Tomega

Als het geloof van de dienaar niet op orde is, en in gelijke zin als het getrokken zijn door God niet op orde is, dan is er een gebrek in de bediening van het sacrament als geheel. En dat heeft wel degelijk invloed op de uitkomst. In welke mate dat is, is aan God. En in het bijzonder, waar het gaat om de situatie van een wel gelovige dienaar en een wel gelovige die het sacrament moet ontvangen, daar is het sacrament geen noodzakelijk bestanddeel van hetgeen waar dat sacrament een teken en een zegel voor is. Precies net op dezelfde wijze als jij ook inbrengt dat het geloof van de dienaar of zij

Dat was ook helemaal niet het punt. Het punt was, dat aan die realiteit de bediening door de godsgezant vooraf gaat. Daarmee wordt God naar de godsgezant getrokken, en Gods genade naar zijn bediening. Maar de bediening is een taak en een rol en een plicht, terwijl de Geest ondertussen de wegen gaat van de Geest, En de mens ziet wat en hoe de Geest werkt, en zegt: Amen. Want de mens is niet God. Maar de mens vertegenwoordigt wel God en Gods Woord en de heilige Geest, voor zover de mens, in ambt, bedient wat God heeft verordineert. Dat bestrijd ik. De gemeenschap der heiligen is zeker be

Hebreeën 11:32 En wat zal ik nog meer zeggen? Want de tijd zal mij ontbreken, zou ik verhalen van Gideon, en Barak, en Samson, en Jeftha, en David, en Samuël, en de profeten; Welken door het geloof koninkrijken hebben overwonnen, gerechtigheid geoefend, de beloftenissen verkregen, de muilen der leeuwen toegestopt; De kracht des vuurs hebben uitgeblust, de scherpte des zwaards zijn ontvloden, uit zwakheid krachten hebben gekregen, in den krijg sterk geworden zijn, heirlegers der vreemden op de vlucht hebben gebracht; De vrouwen hebben hare doden uit de opstanding weder gekregen; en anderen z

Wie hoog vliegt, doet zijn poep van hoog (laag) vallen.

Ik snap wat je zegt', maar ik bedoel het toch anders, waardoor jouw uiteraard wellicht minder vanzelfsprekend kan zijn. Want mij gaat het er om dat niet de persoon van de bisschop relevant is, maar het geloof van de dopeling, waaruit blijkt dat de heilige Geest in die persoon reeds is. En dat is voordat het sacrament wordt bediend, of de bisschop het aan de dopeling geeft. De vraag is hier ook, of de bisschop wel de macht heeft om te geven, Want de dopeling wordt gedoopt vanuit zijn eigen geloof, of dat van zijn geestelijk gezag waaraan de dopeling zich van harte onderwerpt. Ik zeg dit niet om

Nu draai je het op z'n kop, als ik me niet vergis. De Geest komt, en het sacrament volgt. Want de doop hoort bij wie gedoopt is met de geest, en via die weg ook wie daaruit (geestelijk) geboren worden. Handelingen 10:47 Kan ook iemand het water weren, dat dezen niet gedoopt zouden worden, welke den Heiligen Geest ontvangen hebben, gelijk als ook wij?

Inderdaad 😀 Fijn, dat de heren een punt hebben van gemeenschappelijkheid, waarover ze al heel lang duidelijkheid hebben!

De som van de afstand geeft krapte, terwijl het gelijktijdige verschil van de snelheid ruimte geeft, reden waarom de som in zichzelf druk opbouwt, terwijl de snelheid vermindert. Met een onverwacht resultaat, namelijk dat de afstand meer is dan afstand alleen, en dat de gelijktijdigheid een drukverschil oplevert in een andere richting dat die van de tijd. Meneer van Dalen wacht op antwoord, maar zolang hij vastgeklemd zit in zijn wachtwet, zal geen enkel antwoord hem doen veranderen van inzicht.

TTC was inhoudelijker

Als je vindt dat je eigen uitspraak terecht is, schreef ik er bij. En je vroeg nog specifiek. "Wat nu?" Nou, in het nu luister je bewijsbaar niet, en wat je wel verwerkt, betuigt opnieuw dat jij door geprut in jouzelf, aan anderen van alles gaat toerekenen, wat uiteindelijk bewijst dat je bij jezelf geen orde op zaken hebt en stelt. Jammer is dat. Je doel gemist. En de ongeschreven wetten overtreden.

Iets anders gaan doen. Ga heen en doe dit niet weer, als je tenminste meent dat "O jeetje. En nu?" een gepaste reactie was. Overigens is Jeetje een krachtterm/uitroep die verwijst naar Jezus. Zoek daar je hulp.

Ik had het niet over jou, maar nu wel. Je misdraagt je door bij een bepaalde inhoud te gaan prutten in karakters en achtergronden. Dat is een vorm van misbruik en terreur. Jouw indruk is voor neersabeling door de wachters voor de lippen vatbaar. Die er kennelijk niet zijn. Lees wat ik twee bijdragen geleden schreef. De beproefde valt door de mand.

Bespiegelen, en zo je wilt het laten zien wat jij maakt van wat op jou schijnt. En in een verstandelijke omgeving, graag eerst door een filter van jouw kennis en denken daarover. En in een gelovige omgeving graag ook nog een filter van wat God er van vindt - voor zover je dat bewijsbaar/onderbouwbaar kunt krijgen met wat de heilige Geest ook inderdaad heeft gezegd. De ware spiegel spiegelt niet maar verwerkt om het dan als iets van zichzelf verder te zenden. daarom is het beeld van gelouterd brandend goud wellicht zuiverder.

En dat mij waarde, lijkt mij geheel juist opgemerkt. Maar waarom zou je niet overgaan van peinzen tot reflecteren en verheuging in wat is? Het is een rustdag, is het niet? Overzie wat je krijgt en ziet van de schepping, en prijs de Heer voor wat is.

Zien doet geloven. Bewustzijn doet de eigen fantasie eren. Ontwikkeling is altijd zelfverrijkend en zelfvergenoegzamend. Het subject ziet het object, en komt tot zicht op zichzelf. maar het subject dat zichzelf ziet, en daarvan zicht krijgt op hetgeen het subject kennelijk mist of ontbeert, dat subject komt ergens tekort en het ziet dat. En het gaat op pad. Waar de mens zicht verliest op wat is, krijgen metareacties de overhand: de mens gaat prutten in zijn eigen zijn, en concludeert dan wijsgerig tot dwaling bij de ander. Vergetende dat het geprut begon met iets onrustigs in eigen

Het uitgangspunt van evolutie, strookt niet met de realiteit. De oudste beschavingen zijn geestelijk sterker en machtiger dan de jongste beschavingen. De natuur wordt niet weelderiger, maar breekt langzaam af. De wig door de kosmos wordt wel geslagen, en dat is juist omdat de mens meent genoeg macht en kracht te hebben om de kosmos te gaan besturen en beheren. Als een berg losse zandkorrels die samen de aarde gaan herscheppen. De principes van balans, kan de natuur niet aan ontsnappen. Dus elke inbreng is ten diepste een verstoring: de berg zandkorrels meent zichzelf meer te zijn, dan het gelo

Het moeilijke stuk is dat wie gevonden heeft, er toch niet aan wil. Terwijl wie weet, niets meer zoekt, en niets meer ontvangt en niet meer wandelt. Zodat uiteindelijk alleen de zoeker vindt, hoewel hij meent nooit gevonden te hebben. Wijsheid is om te kunnen zien waar je staat.

Wie zoekt zal vinden, wie vraagt zal ontvangen, en wie wandelt zal ontmoeten.

Paulus spreekt vanuit kennis, die door heel de geschiedenis van de mensheid heen, is vervlochten en geborduurd tot een uitkomst, die Paulus ziet en waarvan Paulus uit persoonlijke kennis getuigt. Het punt hier, is dat wie de samenhang ziet, niet hoeft te beschikken over buitengewone krachten of fantasieën. maar hij ziet voor ogen, hoe het samenhangt; en hij kan daaruit putten zoals je water put uit een bron: het is steeds helder en steeds goed van smaak en steeds één met het water waaruit het komt. Jouw denigrerende benadering, is in die zin niet onderbouwd, en geeft een karakteraanval, die ne

Definieer geloof. Geen enkel deeltje heeft één tijd, en elk deeltje heeft een toestand en een spin, terwijl niets van de zo exact berekende uitkomsten zekerheid biedt. Het is een toestand en een waarschijnlijkheid, waarvan steeds een verandering onderdeel is van het zijn, zodat nooit ooit met enige stelligheid gezegd kan worden dat iets één is en met zekerheid bepaalbaar op één plaats. In die voorstelling zitten zo belachelijk veel geloofsaspecten in, dat als jij dat accepteert als geloof, het geloof in God zekerder is en meer zekerheid biedt voor hetgeen moet bestaan. Want God dobbelt niet, e

Ik begrijp er niets van. Kwantumvelden zijn ontsproten in de gedachten van de mens die zich een beeld maakt van de exacte realiteit in termen van mogelijkheid en waarschijnlijkheid en informatieafhankelijke benodigdheid. Of dat ooit wel of niet is ontstaan maakt niet uit in het perspectief dat ze niet bestaan. Behalve dan dat ze nooit zijn ontstaan, als ze niet bestaan. Als de kwantumvelden wegvallen als zaak van realiteit, dan valt ook de verklaring van de Big Bang weg die jij aan kwantumvelden koppelde. En als God de aarde gemaakt heeft dan zijn die kwantumvelden overbodig, tenzij God z

Ja, dat ben ik wel met je eens, als je het zo stelt. Maar de "wereld" heeft een associatie en connotatie die wordt verbonden met alles wat tegen God is. En dat leert de bijbel ook. 1Corinthiëers 2:6-14 6 En wij spreken wijsheid onder de volmaakten; doch een wijsheid, niet dezer wereld, noch der oversten dezer wereld, die te niet worden; Maar wij spreken de wijsheid Gods, bestaande in verborgenheid, die bedekt was, welke God te voren verordineerd heeft tot heerlijkheid van ons, eer de wereld was; 12 wij hebben niet ontvangen den geest der wereld, maar den Geest, Die uit God is, op

Wat wil je precies zeggen? Als er in de wet staat "gij zult niet begeren, de vrouw van uw naaste, de koe, het huis" en je doet het wel dan doe je zonde. Je mist je doel...Maar met "begeren van deze Wereld" heeft het verder niks te maken.. Dat is meer boeddhistisch en spiritueel geneuzel.. Als je moeder je zegt, doe het nou niet, maar jij doet het toch; dan bereik je je doel. Die mis je niet. Dat geldt voor elke begeerte in deze wereld die van deze wereld is. Zonder de wet, en dus zonder zonde, weet je niet zo goed wat zonde is. En je begeerte is dan dus ook niet zondig

Als je eerst schiet op je eigen woorden, hoef je niet op mijn woorden te schieten, laat staan op mijn karakter. Dat ze daar lijden - op een of andere manier - is helder, en dat ze hier dan niet meer lijden is uiterst bedenkelijk. Dat ik arme mensen die vreedzaam zijn wil steunen en mensen die vluchten uit oorlogsgebied niet, is vanwege een heel eenvoudig principe: wie niet eigen huis en haard in vrede houdt, zal dat ook elders niet doen. De vluchteling moet sterk genoeg zijn om huis en haard te verlaten, en stout genoeg om zijn plichten in het eigen land niet te vervullen. Kijk naar

Romeinen 7:7 Ja, ik kende de zonde niet dan door de wet; want ook had ik de begeerlijkheid niet geweten zonde te zijn, indien de wet niet zeide: Gij zult niet begeren. Maar de zonde, oorzaak genomen hebbende door het gebod, heeft in mij alle begeerlijkheid gewrocht; want zonder de wet is de zonde dood.