Hopper

Het begrip 'Alverzoening' leidt steeds maar weer tot verwarring. Alle dingen worden verzoend tot Zichzelven. (Kolossenzen 1:20). Dat is een innerlijke gang van zaken. Het zegt niets over of God iedereen wil redden. Bij hen waar de verzoening niet tot stand komt, zij hebben domweg pech. Wie het leven wil behouden die zal het verliezen.

Het leven is oneerlijk, ik heb in mijn hele leven nooit de pil geslikt, maar ik kreeg dan weer wel acne en puistjes. Misschien had ik met de wijsheid achteraf toch de pil moeten slikken, bij jou hielp het kennelijk tegen acne en puistjes.....

Gaan we nu serieus met zijn allen Barnabas afbranden? Wie niets met Barnabas' zijn ideeën van doen wilt hebben kan zijn berichten gewoon negeren.

Wat de proloog duidelijk zegt dat het Woord een 'in den beginne' heeft. God heeft geen 'in den beginne', God is Oorsprong. Toch zegt de proloog dat het Woord God was. Voor wat het waard is: i.m.o. is het Woord de 'ontmoetingsplaats' tussen God en mens. Geestelijk welteverstaan. Zie teksten elders: kinderen Gods worden uit de Geest Gods geboren. Dit correspondeert ook met de geestelijke mens waar Paulus over rept: zij onderscheiden zich van niemand. Wat wil zeggen dat de geestelijke mens dezelfde grond hebben. Het Woord is die dezelfde grond. Hoe de eerste christenen dat zag

Jezus was aards, het Woord is dat niet.

Geen twee christenen spreken dezelfde taal. Tenzij ze de taal van de mystiek spreken.

Niets cadeau gekregen, alles te leen. Tot over mijn oren in de schulden zal ik met mezelf voor mezelf moeten betalen, mijn leven voor mijn leven geven. . Het is nu eenmaal zo geregeld dat het hart terug moet en de lever terug moet en elke vinger afzonderlijk. . Te laat om het contract te verbreken. De schulden moeten worden geïnd, het vel over de oren gehaald. . Op de wereld loop ik rond in de menigte van andere schuldenaren. Sommigen zijn verplicht hun vleugels af te betalen. Anderen moeten of ze wi

Er is niks mis met het woord 'Vader'. Zolang je het maar niet in je denken binnen brengt. Dat God geen geslacht heeft, dat lijkt me een open deur. God is, maar daarom mag je het omgekeerde nog niet veronderstellen. Net zo min als dat God zichzelf kan beschouwen. Dan weet je niet hoe 'bewustzijn' werkt. Bewustzijn is altijd bewust zijn van iets anders dan het 'zelf'.

Als de mens tot 'daar' komt waar het eigene verdwijnt, rest er niks anders dan de liefde van de -levende- Vader. Voor vrees is dan geen plaats meer, want vrees heeft plaats in het eigene. Het vergt wel een bijna onmenselijke bescheidenheid.

Johannes 6:63-66 63 Het is de Geest die leven geeft, het lichamelijke op zichzelf heeft geen nut. Alles wat Ik u gezegd heb, is Geest en leven. 64 Maar sommigen van u geloven Mij niet.’ Want Jezus wist allang wie Hem niet vertrouwden en wie Hem zou verraden. 65 Hij zei: ‘Daarom heb Ik u gezegd dat niemand bij Mij kan komen als de Vader hem niet zover brengt.’ 66 Vanaf dat moment gingen veel van zijn leerlingen niet meer met Jezus mee. Zij wilden niets meer met Hem te maken hebben.

Tweedracht gaat met lijden gepaard. Je vermoedens zijn onjuist.

Ik zeg juist dat de Evangelisten het prima begrepen. Ik heb mijn waardering voor hun werk uitgesproken. Het Thomas Evangelie is dan ook niet in tegenspraak met de andere Evangelisten. Sommige gezegdes komen overeen, maar er staan ook gezegdes met toegevoegde waarde in. Met Paulus heb ik evenmin een probleem. Ik zie bepaalde gezegdes van Paulus terug in de RKK. Het is niet dat ik het oneens ben met Paulus , ik ben het oneens met de interpretatie van de RKK. (Betreffende Paulus) Maar ik ga niet zo ver om dat 'verkrachten' te noemen. Het interpreteren van de Bijbel is sowieso mense

https://kro-ncrv.nl/katholiek/encyclopedie/johannesbrieven Interessant is het schisma, welke in 1 Johannes 4 vers 5 en 6 wordt weergegeven. Vers 5 is zij-spraak, vers 6 is wij-spraak. Zij spreken vanuit de wereld en wij kennen de geest der waarheid, en de geest der dwaling. Dat beantwoord m.i. de 'wie vraag' al een beetje.

Vers 40 zegt bij jou ook dat je de Mensenzoon niet kunt verwachten. NBV21 zegt hetzelfde: "Ook jullie moeten klaarstaan, want de Mensenzoon komt op een tijdstip waarop je het niet verwacht." Het is dus volstrekt zinloos om een datum te noemen, want dan verwacht je juist wel 'dan en dan' de Mensenzoon. Je verwart 'verwachtingen' met waakzaamheid. De mens dient nu gereed te zijn. Dat wil zeggen dat de mens zichzelf receptief kan opstellen. Dat is niet iets wat je toevallig overkomt, dat is iets wat je doet of juist laat. Een voorbode is de liefde van de Vader. Zonder (daadwerkel

Wij gaan het nooit eens worden, jij plaatst Jezus in een Joods-historische context. Ik plaats Jezus in een weg naar de waarheid. Geen aardse waarheid en al helemaal geen Joods-historische waarheid. We hebben het over twee verschillende Jezussen. Deze waarheid is gedeeld (afgescheiden) van alles wat vorm en plaats heeft. Johannes is trouwens wel mijn favoriete Evangelist. Het is een gave om goed over deze materie te kunnen schrijven. Maar jij leest er iets geheel anders in dan wat ik er in lees. Dezelfde woorden, een totaal andere uitkomst.

Ik volg de Jezus uit de Bijbel, niet de kerkelijke Jezus. Hebt de wereld niet lief en hetgeen in de wereld is. Indien iemand de wereld liefheeft, de liefde des Vaders is niet in hem. (1 Johannes 2:15) Verder adviseer ik ieder oordeel over mij achterwege laten. P.S. Willen samensmelten met het goddelijke is onmogelijk. Daar hadden we het juist over: de Mensenzoon zal komen als een dief in de nacht.

De liefde des Vaders is mij goed genoeg.

Je hoeft Jezus niet te geloven of te volgen. Maar wat je dan op een forum als Credible doet, dat vraag ik me dan wel af. Jezus is er ondubbelzinnig over: hij komt verdeeldheid brengen. Voor zoete sprookjes over onvoorwaardelijke liefde moet je niet bij Jezus zijn. De liefde des Vaders is geheel wat anders.

Lukas 12 gaat er over dat niemand kan weten wanneer en hoe de Mensenzoon komt (vers 40). Wees dus vrij van verwachtingen. In vers 51 zien we weer de verdeeldheid die Jezus brengt. Onenigheid zal er zijn tussen vader en de zoon, de moeder en haar schoondochter. Als de Mensenzoon 'ons' komt halen, dan zullen de familieleden achterblijven. De Mensenzoon komt als een dief in de nacht en ontdoet de ziel van alle houvast aan de dingen. De ziel komt alleen te staan.

Het Woord is zonder oordeel. Het bevindt zich buiten het veld van goed en kwaad. Net zoals de liefde des Vaders.

Met het oordeel, waarmede gij oordeelt, zult gij geoordeeld worden..........

Het gaat niet over een 'wie'. Jezus is het vleesgeworden Woord. Het is het Woord zelf wat de weg, de waarheid en het leven is. Zolang men naar de persoon Jezus kijkt, blijft de mens bevangen door het tijdelijke. Jezus zelf beschouwde wat wij 'levend' noemen als dood. (Laat de doden de doden begraven Lucas 9:59-62) Jezus zegt het zelf ook in vers 62: "Maar Jezus zeide [tot hem]: Niemand, die de hand aan de ploeg slaat en ziet naar hetgeen achter hem ligt, is geschikt voor het Koninkrijk Gods." En wat doen veel gelovigen?! Zien naar hetgeen achter hen ligt, zien naar alles w

In deze voorbeelden gaat het idd ook niet om de persoon Jezus zelf.

Er kan wel een ziener zijn, maar die kan het zijn niet zien. Vandaar dat de mens leeft in een wereld van beelden en voorstellingen, die kan hij zien. Mogelijk kan Mij ook niet gezien worden. Wel 'mijzelf' , daarvoor hoef ik slechts in de spiegel te zien. Het licht schijnt in de duisternis, wellicht schijnt het licht op de beelden?

Men kan beweren dat de erfzonde niet in de Bijbel staat, maar het eten van de boom van kennis van goed en kwaad is die erfzonde. Deze kennis van goed en kwaad wordt door ons allemaal geërfd omdat we over intellectuele vermogens daaromtrent beschikken. Vandaar dat 'de kinderen' nog niet behept zijn met de erfzonde. Een mens, komende in de wereld heeft weet van het waarachtige licht. Een baby weet nog niks van goed of kwaad. Daarom zegt Jezus ook dat we weer moeten zijn 'als de kinderen'. Zodat we weer in het waarachtige licht kunnen leven. Het gaat dus over weten.