld. Dat is verschillend. En omdat het hier over de kruisdood gaat interpreteert ik het zo dat Paulus 'aan het kruis gestorven' is en zo 'de enige christen' is geworden. In feite bestaat 'christen' niet in meervoud. Doch in het christelijk spraakgebruik bedoelt men wel meervoud.

Mijn insteek is dat Paulus niet bekeerd is maar omgekeerd. De éénige christen is aan het kruis gestorven.

Verhoudingen zijn zo passé in waarheid.

In de manifestatie is geen waarheid te vinden.