Robert Frans

Bezwaarschriften kun je inderdaad het beste kort, beleefd en zakelijk houden, met de argumenten en gevoerde bewijzen netjes op een rij en keurig gesorteerd de bijlagen bijgevoegd waarop de bewijzen te zien zijn. Hoe zakelijker de brief, hoe serieuzer er naar gekeken wordt. Dat geldt zelfs bij organisaties die zelf ook populistische taal bezigen. Maar het is wel een geinig populistisch epistel inderdaad.

Waarbij ik misschien moet aanvullen dat mijns inziens de voor het leven benoemde kabinetsleden niet grotere macht moeten hebben, maar evenveel als de tijdelijk gekozen kabinetsleden. Over de verhouding tussen de twee soorten leden kan dan nog gediscussieerd worden; ik zelf denk dat eenderde der leden wel voor het leven benoemd kan zijn. De koning als macht heeft voor mij minder de voorkeur, omdat het maar één persoon is. Think, je tweede alinea is denk ik een mooie illustratie van wat ik in mijn laatste post bedoelde: niet steeds willen veranderen, maar gewoon verbeteren wat er al is. Want

Quote: Op zaterdag 20 februari 2010 20:08:37 schreef Think het volgende: [...]Dat hoop ik ook al jaren, dat er eens verder gekeken wordt door politici, dan de volgende verkiezingen over 4 jaar. Daarom pleit ik er erg voor dat eenderde of de helft van het kabinet voor het leven benoemd wordt, net zoals rechters, door indirecte verkiezingen. Net zoals je dat in Engeland bij het Hogerhuis hebt. Of, als dat niet haalbaar is, dat de koning(in) meer invloed en macht binnen de regering krijgt, voor zolang hij of zij op de troon zit. Want juist zulke mensen kunnen echt in alle rust en vrijhe

Tot nu toe blijkt geen enkel kabinet echt in de smaak te vallen bij de kiezer. Wat er ook gekozen wordt, uiteindelijk moppert men altijd weer op het bestaande kabinet. Verkiezingsbeloften worden niet nagekomen, nieuwe plannen blijken tóch onuitvoerbaar en nu bleek er zelfs geruzie te zijn tussen de regerende partijen. Steeds wil men de kloof tussen politiek en de burger beslechten, maar steeds lukt dat niet en begrijpt de burger niet wat er nu allemaal aan de hand is. Eigenlijk is de bestuursvorm in Nederland ook helemaal niet geschikt voor snelle, grote beslissingen. Er zijn veel te veel m

Quote: Op zaterdag 20 februari 2010 12:14:08 schreef Nijn het volgende: ik heb er wel wat aan, maar wisten die volken dan zelf ook dat ze slecht bezig waren? Waarschijnlijk niet. In de Schrift lees je natuurlijk alles vanuit Israëls gezichtspunt. Vooral in de eerste geschriften kom je erg het stamgoddenken tegen: onze god is de beste en de andere stammen zijn wel zo slecht om dat niet in te zien. Won je een oorlog, dan was dat hét bewijs daarvoor. Verloor je een oorlog, dan had je blijkbaar niet goed genoeg geofferd aan je god om hem gunstig te stemmen en was deze dus nog steeds

Net zoals mensen weleens conflicten met elkaar kunnen hebben, kunnen ook volken conflicten met elkaar hebben. Daar is dus niets raars aan. Maar net zoals ruzies op juiste wijze opgelost moeten worden en men elkaar wel als mens moet blijven respecteren, geldt dat ook voor oorlogen. Soms is oorlog ook nodig om je land te verdedigen, of om een ander land te bevrijden uit tirannie. Je mag in persoonlijke conflicten nooit iemand van het leven beroven. In een oorlog vecht je echter namens de overheid, die de plicht heeft haar onderdanen te beschermen en daarvoor "het zwaard" mag hanteren. Als het

Antisemitisme: tegen het jodendom als ras (wat niet bestaat) Anti-judaïsme: tegen het jodendom als religie Antizionisme: tegen de staat Israël Zoiets?

Quote: Op vrijdag 19 februari 2010 17:03:51 schreef Piebe het volgende: [...] Ik vind dat iemand wiens hele leven in het teken van onthouding staat zich veel meer laat knechten door zijn lusten dan iemand die dagelijks een paar minuten aan masturberen spendeert en de rest van de tijd vast. Over het algemeen zal dat dan ook niet het geval zijn. Onthouding is immers niet iets wat je de hele dag doet, maar laat. Je hoeft er dus geen aandacht aan te besteden. Je kunt dan dus gewoon een mooi, gelukkig leven leiden, waarin seksualiteit geen of een andere rol speelt. Meer niet.

Ik vermoed dat het fout gaat zodra men inderdaad geen onderscheid maakt tussen wat ik maar noem de "objectieve verslaving" en de "subjectieve verslaving." De objectieve verslaving is wetenschappelijk aan te tonen, de subjectieve verslaving hangt samen met het idee hoe vaak men iets zou mogen doen. Zo zou je alcoholisme objectief kunnen noemen, maar seksverslaving subjectief. De vraag is dan natuurlijk wel waar de grens ligt. Want naast fysieke verslaving bestaat er ook geestelijke verslaving. Bepaalde drugs leveren zelfs beiden op. Je kunt zeggen dat een geestelijke verslaving objectief is a

Leidenschaft weet nog weleens dingen te verwoorden die ik denk of ook min of meer ervaar. Onderstaande post vind ik daarom wel een vermelding hier waard. Quote: Op vrijdag 19 februari 2010 11:31:26 schreef Leidenschaft het volgende: Het gaat ook niet om de zaak zelf, maar om onze houding daar tegenover. Ik heb op zich geen probleem met pornografie. (Ik heb zelfs een boek gekocht met van die foto's uit de 19e/begin 20ste eeuw. Heel leuk ) Maar ik heb wel problemen met de plek die het in de samenleving inneemt. In Nederland wordt langzamerhand alles gedegradeerd tot speelgoed en

Nee, het is maar een beeld en heeft meer met geloof dan met psychologie te maken. Psychologie gaat over de hersenen, terwijl ik de mens als méér zie dan een stel hersenen met een aantal organen eromheen.

Quote: Op donderdag 18 februari 2010 10:24:03 schreef Egbert_Free het volgende: hoi Robert Klinkt mooi, maar is het reëel? De mens is een biologische voortplantingsmachine. Bij de man wordt er sperma geproduceerd en als vol is, komt er een seintje dat hij 'zin heeft'. Aan die zin gaat God niets doen tenzij iemand letterlijk 'eunuch' wordt en dat is ook weer niet de bedoeling. In veel kerken, en ook waar ik vroeger zat, was het 'lozen' van dat voorraadje, alleen toegestaan in een huwelijk! Alles daarbuiten was gewoon -fout-. punt. Juist vanuit dat concept komt de frustr

Het Oude Testament wijst dergelijke riten dan alleen af als ze uit andere godsdiensten komen. Alhoewel ook niet altijd; vaker werd er gewoon een gebruik overgenomen en middels aanpassingen en het toewijzen van eigen betekenissen en theologische bespiegelingen joods gemaakt, waarna men weer vrolijk verder ging met het afwijzen van riten buiten de joodse godsdienst. Want denk maar niet riten als het besnijden, het offeren en het bouwen van een heiligdom iets typisch joods was.

Precies, en juist een beetje plechtigheid kan die bijzonderheid benadrukken. Niet zomaar een plat feestje, maar iets aparts, unieks. Groot feest vieren kan daarna nog. Een gouden combinatie die altijd werkt: na een plechtig moment om het bijzondere te benadrukken een groot feest, juist opgewekt door dat plechtige moment. (sorry, ben nu eenmaal erg gevoelig voor ceremonieel en liturgie, dus mij krijg je niet zo snel om daarin )

Quote: Op woensdag 17 februari 2010 15:07:32 schreef Think het volgende: [...]OK, je hebt het nodig voor voortplanten, niet voor voortleven, maar het zit zo diep biologisch ingebakken, hoe weersta je die impuls, wat doe je met de geilheid dan? Niet onderdrukken, maar herrichten. Die drift is een energie waar je méér mee kunt doen dan enkel het seksuele. Door gebed, beheersing en oefening daarin (met hulp van Gods genade) kun je die energie richten op God, op zijn liefde of op bijzondere wijze op je naaste, zónder natuurlijk dat het seksueel wordt. Waarbij ook belangrijk is te

Op zondag dient men inderdaad niet te vasten. En dit jaar ook niet op 19 en 25 maart, want dan worden er twee hoogfeesten gevierd, die als zondag tellen. 19 maart: H. Jozef, Bruidegom. 25 maart: Aankondiging van de Heer. Alleen vastende protestanten mogen die dagen negeren.

Kan ook inderdaad. Maar wel een fatsoenlijke, plechtige ceremonie, zoals nu ook het geval is.

Quote: Op woensdag 17 februari 2010 15:57:27 schreef Gilrea het volgende: Mijn moeder haalt geen extra dingen meer in huis tot pasen. Geldt dat ook? Quote: Ik ben overigens heel blij dat ik op kamers woon

Ik doe mee. Vanavond mijn eerste maaltijd van de dag, daarna askruisje halen en vervolgens een stuk soberder leven (geen film, Sims en wierook), wat minder eten en meer tijd vrijmaken voor bezinning en meditatie, over mijn eigen zonden en over het leven en lijden van Christus.

Nu kun je als sporter de ceremonie misschien wel bewuster meemaken, omdat die overwinningsroes dan ietwat afgezakt is. En ja, het behoort wel een stijlvolle, plechtige ceremonie te zijn, omdat het iets is waar een sporter jarenlang naar toe heeft gewerkt met bloed, zweet, tranen en afzien. Dan druk je hem niet zomaar eventjes wat bloemetjes in de handen en klaar, dan maak je er iets moois en bijzonders van. De sporter kan zich er dan misschien eventueel ook nog op kleden, zeg maar.

Ik denk dat we mystiek en empirische werkelijkheid niet teveel door elkaar moeten halen. Er zijn ongetwijfeld twee eerste mensen geweest, aan wie God zich het eerste openbaarde. Je moet als God toch érgens beginnen. In die zin is het verhaal van Genesis waar. Maar dat een verhaal waar is, wil niet zeggen dat het dan meteen ook historisch letterlijk zo gebeurd is. Dat wil zeggen: het is wel gebeurd, maar de Waarheid staat buiten tijd en ruimte, omdat de Waarheid Christus, dus God, dus een Persoon is. Genesis gebeurt altijd en overal, in vele verschillende vormen. Genesis gaat over de mens (a

Of gewoon die film niet kijken en iets anders kijken of doen.

Quote: Op maandag 15 februari 2010 19:09:54 schreef Eulogía het volgende: [...]O.k. en wat zijn dan de gevolgen volgens Deut. 15:6? Wat is dit nu weer voor bibleboarding-kruisverhoor? Je kunt wel met allerlei losse Schriftgedeeltes komen waarop ik dan zou moeten ingaan, maar ik denk dat de door mij geschetste context wel duidelijk genoeg is. Los van de vraag of je je erin kunt vinden of niet.

Tja Eulogía, dan, eh, dan issie goed bezig hè?

Dat lijkt mij gewoon één van de beloften die God aan Israël deed als deze zich aan zijn wetten en voorschriften zou houden. Men geloofde vast dat Iaraël een groot en machtig rijk zou worden vol welvaart en geluk, als men zich maar nauwkeurig aan de tempel- reinheids en strafwetten hield.