Breuk

@Flawless victory Voordat we de hele Westerse geschiedenis erbij gaan halen, wijs ik graag op 2 niet christelijke bloggers/schrijvers n.l. Tim O’Neill en Tom Holland: https://historyforatheists.com/the-great-myths/ https://www.historischnieuwsblad.nl/het-christendom-is-nog-steeds-overal/ Je kunt afgeven op de christelijke invloed op de Westerse beschaving, maar je bent zelf onderdeel daarvan. Je kunt verheven afstand nemen maar je stemt hopelijk niet op die partijen die roemen op onze Joods-Christelijke wortels. (verkiezingen, hallo) En dan mijn veelvuldig noemen van B

Hallo Hopper ik heb jouw bijdrage een like gegeven omdat ik met een aantal zaken goed kan meegaan. Toch (en je kent me inmiddels) een aantal kritische opmerkingen. Over de Geest: het verhaal gaat (ter Linden) dat de Geest van God (die ook de Geest van Christus is) zich ‘nestelt’ in ons mensen. Dat is niet iets vanzelf maar een wedergeboorte. Dit kun je toch niet meer scharen onder het fenomeen ‘gedachten’. Nee dit is een werkende kracht die in mensen heelt, geneest, verandert, redt, protesteert, getuigt…. Dit aspect wordt apart benoemd van de Vader als de Geest. God de Vader

Ik heb Jon persoonlijk benaderd. Dat is iets tussen hem en mij. Er zijn wereldwijd veel christelijke geloofsgemeenschappen en die noem jij geen volgeling van Jezus, politiek, dogmatisch, vals, hoer. Je kunt blijven schelden maar je kunt ook met anderen een eigen gemeenschap opzetten en vanuit daar de wereld een stukje beter maken. Diaconie, pastoraat, het zijn belangrijke aspecten van die door jou verfoeide geloofsgemeenschappen. Er zijn op Credible en GG vrijwel geen christenen meer te vinden. Er zijn er nog een paar die het nuttig vinden om in gesprek te gaan. Jij hebt veel kri

Bij de afsluiting van de Oecumenelezing Raad van Kerken in Nederland 2025 - Susan Durber: ‘God is Geest’ zegt de expert. Maar hier ben ik, zegt God, gebaard en geboren, geboren en brullend, vlees en botten. ‘God is overal' zegt de mysticus. Maar hier ben ik, zegt God, in de armen van een dienstmeisje, in een schuilplaats van stro, voorzien van een naam, een geslacht en een gewicht. ‘God is almachtig’ zegt de filosoof. Maar hier ben ik, zegt God,

https://www.raadvankerken.nl/nieuws/2025/06/alles-gereed-voor-een-bijzondere-nicea-viering/ Op zaterdag 14 juni is het zover: met 11 voorgangers vanuit 9 kerkgenootschappen en organisaties vieren we 1700 jaar Nicea. We herdenken de eerste wereldwijde bijeenkomst van kerkleiders: uit Noord-Afrika, het Midden-Oosten en enkelen uit Azië en West-Europa – velen nog met de sporen van de christenvervolging op hun lichaam. We vieren de eerste gezamenlijke geloofsbelijdenis. En we ontmoeten elkaar, net als toen, in een tijd dat vrede, gelijkheid en de eenheid van de kerk niet vanzelfsprekend z

Nu zit ik weer in het goede topic en in afwachting van de verklaring waarom de evangelist en de briefschrijver de tekst over JHWH op Jezus laat slaan. Laat ik in de tussentijd maar even melden dat dogma’s een negatief beeld oproepen (dogmatisch denken). Dogmatiek is echter een interessant theologisch domein en geloofsbelijdenissen hebben ook gezorgd voor verbinding tussen de verschillende christelijke kerken.

De klassieke fout is dat men denkt dat de Vader en de Zoon en de Geest allemaal hetzelfde zijn. Ze zijn juist niet hetzelfde maar: Vader, Zoon of Geest. (En dat zijn er inderdaad drie.) Ze zijn wel een eenheid. Dit is een simpele versie van het dogma. De evangelisten en de briefschrijvers hebben wat meer en een betere toelichting. Maar ik ga weer on topic lezen.

Ik houd wel van dit soort feedback. Sorry. Ik heb je punt begrepen en start met lezen vanaf het begin van dit topic.

De Geest werkt, troost, getuigt, spoort aan etc. etc. Daarom is de Geest niet hetzelfde als de Vader, want het is ook de Geest van Christus. De Geest is wel in eenheid met de Vader en de Zoon. Je plaatst zelf Jezus in een lagere (goddelijke) status dan God en de Geest van God. En dan over meergodendom en Grieks denken beginnen… niet heel handig toch? En alleen ontkennen helpt niet, probeer het eens te onderbouwen dat God en Jezus geen meergodendom is bij jou. Terug naar de bijbel: 2 Korintiërs 3:17–18 (HSV) 17 De Heere nu is de Geest; en waar de Geest van

@FlawIess victory ik kan nog een aantal zaken toevoegen aan het rijtje waar jij de loftrompet voor wilt laten horen: 1. geschiedvervalsing (de drie eenheid stamt niet uit de 3e eeuw maar is bijbels gefundeerd) de kerk is niet pas toen begonnen, er waren allang bisschoppen in de eerste eeuw 2. triades (met meerdere goden) plotten op de drieeenheid en zelf een twee eenheid en een ondergod aanhangen een totaal verkeerd en niet bestaand verband leggen. Het is weer eens de boel sluw verdraaien, wanneer heb jij dat eens door?

In de 3 en 4 de eeuw had men al door dat de eenheid van Vader, Zoon en Geest het kernpunt is van het christelijke geloof en de christelijke kerk. Jij vindt dus ook de vele tekstaanpassingen, het negeren van vele teksten, het niet ingaan op vragen en het ontbreken van een bijbelse theologie, iets wat je positief moet waarderen. En dat vind je blijkbaar ook van die bedreiging dat het met mij niet goed afloopt… wie wordt hier nu eigenlijk beschimpt? Het is hopelijk wel duidelijk geworden bij jou waar een aantal mensen op dit forum een grens trekken en dat is winst.

Er staat Kurios in het NT. Dat is een vertaling van het gebruikte Kurios in de Septuaginta, wat weer gebaseerd is op de uitspraak Adonai i.p.v. JHWH in de TeNaCh. Men gebruikte dus geen JHWH in het NT en in het OT spraken de Hebreeuws sprekende Joden de naam JHWH uit als Adonai. Dit verzin ik niet zelf, maar dat snap je wel.

@sjako ☝️ En verder als de Geest een kracht is van God, dan is deze toch van God. Niet iets los te verkrijgen. Als Jezus de kracht is van God (Jesaja), dan is deze toch van God. Niet los te verkrijgen. Jezus kan volgens jou zelfs de Geest van God gebruiken (hoe leg je niet uit). Het probleem in de JG leer is dat Jezus een ondergod is. Hij staat op een ander niveau van God de Vader. Theologisch heb je dat nergens kunnen onderbouwen. Het is juist de kern van het christelijke geloof, dat God in Jezus mens wordt. Bij jou wordt een ondergod mens (lijkt wel een Griek

Sjako ik kan snel reageren omdat ik het al meerdere keren aangaf, dat het gaat om deze teksten. De evangelist Johannes laat de tekst die op Jezus slaat verwijzen naar de tekst uit Jesaja die op JHWH slaat. Dan moet je niet aankomen met dat Jezus in de kracht staat van JHWH. De evangelist verbindt ze direct aan elkaar. Graag een goede onderbouwing waarom Johannes dit doet. En zo zijn er legio teksten die dit doen. Die zal ik ook weer herhalen, maar eerst nog de tekst van Hebreeën en psalm 102. @sjako ☝️

Johannes 12 versus Jesaja 6 en Hebreeën 1 versus psalm 102. Die staan ook zo in jouw vertaling. Hier wordt het uitgelegd, maar jij kijkt geen filmpjes zoals deze: