Olorin

Nog steeds bezig in 'WWJD' van Thomas van Kempen. Maar nu is het tractaat 'de innerlijke vertroosting' aan de beurt. Tolkien, The Hobbit. Een hele hoop zooi voor mijn essays... Misschien dat ik binnenkort begin aan Thomas Malory, De Morte d'Arthur (Nederlandse vert.) Dát is hét verhaal over koning Arthur.

Quote: Op zaterdag 17 januari 2009 15:18:19 schreef Diana het volgende: Ik weet niet of dit nu onder twijfel valt zoals de TS het bedoelde of dat ik dan eigenlijk had moeten zeggen dat ik niet twijfel? Valt er onder andere ook onder.

Quote: Op zaterdag 17 januari 2009 13:01:55 schreef Pius_XII het volgende: Nee? link Nou zullen wellicht Boeddhisten zeggen: "ja maar dat zijn geen echte Boeddhisten". Maar dat zou dan alleen maar de kern van het probleem weergeven. Want wie zegt dat het geen authentieke uitleg is van de leer van Boeddha? Of anders; een authentieke dóórontwikkeling? Enige argument daarvoor of juist daartegen is de 'wille zur macht' van een dominant geluid. Ik weet bar weinig van oosterse religies. Maar ik heb de indruk dat die boeddhisten geen behoefte hebben dat te zeggen. Hun geloo

Quote: Op zaterdag 17 januari 2009 12:42:44 schreef Pius_XII het volgende: 'Bewijst' dat dat het slecht is? Nee, niet zondermeer, het geeft alleen aan dat het doctrinair gezien een gatenkaas is, of smurfensnot zo je wilt. Je kunt het precies zo vormen zoals je wilt. Vanuit ons oogpunt idd. Ik heb het idee dat die oosterse religies gewoon heel anders werken dan bijv. het christendom. Ze zijn in hun kern gewoon enorm subjectief, althans die indruk heb ik. Wat trouwens niet voorkomt dat er extremisten zijn binnen die religies die het leven van anders-geloven zuur maakt. Maar j

offtopic

offtopic

Quote: Op zaterdag 17 januari 2009 02:17:12 schreef AndreasJ het volgende: laten we zeggen SMART(Specifiek, Meetbaar, Aantoonbaar, Realistisch, Tijdsgebonden) geformuleerd. SMART is dan ook typisch een voorbeeld van wereldse gelijkvormigheid.

Quote: Op vrijdag 16 januari 2009 23:12:32 schreef Sacerdos het volgende: Er zijn geen zeven hoofdzonden een misleidend bedenksel,zonden zijn zonden ,en door zonden kan de mens verloren gaan,het is zaak de zonden na te laten en de strijd tegen zichzelf te voeren,maar dat willen de meesten niet,o wat vinden zij zich goed.Niet een is goed staat er ergens geschreven met name in de Heilige Schrift. Grappig, als je beseft dat dit lijstje ontstaan is in de periode waar jij zo mee flirt, van ver voor die zogenaamde afscheiding van je. Samengevoegd: Quote: Op vrijda

Een citaat van Luther?

De context van die post?

Zullen we weer ontopic gaan?

Paar artikelen over Paul Verhoeven en Jezus: ND: link link RD: link VK: link Trouw: link Paul Verhoeven heeft een boekje geschreven over wie Jezus nou echt was: Quote: Trouw schreef het volgende: Het is mijn poging om erachter te komen wat daar tweeduizend jaar geleden is gezegd en gedaan. Waar stond Jezus voor, wat predikte hij? Hij verkondigde Gods koninkrijk, en dacht dat dat al begonnen was, omdat hij ?mg src='http://forum.credible.nl/images/euro.png'>?in Gods naam?mg src='http://forum.credible.nl/images/euro.png'>? mensen kon genezen. Het leek me goed ee

Snap ik wel van die man. Ik had het zelf wel gedaan met een kruisketting om me nek en een visje voor de vooruit.

Quote: Op woensdag 14 januari 2009 23:04:53 schreef Pius_XII het volgende: [...] Maar is het verschil misschien dat men nu veel meer 'gereedschappen' ter beschikking heeft om het toch te proberen? Met als gevolg dat de afbraak van de spreekwoordelijke toren van Babel ook met veel meer geraas gepaard gaat? Weet ik niet, echt niet. Daarnaast ook nog zo'n puntje van aanpassing op individu of collectief. In de vroege ME wisten Germanen van God een Germaanse God te maken. (ik denk bijv. aan het gedicht heiland). En bij kruistochten enzo komt me dat idee ook een beetje op

Quote: Op woensdag 14 januari 2009 00:13:21 schreef Cornelius van Wijck het volgende: [...] dan nog had hij jood kunnen zijn. Het was de naam die het hem deed voor mij. Uiteraard. Maar stel, hij was Alister Polak, dan is die knakker (naast waarschijnelijk Nederlandse voorouders ) nog steeds Anglicaan (priester zelfs meen ik) (en evangelical). Wat het dan nog uit maakt dat hij jood zou zijn, dat weet ik dan niet. Althans, ik heb wel een idee hoe ik daar als ultra-orthodoxe jood daar dan over zou denken. Quote: Ik ben intussen te vaak met joden in gesprek gew

Quote: Op dinsdag 13 januari 2009 23:27:21 schreef Cornelius van Wijck het volgende: Mijn punt is: Alister McGrath is bepaald geen joodse naam, dus ik vermoed dat hij geen jood is. Klopt. De man is christen en hoogleraar 'Historical Theology' aan de universiteit van Oxford. Quote: Pas als een jood, thuis in de joodse cultuur van die tijd, vertelt dat Matteus zo joods is, raak ik onder de indruk. Waarom dan? Ik heb toch wel voldoende vertrouwen in de academische wereld dat het geluid wat uit die hoek komt wel wat zegt. Zover mij bekend is, is daar oo

Quote: Op dinsdag 13 januari 2009 23:06:36 schreef Cornelius van Wijck het volgende: [...] Schijnt, maar wie vertelt dat? Christenen, of joden? Schijnt uit de manier van schrijven op te maken te zijn. Alister McGrath stelt dat dit evangelie de meest Joodse van de vier is. Dat voor Matteüs belangrijk vindt om dat Jezus de profetie uit het OT vervult, de afstamming van David en Hij in Bethlehem geboren was. Ook dat Jezus kwam om de Wet te vervullen. Verder laat hij de continuïteit tussen Jezus en Israël zien, paralel tussen Mozes en Jezus, parallel tussen synagoge en gemeen

Evangelie van Mattheus schijnt toch redelijk Joods publiek gericht te zijn.

Lijkt me dat het zo zou moeten zijn dat God je verandert, maar dat ik de praktijk het zo is dat de mens God probeert te scheppen naar zijn evenbeeld. Dat vind ik niet iets typerend voor deze tijd, maar voor alle tijden, dat men God herschept tot kopie van hen zelf.

De juiste manier is thans het nederleggen op een houten schip en den brand er in fteeken. Dit gedaan onder luid gezang van vikkingen en onder het genot van spyzen en vele bier uit een hoorn. En fluitend einde en grootsch kampvuur waar men het everzwyn op roofterd en tevens een glaazje appelfap.

Quote: Op dinsdag 13 januari 2009 14:24:10 schreef de vegaloog het volgende: Dat lijkt dus nogal op het verhaal van Martin Luther, die ook te radicaal was, en door miscommunicatie en vooroordelen een eigen club begon. En nu hebben de protestanten dus geen les uit hun eigen geschiedenis geleerd? Hmmm... interessant. Klinkt idd een beetje reformatie achtig idd. Maar dan niet om miscommunicatie of te radicaal zijn hoor. Eerder dat dat Luther duidelijk de misstanden zag in de Kerk, deze Kerk van binnenuit wilde hervormen maar toen zijn mond gesnoerd werd. Toen hij dat niet liet gebeur

Ja maar hij deed het ook!...

Quote: Op maandag 12 januari 2009 22:40:54 schreef Pius_XII het volgende: Klaas Schilder Dit werkje: "Lof der Zotheid & de Dordtse Leerregels" kende ik, provinciaal die ik ben, overigens nog niet van Erasmus Tss. Straks zeg je nog dat je Thomas A Kempis "Imitatio Calvini" niet kent.

Er kwam laatst wel twijfel in me op over Gods goedheid. En toen werd ik keihard geconfronteerd met Christus offer aan het kruis. Een gebeurtenis die me al zolang ik bewustzijn heb ik zou kennen gezien mijn christelijke opvoeding, toch overkomen me dat soort dingen toch steeds. (En dat dus allemaal in m'n hoofd in een korte tijd.) Ook dat is twijfel, ook al had je beter kunnen weten.

Quote: Op zondag 11 januari 2009 21:36:32 schreef Dostojevski het volgende: Dat is inderdaad zo, het woord wordt net als het woord "katholiek" voor allerlei doeleinden en door allerlei groepen gebruikt. Idd, dat ook ja. Quote: Bij de Nederlandse evangelischen en charismatischen merk je wel een sterke invloed vanuit opwekkingsbewegingen uit de VS en Groot Brittannië. Maar er is ook verwantschap met het Duitse piëtisme (o.a. de hernhutterbeweging). Jup. Wesley en Withfield (die ook piëtisten waren trouwens). En Duitsland: Nederland was in die tij