Robert Frans

En wat dacht je van de eerste plaag? Eerst verandert al het water van de Nijl in bloed, tot in de vaten en kruiken toe, maar vervolgens doen de magiërs hetzelfde truukje. Alleen, als het water al in bloed veranderd was, hoe kwamen zij dan nog aan schoon water?

Heb weleens de SO gelopen inderdaad, toen met het jongerenprogramma. Heel bijzonder, ook omdat je wist dat overal in de stad in elke kerk missen werden opgedragen, tot diep in de nacht. Even werd Amsterdam overspoeld door het katholicisme. In (relatieve) stilte liepen we door het centrum, inclusief de rosse buurten, en stonden we even stil bij de lampion die aangaf waar het wonder gebeurd is. Ik weet nog dat we eindigden in een kerkje van ik dacht de doopsgezinde gemeente. Het rook er naar oud hout, was heel klassiek protestants ingericht en het ademde een sfeer waarbij een stel Amish-boeren

Openbaringen bestaat uit apocalyptische, symbolische beelden in een genre dat wij niet echt meer kennen. Feitelijk is Openbaringen niet eens echt een chronologisch geheel, maar een verzameling zich herhalende en intensiverende visioenen waarin de strijd tussen goed en kwaad in epische proporties wordt omschreven, met beelden uit het Oude Testament en de apocalytpische literatuur uit die tijd. Je kunt het het beste lezen in de context van de vervolgingen waar de Kerk destijds mee te maken had en de bemoediging dat het boek daarover wil geven. De christelijke geloofstraditie heeft nooit een der

Ik geloof ook niet in een dergelijke opname. Ik had begrepen dat die leer binnen de katholieke Kerk ook nogal stevig wordt veroordeeld. De Kerk moet eerst door de grote verdrukking ofwel beproeving heen, ze moet eerst haar Pasen doorstaan, en dan komt Christus terug en breekt de Laatste Dag aan. Ofwel: Dag der toorn, o die dag zal de wereld in de as vergaan zoals voorzegd door David en de Sibylle. Welk een angst zal er zijn wanneer de rechter zal komen om alles streng te oordelen De bazuin, een zonderling geschal verspreidend over de graven van alle landstreken, zal allen vóór de tr

Misschien wel omdat het idee dat alle christenen ineens zouden verdwijnen slechts door een minderheid der christenen wordt aangehangen en dat die christenen vooral in Amerika zitten. Ik denk dat menigeen, ook in christelijke kerken, nog nooit van die theorie heeft gehoord en ook niet echt veel interesse heeft in dat eindtijdgebeuren.

Mjah, Getuigen geloven meer dat elk mens die dus handelt zoals ik omschreef voor eeuwig op een paradijsaarde kan leven. En van die mensen zouden er dus 144.000 zijn die in de hemel samen met Christus regeren. Maar hun verkiezing is nog niet definitief als ze nog op aarde zijn. Een gezalfde kan zijn verkiezing verliezen als hij zondigt en dan zal iemand anders zijn plaats innemen. Aldus het WTG. Er wordt echter niet bijgehouden wie nu gezalfd zou zijn en wie niet, er is niet een of ander "gezalfden-netwerk." Dus zijn er nog altijd mensen die menen tot de gezalfden te horen. Zij laten dat weten

Ik had begrepen dat de Jehovah's Getuigen geloven dat Jezus alleen de 144.000 gezalfden zou hebben losgekocht van de aarde. De rest van de mensheid zou enkel gered kunnen worden door een goede omgang met de rest van de gezalfden die nog op aarde leeft en door gehoorzaamheid aan en geloof in wat het WTG verkondigt. Zij zijn als degenen die de broodkruimels eten van wat van tafel valt. Je zou kunnen zeggen dat alle beloften in de Schrift die wij toepassen op alle christenen, zij enkel toepassen op hun "kleine kudde."

Ik ook RK Diaken, en niet alleen om zijn pauselijke naam. Ik heb het gevoel, als ik zo over hem hoor en lees, dat er nu echt mooie dingen staat te gebeuren met deze paus. Zijn opkomst maakte veel indruk op mij.

Hoorde ik dat nu goed? Paus Franciscus? * Robert Frans is ineens even ontroerd...

Habemus papam! Habemus papam!

Nou, stel dat er ongemerkt stiekem een vrouwelijke paus zou zijn, dan zou dat betekenen dat er dus geen bisschop als paus zit, al heeft ze dan wellicht het wijdingsritueel doorstaan. Dat zou dan betekenen dat er door de "pausin" al die tijd mensen ongeldig tot bisschop zijn gewijd. En die hebben daardoor wellicht weer ongeldig priesters gewijd. Er zouden dan dus bisschoppen en priesters actief zijn die domweg helemaal geen bisschoppen en priesters zijn en dus niet delen in de apostolische successie. En hebben vele gelovigen al die tijd geen sacramenten ontvangen. Het kan dan zacht gezegd nogal

Ik heb die boeken gelezen en ik vind ze erg goed. Ze geven ook mooie inzichten over het leven van Jezus en de betekenis daarvan voor de gelovige. De paus emiritus wilde zo een verbinding leggen tussen de "historische Jezus" en de "christelijke Jezus," vanuit de overtuiging dat die twee niet los van elkaar te koppelen zijn. En ja, ik ben wel benieuwd wie de volgende paus wordt en wat hij zal gaan betekenen voor de Kerk.

Zelf denk ik dat de vraag over de waarde van het leven niet zozeer een empirische vraag is, maar vooral een morele vraag. Empirisch gezien, zeker in het licht van het gehele universum, stelt een mensenleven natuurlijk niets voor. We zijn dan vooral primaten die net wat meer intelligentie bezitten en een hogere mate van zelfbewustzijn. Als er iemand sterft, dan zal de wereld niet vergaan en het verdriet van de nabestaanden gaat meestal ook wel weer over, al is het alleen al door hun eigen sterven. Een samenleving onderhouden louter op basis van dergelijke biologische inzichten lijkt echter nie

Ik weleens bij de broeders van St. Jan, in het Nederlands, en ook in een (evenals Nederlandse) oosters-orthodoxe Goddelijke Liturgie, waar zo'n beetje alles gezongen wordt. Verder helaas vooral in video-opnames van de buitengewone liturgie. Ik vind het in ieder geval heel mooi om te horen (mits niet vals gezongen natuurlijk ) en het heeft ook een bepaalde functie, namelijk de mate waarin de voorlezer er zijn eigen interpretatie in kan leggen minimaliseren.

Oh? * Robert Frans had de koffers al klaarstaan.

Maar soms kan dat best wel wat eenzaam zijn, als je als een van de weinige parochianen nog wekelijks naar de Mis gaat en de eucharistie gelooft. Het is zo'n oeroude joodse en christelijke traditie, zelfs nog door de moslims overgenomen, dat het eigenlijk heel verbazingwekkend is dat veel protestanten dat ineens niet meer gingen doen, of enkel nog maar in berijmde vorm als volkszang. Ik heb weleens een charismatische Mis bijgewoond en de combinatie tussen de vrolijke charismatische liederen en de traditionele eeuwenoude teksten trof mij. Ik denk dat daar de sleutel ligt: openheid voor nie

Elk verhaal heeft een andere kant, zonder uitzonderingen. Ook al lijkt de ene kant zo overtuigend en zo kloppend, de andere kant kan toch ineens heel anders zijn en de ene kant in een heel ander daglicht stellen. Er zijn dus best wel wat algemene verschillen aan te wijzen tussen de geloofsbelevingen van katholieken en protestanten, maar deze verschillen zijn nooit erg absoluut en worden vaak ook weer door talloze voorbeelden tegengesproken. Nee, deze keer niet echt. De Kerk richt zich officieel altijd enkel tot haar gelovigen. Ook de Mis is uitsluitend bedoeld voor de gelovigen. Niet-katho

Ik moet altijd een beetje lachen om Numeri 7. Daarin bieden de leiders van Israël geschenken aan nadat het tabernakel gebouwd was. Je zult snel merken dat het op een gegeven moment niet heel erg spannend meer wordt wat de volgende leider zal gaan geven... Deze bestond uit een zilveren schotel die honderddertig sikkel woog, een zilveren schaal van zeventig sikkel, in sikkels van het heiligdom, beide gevuld met bloem, aangemaakt met olie, als meeloffer; een gouden schaal van tien sikkel gevuld met wierook; een jonge stier, een ram, een mannelijk lam van nog geen jaar als brandoffer; een geiten

Ik denk wel dat je een beetje moet oppassen om niet teveel te generaliseren op basis van enkele ervaringen. De katholieke cultuur wereldwijd is natuurlijk wat minder calvinistisch, hoewel het calvinisme in Nederland toch enige invloed heeft uitgeoefend, maar ook binnen de katholieke Kerk heb je opgewekte en zwaarmoedige gelovigen. Net zoals je die binnen het protestantisme ook hebt. Wat ik al zei: binnen het katholicisme heb je enorm veel geloofsbelevingen en je zult bij menig heiligen ook een duidelijk zondebesef aantreffen. Maar vaak gaat men er inderdaad wel minder star met de geboden om en

Velen menen dat je Gods naam heiligt door uiterst terughoudend te zijn met het uitspreken ervan. Anderen menen weer dat je Gods naam heiligt door het juist zo vaak mogelijk uit te spreken. Een ieder moet mijns inziens zelf daarin zijn weg maar vinden, zolang je anderen niet voor het hoofd stoot daarmee en binnen de openbare liturgie gewoon de teksten en dus aanroepingen blijft gebruiken die daarvoor bedoeld zijn. Maar ook dan zie je bijvoorbeeld in kloosters met een eigen psalmvertaling dat de naam Jahwe gebruikt, dat het ene klooster die naam dan ook daadwerkelijk zingt, maar het andere kloos

Ik weet niet of je in de verkeerde kerk zou zitten. Als het de kerk is waar je gedoopt bent en belijdenis hebt gedaan, dan is het mijns inziens sowieso de goede kerk, want daaraan heb je je immers verbonden. Sommigen menen dat je met de belijdenis je enkel aan God verbindt, maar dat is niet zo. Belijdenis doen is een typisch traditioneel-protestants ritueel, waarin je ook belijdt dat de kerk waar je je bevindt de "volkomen leer der verlossing" (of zoiets) verkondigt. Belijdenis doen betekent dus je verbinden aan dat protestantisme. En als je je ergens aan verbindt, dan is het goed daar trouw a

Sommigen verwarren het idee dat de kerk waartoe je behoort het Evangelie het meest zuiver verkondigt en viert, met het idee dat de kerk waartoe je behoort de meest heilige mensen zou voortbrengen. Als je dan bijvoorbeeld als katholiek uitlegt waarom je gelooft dat er maar één Kerk is en dat de katholieke Kerk daar het meest volledig in deelt, dan worden je de misstanden en zonden binnen de katholieke Kerk verweten. Die verwijten zijn dan niet onterecht, maar wel bezijden het onderwerp. De Kerk kan namelijk vol zondaars zitten, en dat zit zij ook, maar toch door alle eeuwen heen de juiste Le

Als ik het zou kunnen, MasterJapie, zou ik best een kind willen adopteren en verzorgen. Alleen kan ik dat niet. Het is dus geen kwestie van niet willen, maar van niet kunnen. Ik ben (op dit moment) niet in staat een kind op te voeden en dan heb ik het niet over financien. Misschien vind je dat een wat flauw excuus, maar dat zij dan maar zo. Ik kan bijvoorbeeld ook geen zwaar dementerende mensen opvangen en verzorgen, terwijl ik wel vind dat zij goede opvang en zorg behoren te krijgen. Ik kan ook geen arme en behoeftige gezinnen helemaal uit de goot helpen, hoogstens ze geld of spullen geven, t

Omdat Hij als eerste opstond uit de dood en zo ons is voorgegaan. Dat valt volgens mij toch vrij duidelijk uit dat Schriftgedeelte te halen.

Op zich komt in het OT vrij duidelijk het idee naar voren dat de mens na de dood naar het dodenrijk gaat en dat daar in feite niets is. Dus dat de mens gewoon sterft. Dat is dan ook eigenlijk het probleem niet. In elk geval de katholieke Kerk gelooft dan ook dat de rechtvaardigen in het OT inderdaad nog niet naar de hemel gingen, maar een schimmig bestaan leidden in het voorgeborchte, ofwel het dodenrijk. Dus daar waar ze nog van niets wisten, waar God niet direct aanwezig was, maar waar men ook niet leed. De vraag is alleen of daar sinds Christus iets is in veranderd en daarin verschillen he