Tomega

Een orthodoxe, antiliberale godsdienstige richting. ? Nee; het is elke Ideëel Samengevoegde Meertoepasselijke Enkelvoudigheid

Precies. Maar is dat dan kletskoek? Nee; kletskoek is dit: Waarmee wij van doen hebben is geen innerlijke zaak, maar een uiterlijke zaak. Wat gevoed wordt en groeit en onderdak heeft, is ons geen innerlijke zaak, maar een uiterlijke. Wat in of van of door of omwille van Christus geschiedt, is geen taalstrijd, maar Naam en feit. Wat fundamenteel is, bewijst zichzelf de eigen onderbouwing te zijn. Herkenbaar aan de vruchten schreef je zelf. En dat proef je.. Inderdaad; het is aan ons om het zelfdragend karakter van onze woorden ruimte te geven

Kletskoek. Elk woord dat je spreekt, is een uiting van wat je gelooft. Maar je hebt geen enkel middel van waarneming wat het intrinsieke geloof van een ander is. Je hebt geen enkel intrinsiek ijkpunt van het fundament van een ander. Maar ondertussen treedt je in het geloof en het fundament van een ander, met de veroordelende kleingeestigheid van een dogmatisch religieus fundamentalist, of hoe je het een ander de maat nemen ook wilt benoemen. Maar wat heb je wel: elk woord van (on)waarheid dat je hoort, en elk woord van (on)waarheid waarin je bent. En dan kun je om geen enkel woord heen u

Paulus zegt: u die recht zoekt bij een ander, waarom oordeelt uzelf niet wat recht is? De schrift zegt: elke boom kent men aan de vruchten, en: weest getrouw in het kleine, dan komt het grote je mogelijk ook toe. En Jezus riep, en zeide: Die in Mij gelooft, gelooft in Mij niet, maar in Dengene, Die Mij gezonden heeft. En die Mij ziet, die ziet Dengene, Die Mij gezonden heeft. En indien iemand Mijn woorden gehoord, en niet geloofd zal hebben, Ik oordeel hem niet; want Ik ben niet gekomen, opdat Ik de wereld oordele, maar opdat Ik de wereld zalig make. Die Mij verwerpt,

Precies. Stenen in plaats van brood. De spiritueel meent zichzelf innerlijk dynamisch te zijn, en de ander star. De dogmaticus meent zichzelf wettig te zijn, en de ander wetteloos, En de hoorder meet wie zichzelf teveel doet, en de ander te weinig. Romeinen 10:6-8 Maar de rechtvaardigheid, die uit het geloof is, spreekt aldus: Zeg niet in uw hart: Wie zal in den hemel opklimmen? Hetzelve is Christus van boven afbrengen. Of, wie zal in den afgrond nederdalen? Hetzelve is Christus uit de doden opbrengen. Maar wat zegt zij? Nabij u is het Woord, in uw mond en in

Nee dat verhaal ken ik niet. Maar een vergelijking met Nazisme en indoctrinatie kun je altijd maken, net zoals de JG altijd een vergelijking kunnen maken met de slechtgezinde Joden. Logisch lijkt mij dat als je Hitler gaat bespreken in de les, dat je Hitlers kinderen even naar buiten laat gaan. Tenminste, als je weet dat ze zich onbegrensd kunnen ergeren.

Wat wordt uitgesloten? Het Licht. Tijdens een les over vrijheid van expressie had hij cartoons van de profeet Mohammed getoond, tot woede van enkele islamitische ouders van scholieren. Licht is dat het christendom hoon en spot als een hoge graad van verheerlijking beschouwt ten aanzien van de eigen God en de eigen Koning en de eigen roeping om te ondergaan. Wie daar niet tegen spot en hoon kan, die zit toch echt niet alleen in het verkeerde land en cultuur, maar ook in de verminderde graad van ontwikkeling. Want hij moet nog leren dat in het la

Wat wordt uitgesloten? Het Licht. Tijdens een les over vrijheid van expressie had hij cartoons van de profeet Mohammed getoond, tot woede van enkele islamitische ouders van scholieren. Wat wordt uitgesloten?

Wat wordt uitgesloten?

Niets is nieuw. Als de Nederlanders een granieten zekerheid hadden, dan was het de overtuiging dat hun pensioenfondsen stonden als een huis. Of liever gezegd een rots van diamant waar de tijd nog geen krasje in zou kunnen aanbrengen. Bron

Jawel; en ja, ik weet het; wat ik ermee zeggen wil, is dat koolstof en/of diamant een principieel en technisch andere zaak is; als je de kernen onder druk zet, dan kan de boel ontsporen (kernbom) of de boel kan tot een hardere fijnere stof gedrukt worden, wat bij koolstof dus diamant oplevert. Anders dan bij ontkieming en ontbranding (kernbom = ontbranding van de kerndeeltjes) is een andere onderlinge verhouding van de kerndeeltjes door hoge druk veroorzaakt geen principieel andere stof. Het blijft koolstof. Het beeld van diamanten kan wel. maar past denk ik eerder in de toekomende tijd

Zacharia 7:11-12 Maar zij weigerden op te merken, en togen hun schouder terug, en zij verzwaarden hun oren, opdat zij niet hoorden. En zij maakten hun hart als een diamant, opdat zij niet hoorden de wet en de woorden, die de HEERE der heirscharen zond in Zijn Geest, door den dienst der vorige profeten, waaruit ontstaan is een grote toorn van den HEERE der heirscharen. Zacharia 13:7-9 Zwaard! ontwaak tegen Mijn Herder, en tegen den Man, Die Mijn Metgezel is, spreekt de HEERE der heirscharen; sla dien Herder, en de schapen zullen verstrooid worden; maar Ik zal Mijn hand tot de k

A spring in the air, is each spoken word; according to the laws of motion of colliding bodies. According to those laws you have no choice: you will be moved, regardless your considerations and will. And what comes out of you, proofs that even you obey this natural law. What is compressed expresses itself, or changes the body. To get more out of it, one should ignite or germinate the body, meanwhile consuming the bodies original kernel. What withholds you? Een veer in de lucht, is elk gesproken woord, volgens de wetten van beweging van botsende lichamen. Volgens die

By nature, a nature-religion defines divinity and God, according experiences in nature, that enhances in belief what surpasses the experience. Abandoned are the limitations of what we think God should be. We are called to perceive his presence everywhere we look. Then we find the truth how and where God did not just come close to nature, but communicated and promissed and intervened within humanity as a kind, and with Gods children as a unified entity of God, through his Son Jezus Christ. This lens is totally different from other religions. It shows God's commandments and p

Ik begrijp waar jij staat. Ik zeg niet dat je komt met verzinsels. Maar met een zelfverlossingsleer, die je doet steunen op een geknipte bijbel, en de Naam van Jezus Christus. Merkwaardig en jammer is dan dat je niet begrijpt waar ik sta. De bijbel bedoelt hier een hulp te zijn. Namelijk, door alles wat je denkt en leert te toetsen aan wat de heilige Geest heeft gezegd. Wat is door de heilige Geest gezegd? Dat waartoe God de profeten heeft gedreven om te zeggen en schrijven. Daarom: het is pas over met de tegenspraak, als jij je bijbel weer in ere herstelt, als onverkort en ongeknipt geza

1 a.Verlosser = Christus opgestaan in Jeruzalem in 33, en opgevaren naar de hemel. b. Verlosser = Christus opgestaan in je bewustzijn. c. Verlosser = Christus die de sanctie van onze zonden weggenomen heeft. d. Verlosser = Christus die heeft laten zien hoe het kan. 2 a. Verlosser in jezelf zien = verlosser zijn b. Verlosser in jezelf zien = Christus in je zien. c. Verlosser in jezelf zien = Iets van Christus in je zien. d. Verlosser in jezelf zien = Verlosser worden. Om een te worden met de mens, heeft God het onheilige verhoogd en het heilige verlaag

Goede opmerking; had ik gezegd kunnen hebben. Het punt is dat je een schijnstrijd voert, door Christus als het hoogste te nemen dat er bestaat, en tegelijk als het laagste toen alleen God bestond, terwijl je spreekt over een schepping, toen er nog niets geschapen was en een geboorte fysiek onmogelijk. Het is allemaal fakenieuws over zaken waar de mens met de grootste schroom over zou moeten spreken, zo het niet beter was om te zwijgen. Ik schreef het al, maar de kern is dat je treedt in de relatie tussen God de Vader en God de Zoon. Dat is niet erg heilig. Waar je erkent dat Christus het

Tja, het is lastig iemand te overtuigen die zichzelf geblindoekt heeft. Christus leeft, en is een persoon. Hoe zou in iemand de Persoon bewezen moeten worden die volmaakt is en rechtvaardig en in wie heerlijkheid en zaligheid door elk woord en in elke daad klinkt of is vertegenwoordigd? Klaarblijkelijk zijn de christenen niet evenzovele christussen. Of ook anders: hoe zou Christus zwak of sterk kunnen zijn in iemand, als Hijzelf in die persoon is? En nog erger: jij zegt dat die persoon, elke persoon Christus zelf is/wordt. Of nog anders: hoe kunnen wij met hem leven door de kracht Gods, als Ch

Dat wat groeit in ontdekking en erkenning van God, dat is organisch, in een natuurlijke eenheid met God. Daarvoor heb je Christus niet nodig, maar besef van schepping, en natuur en recht en waarheid en liefde. Dat kan en dat is ook de bedoeling van de schepping en dat gaat ook over inzicht en leven, dat licht is. De lichtzoeker en vinder is daarmee niet uniek. Daarmee ben je als de Indianen van Noord-Amerika, en de Oosterse godsdiensten, die tot inzichten komen. God laat zich zo inderdaad kennen. Maar; wat je niet hebt, is wat God met Christus gaf aan de Joden en daarna aan de mensheid. Nameli

Tot geloof komen, kan elke mens die ontdekt dat het licht dat leven is, aan de schepping is gegeven, als bewijs van Leven en van een Levengevende geest. God laat zich kennen, terwijl anderzijds de mens ook niet onschuldig gehouden kan worden. En dat geloof is inderdaad zoals jij zegt een bewustwording, van het leven dat in de mens is, maar niet als ultieme doel en niet als erkenning van een god-mens, maar juist als erkenning dat er iets hogers en machtigers en groters en heiligers is, dan wat de mens is. God die leven gaf (blies) in de mens, die is ondertussen groter en heerlijker dan de mens

Nochtans hebben wij maar een God, den Vader, uit Welken alle dingen zijn, en wij tot Hem; en maar een Heere, Jezus Christus, door Welken alle dingen zijn, en wij door Hem. Dat bewijst, dat Christus geen mens is. Kom dan eens met bewijzen. Ik heb ze nog niet gezien. Toen God begon met spreken, had Hij nog niet gesproken, Toen God begon met scheppen, had Hij nog niet geschapen. Toen God, door zijn Woord daden deed in deze wereld, scheidde hij zijn Woord al van zijn geest, want God heeft geen Woord nodig om te scheppen. Die scheiding, betekent al de opzet va

'Denk nu eens goed na:' als je beseft dat je van elke dwaler en dwaling een vergelijk kunt trekken naar de Joden in hun onbekeerlijkheid, dan leer je dat elk vergelijking leeg is en niets anders dan ongericht schoppen. Als je dat wat je hier te bedenken krijgt, toepast in je omgeving, dan valt op dat dit beeld en die vergelijking net zo vaak wordt toegepast als art.31 gewend was om te spreken van al die valse kerken om zich heen. En het enige wat onderscheidend is, is dan niet de vergeljking, maar de mate waarin je inhoud doel treft. De vergelijking misleidt. Méér aan Christus toere

Toen Paulus zijn haar liet scheren omwille van de Joden in de tempel, toen bracht het hem geen zegen, maar werd hij opgebracht als een die de tempelregels had overtreden met Grieken. En toen Paulus in Athene zich beriep op de onbekende God die daar al werd geëerd, toen kreeg hij gehoor, maar het bracht hem hoon en spot als een die de doden weer levend zou kunnen maken. Toen Christus veel aanhangers kreeg, toen zocht Hij niet om dat bastion te consolideren, maar hij begon een zodanig harde rede over zijn vlees eten en zijn bloed drinken, dat de mensen afdropen, en zelfs de discipelen verbouwere

Dat snap ik. Ik heb grote moeite om kort door een bocht te gaan, als het niet in woorden is van waarheid en zuiverheid. Wat je gerust ook mag vertalen met zoeken te gaan en te klimmen van elke berg van waarheid, ongeacht waar die heen voert. Dat is namelijk wat het geloof in licht en waarheid en een alomvatttende zekere eenheid leert. Daarmee laat ik veel liggen in elke bocht en ga ik te vaak met grote omhalen en bogen waar anderen rechte wegen voorstaan. Ik erken dat daarvoor een prijs wordt betaald. Maar het is de weg die ik meen te moeten gaan, en waarvan ik geloof dat die ook steeds openba

Dat zal zo zijn, ik bestrijd dat niet (Wie ben ik om Gods raad te doorzien? )Maar het is als een denkvrije die weet en ziet wat waarheid is voor God. Door het scherpe zicht op de waarheid, komt een ander aspect buiten beeld. De grootste lach rolt door de lagere gewesten als alle kinderen van God zich rijk rekenen in hun zalen en verlichtingen, terwijl zij die gelden als niet-christenen als enigen alle deuren en huizen bijlangs gaan om te getuigen van een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Probeer het eens zo te zien: als er voldoende geloof en leer en prediking is, dan vallen de JG op met