Robert Frans

Lijkt profetisch dansen dan misschien niet erg op dat gedans van heidense volken om zo in trance te komen en contact met de geestenwereld te maken? Ik moet gelijk aan van die Indianen rondom de totempaal denken. En dat terwijl de stroming waaruit zulke uitingen komen vaak zo fel tegen heidense invloeden zijn... Of ben ik dan misschien iets te kritisch?

Sjaloom Sammie, Heb ik toch een misschien wat kritische, maar wel brandende vraag voor je. Hopelijk wil je hem beantwoorden. Als een zekere Deense cartoonist beledigende spotprentjes tekent over Mohammed en Allah, dan springt de hele moslimgemeenschap woest op en roept dat de cartoonist gestraft moet worden. Zo'n prent is een belediging voor de islam. Ook als ze het idee hebben dat de paus zou zeggen dat de islam gewelddadig zou zijn, word de gemeenschap kwaad en roept op tot, tja, strijd. Maar als iemand bijvoorbeeld een aanslag pleegt in naam van Allah, of als een moslim homoseksuelen

-foutje-

Volgens mij wordt er geen specifiek bijbels tafereel uitgebeeld, maar een algemene plaat van Jezus die eenzaam op een berg aan het bidden is, uitkijkend over de stad, over de wereld. Want Jezus zocht toch ook regelmatig vooral 's nachts de eenzaamheid op voor gebed.

En mag je bij je onderzoek dan geen deskundigen raadplegen?

En tóch is het een overhemd, puh!

Mannen dragen geen blouses, dat doen enkel vrouwen. Zo'n ding van dunne stof met knopen en lange mouwen dat je onder een pak draagt noemt men bij de man een overhemd. Een mouwloos stoffen ding dat je onder je shirt of trui als ondergoed kan dragen noemt men een hemd. Sowieso geldt globaal de vuistregel dat een man nooit kleren draagt waar je -je achter moet zetten.

Vraag eens aan een cliënt die wél geholpen was met jouw werk en zo het leven gered is of jouw werk nu echt zo zinloos is. Vraag eens aan iemand die van een vreselijke kanker is genezen of de arts nu echt zinloos werk geleverd heeft. Denk eens aan het jongetje dat zeesterren terug in de zee gooit. Zinloos, ondat er zo ontzettend veel sterren liggen te sterven? "Niet voor déze ster," zal hij zeggen, om het beestje terug te gooien in de zee. Je kunt niet iedereen redden, maar elk mens die je kunt redden maakt je het werk meer dan waardevol. Al zou je in je hele leven maar één persoon red

Sinds het Pinksterfeest, waarin de Kerk geopenbaard werd, bevinden we ons in de Eindtijd, de tijd van genade, waarin het Koninkrijk in ons midden is. Wanneer het Laatste Oordeel zal plaatsvinden weet niemand, zelfs de Zoon niet, dus daarover speculeren heeft totaal geen zin. Alle mooie "bijbelse" berekeningen en beredeneringen ten spijt.

Wij geven u van hetgeen in hun buik is, van tussen het uitwerpsel en het bloed, n.l. melk, zuiver en aangenaam voor degenen die drinken. (Soera 16:66) Ook een leuke uitspraak trouwens. Ongeveer driekwart van de wereldbevolking kan melk helemaal niet verdragen, vanwege de lactose die erin zit. Dus zuiver en aangenaam is melk ook maar slechts voor een kleine minderheid.

Sjaloom Manu Armata, Waar baseer jij het op dat de Kerk door de eeuwen heen verleerd zou zijn Gods stem te verstaan? In de geschiedenis zie ik dat namelijk niet echt terug.

Ik wordt echter graag op goede, scherpe manieren afgezeken, waarbij het ook echt ergens over gáát, dank u. Dit nietszeggende filmpje is een gemiste kans. Volgende keer beter. Tip: neem een voorbeeld aan iemand als Youp van 't Hek. Die kan het wél en weet daarbij nog echt een punt te hebben ook.

Quote: De dood hoort bij de schepping..? Zou je dat is willen uitleggen? Sjaloom Morphogenesis, Belangrijk is om te weten dat ik Genesis 1 en 2 niet als feitenrelaas zie, maar als het verhaal over hoe God orde schept en de mens haar plaats in die orde geeft. Waarbij Genesis 3 de vraag beantwoordt hoe het dan tóch kan dat de mens kwaad verricht en niet tevreden kan zijn met haar kwetsbaarheid en bang is voor de dood. Een verhaal op literaire en beeldende wijze omschreven, zoals gebruikelijk in die tijd. Antwoorden op levensverhalen deed je met een verhaal. Elk dier is "geroepen" o

Quote: Wil je vlees eten, zul je moeten slachten.. Slachten betekent dood.. En je leest pas van de dood na de zondeval, als straf op de zonde.. Om het maar even kort door de bocht te zeggen Sjaloom Morphogenesis, Nogal kort door de bocht ja. De dood is juist goed, hoort bij de schepping, maakt dat je plaats kan maken voor nieuw leven. De reden dat voor de mens de dood een straf kan zijn, is vanwege haar natuurlijke afscheiding van God. Dát maakt de mens dood, niet dat biologische proces in je lichaam. Door Christus is die angel echter weggenomen en kan de dood weer zijn wat z

Sjaloom Morphogenesis, Waarom zouden ze geen vlees hebben gegeten? Niets slechts aan hoor, de schepping is goed en was ook goed.

In dat andere topic viel me ook op dat mijn droge constatering dat babybesnijdenis ei-gen-lijk tegen Artikel 11 van de grondwet ingaat werd gezien als "heftige uitspraak." Dat artikel zegt: Ieder heeft, behoudens bij of krachtens de wet te stellen beperkingen, recht op onaantastbaarheid van zijn lichaam. Ik denk niet dat die wet dan onderscheid maakt tussen een beetje schending of zware schending. Als je bij een jongetje de voorhuid verwijderd, dan tast je gewoon zijn lichaam aan. Je haalt iets weg wat er van nature aanzit. Nuttig of niet, dat maakt niet uit. Het hoort bij het lichaam en j

* RobertF voelt de mogelijkheden tot een nieuw topic hier... De mods voelen sneller dan ik.

Sjaloom Renaldo, Nou ja, je mag dus niet zomaar het lichaam van een kind schenden zonder zijn of haar toestemming. Je mag bijvoorbeeld bij een kind niet zomaar tatoeages of piercings laten zetten, of iets van het lichaam amputeren, tenzij natuurlijk om dringende medische redenen. Overigens mag dat bij een volwassene natuurlijk ook niet. Zo'n heftige uitspraak is het dus eigenlijk niet. Het is redelijk common sense dat je niet zomaar bij iemand een vinger afhakt, of wat dan ook. En al zéker niet bij een kind. Niet veel heftiger dan wanneer ik zou zeggen dat als een groepering uit religieuz

Quote: Op woensdag 25 maart 2009 17:02:12 schreef Renaldo het volgende: Ze kunnen beter alle jongetjes laten besnijden als baby. Baarmoederhalskanker komt namelijk niet voor bij vrouwen die gemeenschap hebben met besneden mannen. Het is een stuk goedkoper en betrouwbaarder. Zomaar de lichamen van kleine jongetjes (of grote mensen) schenden zonder hun toestemming is echter ei-gen-lijk bij grondwet verboden). Dat we het de joden (en ook moslims) toestaan is eigenlijk een uitzondering te noemen en moeten we denk ik maar niet standaardiseren voor alle jongetjes. Net zoals we meisjes toch

Het gaat denk ik niet zozeer om laten, maar om lóslaten. En Christus is vrij duidelijk over wat je uiteindelijk moet loslaten: jezelf. Als je daarnaar streeft en God om bijstand daarin bidt, dan volgt het juiste doen en laten vanzelf wel. Dan ben je denk ik echt bezig met bekering.

Sjaloom Roomster, Het lijkt mij inderdaad ook heel verstandig om hier met je priester over te praten. Hij kan je verder en persoonlijker helpen op je weg van bekering en opname in de katholieke Kerk, en je ook waarschuwen voor valkuilen waar je misschien in dreigt te vallen. In elk geval Gods onmetelijke zegen toegewenst op je verdere pad.

Zelf ervaar ik geen roeping tot het huwelijk om verschillende redenen, waaronder het niet kunnen en willen opvoeden van kinderen. Met mijn toenmalige vriendin heb ik een prachtige tijd gehad, maar ik weet vrijwel zeker (met God weet je het natuurlijk nooit) dat mijn roeping daar niet gaat liggen. Ik zal dus zeer waarschijnlijk mijn leven lang maagd blijven. Ook een roeping tot het geestelijk of religieuze leven heb ik nooit gehad en zal ik waarschijnlijk ook niet krijgen, gezien mijn persoonlijkheid. Ik denk dat ik een gewone leek zal blijven die graag alleen is en in die vrijwillige eenzaam

Meer zuurstof in de lucht betekent grote branden en andere minder prettige natuurrampen. Geen goed idee dus.

Sjaloom Filosoof, En wat nu als je het niet als een juridisch gebeuren ziet, zoals Pius_XII al opmerkte, maar als een huwelijk? Stel dat je een goede vriendin hebt en ze wil graag een relatie met je. Daar kun je dan ja of nee op zeggen. Zeg je ja, dan betekent dat een leven gedeeld met haar, Zeg je nee, dan betekent dat een leven zonder haar. Even crux gezegd dan hè? Zo simpel is het eigenlijk. Wil je met God mee, dan ga je met God mee. Wil je niet met God mee, dan ga je niet met God mee. Voor een echte liefdesrelatie zijn er twee dingen nodig: vrije wil van beide kanten uit en gelijkwaar

Punt is dat het huwelijk voor ons niet zozeer een handigheid voor de toekomst is, maar een voorafbeelding van het Huwelijk tussen de Bruidegom Christus en zijn Bruid de Kerk. Het gehele christelijke huwelijk is daarop gericht en vormt zo de basis van het ultieme offer dat man en vrouw elkaar schenken: zichzelf. Als gelovige mag je sowieso delen in die liefde, gehuwd of ongehuwd, en die liefde voorafbeelden in het christelijk huwelijk. In het huwelijk blijf je tot de dood aan elkaar trouw, ondanks alle ruzies, zoals Christus eeuwig aan ons trouw is, ondanks onze zonden. In het huwelijk geef j