Tomega

Jij geeft aan wat jij anders zou schrijven, en ik geef aan wat er staat, waaruit blijkt dat wat ik schrijf klopt, en opnieuw schrijf jij wat jij anders zou schrijven, maar nu om in mij iets van besef te zien. Dat dat wel wat lastig wordt, moet je mij niet aanrekenen.

Dat is de vraag natuurlijk. Men kan met alle goede bedoelingen een weg naar de hel plaveien. Dat is helemaal niet de vraag. Het plaveisel slaat niet op kwade bedoelingen en staat er los van.

Precies: jij hebt het over het lezen in mijn schrijven, wat er in mij aan besef leeft. En dat zeg ik; dat je er niet meer in moet stoppen dan terecht.

Ik zou schrijven; dat is Christus in zijn discipelen. En dat schrijft Joh. 17 dan ook. Jawel, dat is ook je eer, maar lees dan met mij mee, dat je er niet meer aan moet hangen en niet meer in moet stoppen dan terecht. Ik heb aan hun Uw woord gegeven Heilig ze in Uw waarheid; Uw woord is de waarheid. alzo heb Ik hen ook in de wereld gezonden. En Ik heilige Mijzelven voor hen, opdat ook zij geheiligd mogen zijn in waarheid. En Ik bid niet alleen voor dezen, maar ook voor degenen, die door hun woord in Mij geloven zullen. Opdat zij allen een zijn, gelijke

Een christen die bang is voor de hel... Dat is een contradictio in terminis. Een christen is juist gered van die toorn, dus waarom zou die zich zorgen maken? Lees Hebreeën 12 vanaf vers 16 Ziet toe, dat gij Dien, Die spreekt, niet verwerpt; want indien dezen niet zijn ontvloden, die dengene verwierpen, welke op aarde Goddelijke antwoorden gaf, veelmeer zullen wij niet ontvlieden, zo wij ons van Dien afkeren, Die van de hemelen is. De vreze des Heeren is de vrees van het kind voor de vader: zolang het kind gehoorzaam is en luistert, is het veilig en schuilt in de armen van zijn

Alles kan, waar de wereld wint en de satan lacht. Het maakt me niet uit wat jou opvalt en wat er tekort geschoren wordt. Je voelt denk ik onvoldoende dat alles altijd ook op jou betrekking heeft. En ook op mijzelf. Nooit zul je geraakt worden als het over anderen gaat. En als het jezelf raakt zul je nooit voelen dat het van toepassing is voor jou specifiek. Want de mens spiegelt zich niet aan God en aan de wet, maar aan zichzelf: dat is zacht.

opdat de wereld bekenne, dat Gij Mij gezonden hebt, en hen liefgehad hebt, gelijk Gij Mij liefgehad hebt. Leg dat maar eens uit.. in jezelf dan. Ik leg mijzelf uit, dat Christus tot spot voor de Hoge Raad, en voor Pilatus van een waarheid getuigt die niet met legermachten op aarde is en niet met kracht van mensen, maar met geestelijke legers die in God jubelen van de waarheid waarvan Christus getuigeis doet tegen alle aanvechtingen vleselijke omstandigheden in. Ik leg mijzelf uit dat Jezus met een doornenkroon op en aan het kruis genageld, niet erg succesvol was in

Waarom dan wijk jij af van wat Christus zegt, die heeft beloofd dat Hij van de Vader zijn Trooster zal zenden? Is het niet zo, dat sinds de komst van Christus een andere orde en Geest werkzaam is? En is het niet zo dat Christus zegt, dat Hij eerst moet opvaren om de Geest te zenden, zodat de discipelen verheugd moeten zijn, en niet verdrietig? Hoe kun jij dan teruggrijpen naar de tijd van daarvoor als méér??

Waarom zeg je dat? Uit wat voor ervaringen put jij? Als je mee wilt geven, wat niet één is met God als Persoon, heb je het niet werkelijk over God. Maar over esoterie en mystiek. Ruach is de levensgeest die niet wordt geassocieerd met God als een persoon. maar met het goddelijke dat onpersoonlijk in de mens komt en dat God in de mens opwekt om ook god te worden. Ruach is een begrip uit de kabbalah. In het oude testament kan het evengoed een boze geest zijn (jaloezie) als de Geest van God die boven de wateren zweeft. Terwijl de heilige geest en persoon is en wordt geassocieerd met het Griekse

Wat is goed? Wie doet goed? Wat is Waar? Wie doet waarachtig? Wat is Recht? Wie doet rechtvaardig? Wat is liefde? Wie doet liefdevol? Wat is barmhartig? Wie doet barmhartigheid? Wat is vrede? Wie doet vrede? Wat is de zin? Wie geeft zin eraan? God identificeert zich, met al die zaken waaraan wij gewicht toekennen. En God zegt daarover: niet Ik maar jullie zeggen wie Ik ben: het meeste van wat jullie zoeken en bedenken van alles wat waardevol is, dat Ben IK. Dan is de logische reactie: prima, dan hebbe

Had je het raar gevonden, als God in antwoord op dat gebed had gezegd: doe toch vooral alsjeblieft trouw mijn Woord bewaren! Het mag in vrijwilligheid, in oprechtheid, de letter toegepast naar de geest. Of zou je je dan ergeren aan wat God in dat Woord wil en vraagt? Zou je durven en willen om het zijn plaats te ontzeggen, als God je had gevraagd om het trouw te bewaren?

Dank je Lord Java. 1. Als je moet toetsen of ik nog weet wat ikzelf neerschrijf, heb je het zwaar. Ik zeg wat ik weet. 2. Maar ondertussen is je bewijsbare inbreng dat jij het bent die geen samenhang ziet, 3. en dat jij oordeelt dat het lukraak is, 4. en dat jij daarvan niet begrijpt hoe dat samenhangt met wat ik begonnen was om te schrijven, 5. en dat gaandeweg jij het spoor bijster bent. 6. Was je ook nog van plan iets daarvan te onderbouwen met citaten? 7. Volgens jou heb jij op de basisschool iets meegekregen 8. dat op het vervolgonderwijs is voort gezet, 9. waardoor

Misschien had ik het beter kunnen laten rusten tot een ander moment. Christus, in het vlees gekomen, ziet @Thom als God, die wordt wedergeboren in de mens. De mens sterft dan en God ontwaakt (God was al als vonk in de mens, maar wordt opgewekt), en een (andere) opstanding der doden wordt ontkend. De wedergeboorte van de mens als hij tot geloof komt is dus tegelijk de wederopstanding van Christus/God, en hij noemt dat de opstanding of de wedergeboorte van God. En in de leer draait het dus steeds om die weg, hoe dat goddelijke tot ontwikkeling komt, en dat kan vele generaties dure

Ja, sorry. Kritiek en oordeel is inderdaad gemakkelijker te leveren op iets kleinigs. In een land van kant en klare hokjes en oordelen in behapbare hapklare brokjes, wordt melkspijs niet gewenst, en ingewikkeldheid niet gewaardeerd. Troost je maar met de gedachte dat er meer over te zeggen is. En ik troost me met de gedachte dat wat ik schrijf, niet toegankelijker zou moeten zijn dan de bijbel.

Nee, er is helemaal geen wazige spiegel. Dat is een sprookje. Wat er is, dat is een scherpe precieze spiegel, en een hoop slechte ogen, en vertroebeld zicht. Waar dat anders is, daar zien wij onszelf troebel. Als in een wazige spiegel. Zeker! Net als de man meent van de tekst, die moet bekennen dat hij niet goed lezen kan. Net als de man meent van de tekst, die niet goed begrijpen kan. Net als de man zich spiegelt van zijn naaste, die blind is. Net als de man, die zijn spiegel verwaarloost en het beeld laat verstoffen. Net al

1. Je ontkracht je negeerwoord, door mijn naam te noemen en op mijn post in te gaan. 2. Je bekrachtigt dat reeds gezegd is dat de bijbel de man het gezag geeft in 1Petrus 3:1, en ook in Titus 2:5 3. en je ontkracht: "zoals ook de wet zegt" in , 1Corinthiërs 14:34 4. en "de man is het hoofd over de vrouw is, zoals Christus het hoofd over de man is" in 1Corinthiërs 11:3 5. en "de vrouw moet niet heersen over de man, want in het paradijs was de man eerst" in 1Timotheüs 2:13 6. en niet Adam, maar Eva is verleid in 1Timotheüs 2:14 7. en ook is de vrouw uit de man genomen, niet de man u

Heiligheid is een gesteldheid van de ziel, volmaaktheid van het hart. De ziel bedenkt Geest wat naar zijn eigen beeld is, en het hart doet werken Gods zoals hij ziet. Wees niet al te rechtvaardig, noch houd uzelven al te wijs; waarom zoudt gij verwoesting over u brengen? Wees niet al te goddeloos, noch wees al te dwaas; waarom zoudt gij sterven buiten uw tijd? Het is goed, dat gij daaraan vasthoudt, en trek ook uw hand van dit niet af; want die God vreest, dien ontgaat dat al. De wijsheid versterkt den wijze meer dan tien heerschappers, die in een stad zijn. Voorwaar, er is gee

Het kwaad komt voort uit teveel of te weinig, het goede uit de spanning van het evenwicht. Mislukking komt in oneindigheden, gediend door gemak, succes slechts in eenvoud, gediend door moeite. Bron

Een roep is een actief iets, zodat je kunt spreken van een stem. Een herinnering of aandrang is iets wat er is, dat geraakt en opgewekt moet worden, of ontwaken. Het geroepene schreeuwt en roept, maar heeft daarvan een besef niet. Het geroepene zal als een jong vogeltje als moeder beschouwen, wat hem het eerste of langste voedt en beschermt. Het geroepene kan zijn vader niet anders kennen dan te kijken naar wie hij zelf is, en wie zijn moeder is; Maar zijn vader is hem vooral vreemd en een beeld, van die enkele crisis momenten als hij hem ziet. Dat wat God zegt, is Zijn Woord. D

''Zij waren Uw, en Gij hebt Mij dezelve gegeven..'' Daar lig ik nachten wakker van, bij wijze van spreken.. Dat kan ook met het oude testament : "de HEERE heeft tot Mij gezegd: Gij zijt Mijn Zoon, heden heb Ik U gegenereerd."

Dank je. Wil je er nog op terugkomen? Want dit gaat dus heel duidelijk totaal niet over het onderwerp man-vrouw, maar over een andere leer en een andere kerk. Het onderwerp man-vrouw, wordt besloten in het actuele schriftgezag, dat niet wordt erkend - of wel. Al het gepraat eromheen over studie en waarheden van toen en nu, leidt van die kern af. Maar het onderwerp van de samenhang tussen verlossing en wet is iets geheel anders. Het geloof wint van de wet, omdat de wet niet kan behouden: de wet leert de mens de eigen ellende kennen. Maar: de wet is ook gemaakt voor de m

O.K., ik zie je punt; ik herhaalde ook meer je eigen woorden ter spiegeling, dan dat ik je iets wil verwijten. Als jij zegt dat ik niet alleen moet denken in termen van paal en perk stellen. maar ook moet denken aan faciliteren, eigen creativiteit tonen en wederzijds overleg voeren, dan zeg ik dat jij paal en perk stellen tekort doet en het andere te lang. Want het is dankzij de palen en perken die ingezet kunnen worden, dat het andere mogelijk wordt. Gezag dat eens werd afgedwongen met een wapenstok, behoeft uiteindelijk slechts een politiefluitje. Gezag dat eens de karwatse behoefde, volstaa

Psalm 8 Als ik Uw hemel aanzie, het werk Uwer vingeren, de maan en de sterren, die Gij bereid hebt; Wat is de mens, dat Gij zijner gedenkt, en de zoon des mensen, dat Gij hem bezoekt? En hebt hem een weinig minder gemaakt dan de engelen, en hebt hem met eer en heerlijkheid gekroond? Gij doet hem heersen over de werken Uwer handen; Gij hebt alles onder zijn voeten gezet; Schapen en ossen, alle die; ook mede de dieren des velds. Het gevogelte des hemels, en de vissen der zee; hetgeen de paden der zeeen doorwandelt. O HEERE, onze Heere! hoe heerlijk is Uw Naam op de ganse aarde!

Jawel. Dezelfde karikatuur wordt zo geschetst als die mannengodsdiensten met vrouwen in boerka's, die in achterkamertjes worden opgesloten zonder bankpasje. Gruwen is een woord van God. Gruwen gaat over het heilige lasteren door met het heilige onheilige dingen te doen. De gruwel is niet dat er genade is voor wie het niet heeft of die er ver af staat, maar de gruwel is dat zij die weten en beseffen en dichtbij zijn, desondanks voor de onheiligheden van de onwetenden niet onderdoen, maar integendeel God lasteren door met zijn heiligheden hun eigen vlees en buik te behagen. Het zijn dan ook

In elk geval is het gesprek wat mij betreft ten einde, je gaat weer voor een jaar in de negeer.