-
Aantal bijdragen
1.282 -
Geregistreerd
-
Laatst bezocht
Alles door leren_schoen geplaatst
-
Een eind maken aan valse religie (Openbaring 17:15,16)
discussie antwoordde op een TTC van leren_schoen in Theologie
Probeer eens te mediteren of nergens aan te denken. Wat zijn de eerste gedachte die je innerlijke rust verstoren? -
Een eind maken aan valse religie (Openbaring 17:15,16)
discussie antwoordde op een TTC van leren_schoen in Theologie
Beste TTC heb je wel eens van logorrhea gehoord? -
Voor dbi is het moeilijk te accepteren omdat hij zelf een hater is? Of waarom anders zit je ermee? đ
-
Ik weet niet of dit belangrijk is. Komt erop neer dat volgens de regelgeving van Mozes het niet de bedoeling was een monarchie te vormen. Ik weet niet. Ook dit soort dingen geloof ik niet.
-
Ik zie het. Het heet protevangelium. Tsja ook hier weer een voorbeeld waar ik het christendom niet kan begrijpen. Hoe ik het lees zijn de aanpassingen die de Schepper uitsprak van toepassing op de hele mensheid.
-
Niet zozeer een theocratie, daar zijn de leiders theologen. Wat Ezra deed lijkt wel meer op een theocratie. Maar het volk voordat het een monarchie was waren de leiders profeten. Mozes>Joshua>Caleb en Samuel was de laatste ware leider. Daarom wilde de IsraĂ«lieten een monarchie als permanent leiderschap. Terwijl de Schepper een natie wou vrij van politiek landschap maar met profeten en zo dus zelf de koning of leider zou zijn/blijven. âEen profeet uit de broederenâ, ânaar hem zal je luisteren/volgenâ: Is dan de Schepper die een nieuwe leider/profeet kiest. Eva is de aartsmoeder. I
-
De vloeken zijn omschreven want er staat âwat hij(messiaanse koningen) je doen zalâ. En âuitschreeuwenâ, âIk zal die dag niet naar jullie horenâ. En boos want er staat âhebben Mij verworpenâ en âaangedaanâ (afgeweken). En âwij zullen zijn als de heidenenâ.
-
Heidenen hebben koningen. Maar het is eigenlijk verboden voor een IsraĂ«liet een koning te hebben in de Thora. Daarom dat de Maker een vloek uitsprak over de aanvraag. Het staat onder âniet hetzelfde doen als de omringende natiesâ en âBen Ik niet u koning die u verlost heeft van de heidenen?â was pakweg de reactie van de Schepper op de aanvraag van IsraĂ«l die om een koning vroeg. Pakweg, ik citeer blindelings. En de vloek die Hij uitsprak zal ik dan wel moeten opzoeken. Stel dat een moderne Eden vol met kinderen zonder Adam en Eva ooit gezondigd te hebben. En door een ongeluk sterft een
-
Het maakte de Schepper nogal boos dat Israël om een koning vroeg en Hij heeft er een vloek over uitgesproken. In de wet staat dat kinderen geen concept van goed en kwaad hebben tot op een bepaalde leeftijd. In het judaisme is dit 13. Daarvoor tot ze de kennis hebben zijn ze dus onschuldig en als ze daarvoor sterven zijn ze onschuldig gestorven.
-
Ik wil het alleen oplossen want het klopt niet wat er gezegd wordt over de tenach.
-
Het staat het in de wet dat âkinderen het goed en kwaad nog niet kennen.â Daarom tekende ze de babyâtjes misschien met vleugeltjes.
-
Dit is ook niet de insteek. Je gaat het nu overal over adamâs val hebben maar het gaat om in het gegeven voorbeeld van een rouwproces niet om diegene op dat moment te vertellen over adamâs val. Dat kan je beter plaatsen in een ander gesprek op een ander tijdstip. Tenzij Wtg Romeinen 5 citeert tijdens een begrafenis? In dat geval ik ga niet oordelen als wtg dit doen in hun traditie maar lijkt me sterk.
-
Het is Ă©Ă©n van de grootste daden die je kan doen in de thora om 1) een leven te redden ongeacht wat het religie is 2) om arme te voeden 3) goed te zijn voor weduwe, vreemdelingen 4) goed te zijn voor wezen De goede daden die een mens kan doen is zeer beperkt vergeleken met de slechte daden. Onder de slechte daden is onze tong en woorden de grootste boosdoener. Als je dan zegt dat iedereen de dood verdient gaat het de hele lage kant op. De wet zegt juist levens te redden. Als je jezelf gaat vergelijken en jezelf gaat meten bij Hemzelf, dan ja omdat je vergeleken met Hem in zonde gebor
-
Ik bedoel hoe kom je erbij dat babyâs de moeders gaan aanklagen? Dat zijn dingen waarvan ik dan denk waarom moet je zoiets zeggen?
-
Uit wat voor verzen haal je deze conclusies?
-
Ja logisch
-
Maar er staat: âal Zijn oordelen zijn rechtvaardigâ. Als er sprake van bedrog was in zulke zin dat Ă©Ă©n partij onschuldig was had er niet zulke straf geweest. En er staat dat Hij de listige slang gemaakt heeft. Hoe dan ook dus al test de diepste diepte en stelt je op de proef moesten Adam en Eva niet eten. Dat is dan hoe diep het gaat.
-
De test zat hem erin of ze Zijn gebod (van deze zal je niet eten) zouden houden of niet. Dat was het enigste gebod voor de mens in Eden.
-
Nee ik stelde dat niet jij stelde dat. Ik zette het alleen in perspectief voor je.
-
Waren we maar compleet heilig en perfect geschapen. Met eeuwig leven en zonder kwade eigenschappen. En dat we nooit in de eeuwigheid op de proef gesteld waren. Dat laatste is alleen geen heilige eigenschap.
-
Ik denk juist omdat er staat dat Hij een listig dier heeft gemaakt dat het juist ook bewijst dat Hij kwaad schept. Omdat list een kwade eigenschap is en geen rechtvaardige. Dat bewijst juist dat de Maker hier al in het begin kwade eigenschappen toevoegt aan Zijn creaties.
-
Ik heb hier geen commentaar of kritiek op.
-
Dit is wat mij betreft prima of komt in de buurt. Maar er staat: âde slang die Hij gemaakt heeftâ
-
Een beter voorbeeld als je zegt dat de Schepper niet het goede en het kwade maakt is Jeremia 18:11 Er staat: âIk formeer kwaad tegen uâ en âIk beraam kwade plannenâ. Wat ook weer simpelweg indiceert dat de Schepper het kwaad schept in lijn met Jesaja 45:7. Los van alle andere voorbeelden die gegeven zijn. Omdat Hij rechtvaardig is, juist. En omdat de mens foute handelingen heeft, juist. Maar Hij heeft dit morele kwaad of de mogelijkheid hierna toe in van Zijn schepping onderdeel gemaakt. Dat is de vrije wil om te kiezen tussen wat goed of kwaad is. Er staat: Kies het goede en
-
Ik geef het als voorbeeld dat de Schepper goed en kwaad creĂ«ert. De opeenvolgende vervloeking en consequenties van de Schepper na het nemen van de kennis, is ook weer een voorbeeld waar de Schepper kwaad schept. Maar dat was niet eens het betere voorbeeld. Het betere voorbeeld is dat de Schepper een slang maakt die subtiel is in kwade eigenschappen om Eva te verleiden. Want er staat: âsubtieler dan de andere dieren die Hij gemaakt heeftâ. Nu eindelijk iets wat bijna klopt. Als je wil met gebod vervangt. Want er staat geen wil maar er staat âDe Schepper gebood de mensâ.