Robert Frans

In de Naardense Bijbel wordt het gedeelte uit Genesis 2 als volgt vertaald: Dan laat de Ene, God, een verdoving vallen over de roodbloedige mens zodat die inslaapt; hij neemt één van zijn beide zijden en sluit met vlees de plek daarvan af. De Ene, God, bouwt de zijde die hij heeft weggenomen van de roodbloedige mens uit tot een vrouw; hij komt met haar tot de roodbloedige mens. Geen rib dus, maar een complete zijde. Kan ook aardige gedachten opleveren.

Omdat ik zelf geen koffie drink, heb ik een waterkoker en oploskoffie in huis. Dus als je daarmee genoegen kunt nemen (wat ik hoor is het gewoon koffie, maar dan anders bereid), ben je van harte welkom om eens langs te komen als alles klaar en ingezegend is.

Bedoel je niet toevallig Derren Brown? Hieronder een filmpje over hoe hij atheïsten bekeerd:

Misschien dan een wat dwaze en clichématige vraag, en misschien begrijp ik jullie wel helemaal verkeerd, maar als elke godsdienst even waar is in de eigen context, als het dan niet veel uit zou maken welke godsdienst of overtuiging je aanhangt (en ik weet dus niet of ik jullie hier juist versta), waarom worden we dan opgeroepen om te evangeliseren, om apostolaat te bedrijven, om mensen in ontmoeting te brengen met Jezus? En wat is dan in feite het verschil tussen deze kijk op de zaak en het seculiere relativisme?

Uiteindelijk toch de vloer grotendeels eruit gehaald; maandag wordt de nieuwe gelegd. Het schilderwerk schiet behoorlijk op; er hoeft nog maar één kamer gewit te worden. En nu al is het appartement erg opgeknapt, ondanks de rommel en de ontbrekende vloer. Ook de definitieve verhuisdatum begint vorm te krijgen. Als alles wel gaat, ga ik eind april over en kan ik de inhuldiging van prins Willem-Alexander in mijn eigen appartementje kijken. Misschien dat dan niet alle meubels er nog zijn, maar de belangrijkste meubels wel. (ik dacht, jullie willen vast wel af en toe weten hoe het gaat )

Klopt, en ik heb zelf ook een Goddelijke Liturgie meegemaakt die 2,5 uur duurde. Maar vaak zie je in die kerken wel dat mensen niet de hele liturgie bijwonen. Het is er een komen en gaan van mensen gedurende de hele liturgie. Ook in dat kleine kerkje waar ik de Liturgie bijwoonde was dat het geval. Sowieso wordt er wat meer gelopen en bewogen, omdat er dus zoveel vrije ruimte is en men overal kaarsen aansteekt en iconen vereert. Het is dus niet helemaal vergelijkbaar met een Mis of protestantse eredienst, waar men over het algemeen de gehele viering of dienst bijwoont van begin tot eind. De o

Zitten ze bij jou dan als zoutzakken in de banken gedurende de Mis, waarbij het koor maar wat murmelt, de priester maar wat mompelt en men vooral geen handen schudt?

Tegen wie zeg je dat nu, RK diaken?

Nee, die moeten én luisteren naar het koor, én opletten wat de priester zegt en doet en daarop ook nog fatsoenlijk antwoorden, én dan weer staan, dan weer zitten, dan weer staan. De preek moeten ze extra aandachtig beluisteren, want voor je het weet is het voorbij en heb je het gemist. En als je dan een keer rustig in gebed bent, dan moet je weer handjes schudden voor de vredewens. Heus, de Mis is een echte workout hoor.

Aandachtig luisteren naar een lange diepgaande preek kan best vermoeiend zijn inderdaad. Ook veelvuldig zingen kan soms vermoeiend werken, zeker als de gezangen traag worden gezongen en niet altijd even gemakkelijk zijn. Maar ook als je een hele week hard hebt moeten werken, kan de vermoeidheid juist toeslaan tijdens zo'n rustig en meer meditatief moment als een eredienst.

Die redenering heb ik ook wel eens gehoord van de kansel, het slaat echt nergens op. Je moet behoorlijk creatief denken om van het dagelijkse offer bij de tent der samenkomst in de OT eredienst te redeneren naar de NT zondagse eredienst(en). Binnen het protestantisme misschien, maar binnen het katholicisme en de orthodoxie is dat echter volstrekt normaal. De Mis of de Goddelijke Liturgie wordt daar algemeen gezien als een symbiose tussen de synagogadienst (de lezingen en prediking) en de tempeldienst (de eucharistische gebeden). In feite is het zo een voorafschaduwing van de offerdienst in d

De gemiddelde gezongen hoogmis duurt ongeveer een uur. Bijzondere missen duren vaak tot anderhalf uur en de paaswake en de kerstnachtmis duren vaak twee tot tweeëneenhalf uur. Een doordeweekse, gesproken mis duurt meestal een half uur.

Ben jij een jazz/fusion gitarist?

The Passion of the Christ is inderdaad een door en door katholieke film, vol traditionele katholieke symboliek, waarin Maria een uiterst belangrijke hoofdrol speelt als Moeder van de Heer. Mel Gibson is dan zelf ook katholiek, sedisvacantistisch om precies te zijn. Enkele katholieke symbolen: De film volgt nauwkeurig de katholieke veertien staties, inclusief Verona; Het lijden en de menselijkheid van de Heer staan zeer centraal; Petrus noemt Maria Moeder als hij zijn loochening opbiecht; Maria speelt dus sowieso een zeer prominente rol in de film; Er is meer symboliek in de film verwerkt

Binnen de klassieke gereformeerde kerken zijn sacramenten geen directe heilshandelingen van Christus, maar tekenen of bezegelingen van het verbond. Het zijn heilige, zinnebeeldende handelingen van Christus' heilshandelingen, maar dus niet de heilshandelingen zelf. Net zoals de kroon zinnebeeld is van de macht van de koning en daarom enkel door de koning gedragen mag worden, maar niet zelf die macht geeft. Het is niet zo dat als iemand anders de kroon opzet, die ander meteen koning wordt. De sacramenten staan er dan ook niet op zichzelf, maar vinden hun betekenis in de vierende gemeenschap van

Even off-topic: nee, dat was geen ninja-actie. Ik wijzigde mijn post om 11:50 uur, terwijl jij je post schreef om 12:27 uur. Er zit dus een ruime tijd tussen jouw post en mijn post, zodat beide posts onmogelijk tegelijkertijd geplaatst kunnen zijn. Als je me geninja'd had, dan zou je je post bijvoorbeeld om 11:49 gepost moeten hebben, dus terwijl ik nog met de wijziging bezig was. Als antwoord op de vraag: tussen de 11729 Credible-leden op moment van schrijven zitten ongetwijfeld jazz/fusion gitaristen.

Ah, de wederzijdse instemming. Daarmee valt bestialiteit inderdaad af, hoewel het de gemiddelde koe waarschijnlijk niet veel zal schelen als je bij hem binnen zou gaan. Maar inderdaad, een koe zal normaal gesproken nooit vrijwillig je de kont daarvoor aanbieden, dus er is geen sprake van wederzijdse instemming. Ook haal je verantwoordelijkheid aan en daarvoor baseer je je op de wet. Mijns inziens is dat echter geen argument. De wet is een praktische toepassing van een bepaalde argumentie, niet de argumentatie zelf. Wetten kunnen immers veranderen als men ze niet meer juist acht. De vraag is d

Hoe kijk jij dan aan tegen bestialiteit met grote beesten, die er dus ook geen last van ondervinden, en tegen een efebofiele verhouding met een oudere puber, waarin geheel sprake is van vrije wil? Hiermee wil ik niet je denkwijzen verdacht maken of zo hoor, maar ik ben dan wel benieuwd hoe je op grond van je genoemde criteria naar deze zogenoemde parafilies (dat is het woord wat ik zocht...) kijkt?

O, sorry, zal mijn post meteen aanpassen.

Op Engelstalige fora kent men daarvoor de term "ninja'd." Dat ben je dus als je iets post, maar iemand tegelijkertijd net een paar tellen voor jou hetzelfde heeft gepost. Dus proficiat Lobke, je bent geninja'd. Overigens kun je dat hier voorkomen, want als ondertussen iemand anders iets post tijdens jouw schrijfwerk, dan krijg je die post te lezen voordat je je eigen post plaatst. Als antwoord op de vraag: Duitsland lijkt mij een heel prima en net land om in te wonen, als ik er werk zou kunnen vinden. En dan het liefst vlakbij of in Kevelaer. Wie is er weleens vaker geninja'd hier op Credi

Veel christenen vergelijken homofilie (kom, laat ik dát woord maar eens gebruiken) met pedofilie op onterechte gronden en willen zo homoseksualiteit extra verdacht maken. Dat is waar en men moet daarin wel heel voorzichtig zijn. Toch betekent het niet dat elke vergelijking dom en irreëel is en de discussie daarover maar gesmoord moet worden. Want hoewel pedofilie op vele punten verschilt van homofilie, zijn er wel enige overeenkomsten: Alletwee zijn het ongewone seksuele voorkeuren, of ongeordendheden zo u wilt; Alletwee kunnen een beletsel vormen voor het christelijk huwelijk; Alletwee k

Skippy, linkshandigheid is daarmee echter nog steeds niet normaal en wordt dan ook niet altijd overal geaccepteerd, zeker als bepaalde belangrijke werkzaamheden gewoon te lastig zijn om als linkshandige te doen, zoals schoonschrift met een klassieke vulpen. Hier nu wel, omdat dergelijke werkzaamheden hier nu in veel mindere mate bestaan en men er anders aangepaste gereedschappen voor heeft. Zelf ben ik ook linkshandig, hoewel ik sommige dingen weer met rechts doe, en ik red me over het algemeen prima met gewone gereedschappen. Maar het is inderdaad wel een afwijking, omdat het veel minder vaak

Kun je die veronderstelling ook onderbouwen, MasterJapie?

Ik had begrepen dat dat in Nederland dus niet zomaar mag. Maar wellicht dat een meer juridisch geschoold iemand hier daar meer over kan vertellen. Wat het kerkelijk huwelijk betreft: voor ouderen kan vaak nog wel een uitzondering worden gemaakt; zij leggen dan niet de gelofte van vruchtbaarheid af. Voor onvruchtbaren zal dat misschien ook gebeuren, dat zal dan per bisschop of priester wel verschillen, maar strikt genomen kunnen zij, zo had ik begrepen, inderdaad niet trouwen voor de Kerk.

Wat betreft het burgerlijk huwelijk vult RK diaken al aardig aan wat ik bedoel. Als je een dergelijke burgerlijke overeenkomst een huwelijk wil noemen, dan komt de Kerk inderdaad in zicht en roept zij een dergelijke overheid ook op om het echte, dus christelijke, huwelijk dan ook in ere te houden. Zij leert dat haar leer ook prima toepasbaar is buiten de Kerk, dus ook in de samenleving, en roept daarom ook overheden op zich daarnaar te conformeren. Eigenlijk weinig nieuws dus. Mijns inziens zou het daarom beter zijn als de Nederlandse overheid óf het christelijke huwelijk aanhoudt zoals ze a