Robert Frans

Er is een theorie die stelt dat alles wat wij fantaseren, in feite helemaal geen fantasieën zijn, maar werkelijk bestaande elementen in andere universa. Er zijn dan dus ontelbaar veel universa met ontelbaar veel mogelijkheden. Dus dan ook een universum waar schilderijen zich inderdaad voortplanten. Moest daar even aan denken toen ik dit las.

Het lichaam is inderdaad de tempel van de Heer. Paulus doelt dat echter vooral in seksuele context. Hij zegt immers dat je geen ontucht moet begaan, omdat je lichaam die tempel is. Men kan het ook toepassen op ongezond leven of op dit onderwerp, maar het hoeft niet perse. De tekst geeft er niet direct aanleiding toe. Zelfmoord of zelfdoding is een heel moeilijk en zwaarbeladen onderwerp en ik geloof dan ook niet dat we het ene gevoel erover tekort moeten doen ten bate van het andere gevoel. We mogen mededogen hebben met degenen die zelfmoord plegen of daaraan denken, maar we mogen ons ook bes

Binnen de katholieke Kerk kennen we twee soorten zonden, de dagelijkse zonde (ook wel pekelzonde genoemd) en de doodzonde. De intentie bepaald vooral wat voor zonde je pleegt, hoewel sommige zonden al kwaad in zichzelf zijn en dus altijd doodzonden blijven. Daarnaast kennen we de zeven hoofdzonden, maar dat zijn enkel hoofdmotieven van waaruit men doodzonden pleegt. Een doodzonde bega je als je welbewust tegen Gods wil ingaat en Hem dus de rug toekeert. Met een doodzonde verbreek je dus de relatie die je met God hebt en zeg je als het ware het vertrouwen in Hem op. Een doodzonde kun je echter

Er is niet echt een verband tussen hoe je bidt en hoe dicht je bij Jezus bent. Sommige mensen bidden vooral vaste gebeden, maar weten Jezus zeer dichtbij, terwijl anderen weer in vrije woorden bidden en juist afstand ervaren. Het gebed is geen techniek, maar een vrije gave van God waar een ieder weer anders mee omgaat. Of je Hem nu wel of niet ervaart hangt dan ook totaal niet af van jouw akties; hoogstens kun je jezelf er meer voor openstellen. Mensen die menen dat je per se in vrije woorden moet bidden, scheppen daarom niet meer of minder vrijheid dan mensen die menen dat je per se in vaste

En daarover had ik ook al geschreven hier dat dat alleen een drogreden is als de autoriteit niet door beide partijen wordt erkend.

Ligt eraan. Als beiden het gezag van de traditie aanvaarden, dan is het geen drogreden. En als beiden geloven dat, als het gaat om christelijke leerstellingen, Christus zijn Leer van het begin tot het eind zonder veranderingen heeft bewaard en verkondigd, dan is het ook geen drogreden om de apostoliciteit van een bewering aan te tonen. De traditie kan dan dus een belangrijk argument zijn. De meeste christenen geloven dan ook dat een christelijke leerstelling apostolisch moet zijn en dat Christus zijn Leer door de eeuwen bewaard heeft. Hoe, dat is dus het discussiepunt. Als een idee dan pas in

De paus woont niet in een klooster, maar heeft een eigen appartement in Vaticaanstad. Uiteraard komt hij op zijn werkterrein voornamelijk mannen (op leeftijd) tegen, maar ook vrouwen. Verder is hij ook veel op reis, waarbij hij ook vele mensen tegenkomt, zodat hij dus niet dag in dag uit op dezelfde stek zit.

In de Naardense Bijbel wordt het gedeelte uit Genesis 2 als volgt vertaald: Dan laat de Ene, God, een verdoving vallen over de roodbloedige mens zodat die inslaapt; hij neemt één van zijn beide zijden en sluit met vlees de plek daarvan af. De Ene, God, bouwt de zijde die hij heeft weggenomen van de roodbloedige mens uit tot een vrouw; hij komt met haar tot de roodbloedige mens. Geen rib dus, maar een complete zijde. Kan ook aardige gedachten opleveren.

Omdat ik zelf geen koffie drink, heb ik een waterkoker en oploskoffie in huis. Dus als je daarmee genoegen kunt nemen (wat ik hoor is het gewoon koffie, maar dan anders bereid), ben je van harte welkom om eens langs te komen als alles klaar en ingezegend is.

Bedoel je niet toevallig Derren Brown? Hieronder een filmpje over hoe hij atheïsten bekeerd:

Misschien dan een wat dwaze en clichématige vraag, en misschien begrijp ik jullie wel helemaal verkeerd, maar als elke godsdienst even waar is in de eigen context, als het dan niet veel uit zou maken welke godsdienst of overtuiging je aanhangt (en ik weet dus niet of ik jullie hier juist versta), waarom worden we dan opgeroepen om te evangeliseren, om apostolaat te bedrijven, om mensen in ontmoeting te brengen met Jezus? En wat is dan in feite het verschil tussen deze kijk op de zaak en het seculiere relativisme?

Uiteindelijk toch de vloer grotendeels eruit gehaald; maandag wordt de nieuwe gelegd. Het schilderwerk schiet behoorlijk op; er hoeft nog maar één kamer gewit te worden. En nu al is het appartement erg opgeknapt, ondanks de rommel en de ontbrekende vloer. Ook de definitieve verhuisdatum begint vorm te krijgen. Als alles wel gaat, ga ik eind april over en kan ik de inhuldiging van prins Willem-Alexander in mijn eigen appartementje kijken. Misschien dat dan niet alle meubels er nog zijn, maar de belangrijkste meubels wel. (ik dacht, jullie willen vast wel af en toe weten hoe het gaat )

Klopt, en ik heb zelf ook een Goddelijke Liturgie meegemaakt die 2,5 uur duurde. Maar vaak zie je in die kerken wel dat mensen niet de hele liturgie bijwonen. Het is er een komen en gaan van mensen gedurende de hele liturgie. Ook in dat kleine kerkje waar ik de Liturgie bijwoonde was dat het geval. Sowieso wordt er wat meer gelopen en bewogen, omdat er dus zoveel vrije ruimte is en men overal kaarsen aansteekt en iconen vereert. Het is dus niet helemaal vergelijkbaar met een Mis of protestantse eredienst, waar men over het algemeen de gehele viering of dienst bijwoont van begin tot eind. De o

Zitten ze bij jou dan als zoutzakken in de banken gedurende de Mis, waarbij het koor maar wat murmelt, de priester maar wat mompelt en men vooral geen handen schudt?

Tegen wie zeg je dat nu, RK diaken?

Nee, die moeten én luisteren naar het koor, én opletten wat de priester zegt en doet en daarop ook nog fatsoenlijk antwoorden, én dan weer staan, dan weer zitten, dan weer staan. De preek moeten ze extra aandachtig beluisteren, want voor je het weet is het voorbij en heb je het gemist. En als je dan een keer rustig in gebed bent, dan moet je weer handjes schudden voor de vredewens. Heus, de Mis is een echte workout hoor.

Aandachtig luisteren naar een lange diepgaande preek kan best vermoeiend zijn inderdaad. Ook veelvuldig zingen kan soms vermoeiend werken, zeker als de gezangen traag worden gezongen en niet altijd even gemakkelijk zijn. Maar ook als je een hele week hard hebt moeten werken, kan de vermoeidheid juist toeslaan tijdens zo'n rustig en meer meditatief moment als een eredienst.

Die redenering heb ik ook wel eens gehoord van de kansel, het slaat echt nergens op. Je moet behoorlijk creatief denken om van het dagelijkse offer bij de tent der samenkomst in de OT eredienst te redeneren naar de NT zondagse eredienst(en). Binnen het protestantisme misschien, maar binnen het katholicisme en de orthodoxie is dat echter volstrekt normaal. De Mis of de Goddelijke Liturgie wordt daar algemeen gezien als een symbiose tussen de synagogadienst (de lezingen en prediking) en de tempeldienst (de eucharistische gebeden). In feite is het zo een voorafschaduwing van de offerdienst in d

De gemiddelde gezongen hoogmis duurt ongeveer een uur. Bijzondere missen duren vaak tot anderhalf uur en de paaswake en de kerstnachtmis duren vaak twee tot tweeëneenhalf uur. Een doordeweekse, gesproken mis duurt meestal een half uur.

Ben jij een jazz/fusion gitarist?

The Passion of the Christ is inderdaad een door en door katholieke film, vol traditionele katholieke symboliek, waarin Maria een uiterst belangrijke hoofdrol speelt als Moeder van de Heer. Mel Gibson is dan zelf ook katholiek, sedisvacantistisch om precies te zijn. Enkele katholieke symbolen: De film volgt nauwkeurig de katholieke veertien staties, inclusief Verona; Het lijden en de menselijkheid van de Heer staan zeer centraal; Petrus noemt Maria Moeder als hij zijn loochening opbiecht; Maria speelt dus sowieso een zeer prominente rol in de film; Er is meer symboliek in de film verwerkt

Binnen de klassieke gereformeerde kerken zijn sacramenten geen directe heilshandelingen van Christus, maar tekenen of bezegelingen van het verbond. Het zijn heilige, zinnebeeldende handelingen van Christus' heilshandelingen, maar dus niet de heilshandelingen zelf. Net zoals de kroon zinnebeeld is van de macht van de koning en daarom enkel door de koning gedragen mag worden, maar niet zelf die macht geeft. Het is niet zo dat als iemand anders de kroon opzet, die ander meteen koning wordt. De sacramenten staan er dan ook niet op zichzelf, maar vinden hun betekenis in de vierende gemeenschap van

Even off-topic: nee, dat was geen ninja-actie. Ik wijzigde mijn post om 11:50 uur, terwijl jij je post schreef om 12:27 uur. Er zit dus een ruime tijd tussen jouw post en mijn post, zodat beide posts onmogelijk tegelijkertijd geplaatst kunnen zijn. Als je me geninja'd had, dan zou je je post bijvoorbeeld om 11:49 gepost moeten hebben, dus terwijl ik nog met de wijziging bezig was. Als antwoord op de vraag: tussen de 11729 Credible-leden op moment van schrijven zitten ongetwijfeld jazz/fusion gitaristen.

Ah, de wederzijdse instemming. Daarmee valt bestialiteit inderdaad af, hoewel het de gemiddelde koe waarschijnlijk niet veel zal schelen als je bij hem binnen zou gaan. Maar inderdaad, een koe zal normaal gesproken nooit vrijwillig je de kont daarvoor aanbieden, dus er is geen sprake van wederzijdse instemming. Ook haal je verantwoordelijkheid aan en daarvoor baseer je je op de wet. Mijns inziens is dat echter geen argument. De wet is een praktische toepassing van een bepaalde argumentie, niet de argumentatie zelf. Wetten kunnen immers veranderen als men ze niet meer juist acht. De vraag is d

Hoe kijk jij dan aan tegen bestialiteit met grote beesten, die er dus ook geen last van ondervinden, en tegen een efebofiele verhouding met een oudere puber, waarin geheel sprake is van vrije wil? Hiermee wil ik niet je denkwijzen verdacht maken of zo hoor, maar ik ben dan wel benieuwd hoe je op grond van je genoemde criteria naar deze zogenoemde parafilies (dat is het woord wat ik zocht...) kijkt?