Spring naar bijdragen

Dat beloof ik

Members
  • Aantal bijdragen

    12.755
  • Geregistreerd

  • Laatst bezocht

Alles door Dat beloof ik geplaatst

  1. Dat beloof ik

    Homoseksualiteit

    Fijn! Dan ga ik nu even een kilometer of 60 wielrennen
  2. Dat beloof ik

    Homoseksualiteit

    Ik ben het hier niet mee eens. Ik denk dat mensen eerst hun geaardheid ontdekken en dat het dan meestal nog een tijd duurt voordat ze sex hebben. De geaardheid staat dan al vast. Het is in mijn ogen wel een domme actie om als god verschillende sexuele geaardheden te maken, om dan het uitoefenen van de sex bij één van die geaardheden te verbieden. Letterlijk gezien heb je gelijk, ik heb hierboven hoop ik duidelijker omschreven wat ik bedoelde.
  3. Dat beloof ik

    Homoseksualiteit

    Waar ik moeite mee heb is het uit elkaar trekken van de 2 door te stellen dat het in de praktijk brengen van homoseksualiteit een zonde is, maar de geaardheid niet. Dat dit onzin is probeer ik duidelijk te maken met de vergelijking van de wielrenner: je mag wel wielrenner zijn, maar je mag niet wielrennen. Tsja, iedereen zal begrijpen dat iemand die niet wielrent, geen wielrenner is. De twee termen beteken inderdaad iets anders, maar ze zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden. Welnu, exact hetzelfde geldt voor homoseksualiteit.
  4. Dat beloof ik

    Homoseksualiteit

    Dit zijn gruwelijke zinnen. Homoseksualiteit IS homoseks. Als 2 homoseksuelen gaan wielrennen, dan doen ze niet aan homoseksualiteit maar aan wielrennen. Dat doen ze dan omdat ze wielrenners zijn. Je kunt geen wielrenner zijn zonder te wielrennen. Als je niet meer gaat wielrennen ben je geen wielrenner meer. Iemand die aan heteroseks doet is heteroseksueel. Iemand die aan homoseks doet is homoseksueel. Iemand die geen seks heeft is aseksueel. Dit is wellicht wat simpel gesteld maar ik wil ermee duidelijk maken wat de term homoseksueel betekent. Ik hoop toch zo dat deze laatste z
  5. Dat beloof ik

    Homoseksualiteit

    Ik zie dat je over de zaak behoorlijk aan het nadenken bent. Dat is goed, een zin als "Het zijn mensen hooor!' is werkelijk hartverwarmend. Nadenkend over homoseksualiteit, is het opvallend dat de Bijbel het dan alleen maar heeft over mannen die dit doen. Hiermee ga ik in op je vraag waar de Bijbel het over heeft als het over gruwel gaat. Ik denk dat je dit zelf ook wel wist, maar vooruit, daar komt een lijstje: #Bij een manspersoon zult gij niet liggen met vrouwelijke bijligging; dit is een gruwel. #Wanneer ook een man bij een manspersoon zal gelegen hebben, met vrouwelijke bijliggin
  6. Dank Robert Frans, Als ik de betreffende passage nog eens lees, met jouw post in gedachten, dan concludeer ik dat ik er naast zat. De opmerkingen over 'dorst naar macht en bezit' zijn nu beter te plaatsen. Al met al moet ik dan toch mijn mening bijstellen naar: het is een heel mooie brief. Weliswaar met voor mij wat merkwaardige passages, maar de brief is dan ook niet aan mij gericht, maar aan de leden van de RK-kerk. Hij roept de leden op tot actie, om samen het misbruik uit te bannen; hij wil dus iets negatiefs gebruiken om iets positiefs te bereiken, daar is helemaal niets mis mee.
  7. Nu dan, vandaag, na jaren (maar beter laat dan nooit) is de Paus met een brief gekomen waarin hij niet alleen woorden gebruikt om afschuw uit te spreken, maar ook deels het boetekleed aantrekt. Je zou bijna zeggen dat hij hier mee leest.... https://www.trouw.nl/religie-en-filosofie/paus-spreekt-zich-keihard-uit-over-seksueel-misbruik-door-geestelijken~adabde4b/ Dit lijkt een kleine, goede eerste stap van de Paus, de hele brief staat hier: https://www.kerknet.be/kerknet-redactie/artikel/lees-de-brief-van-paus-franciscus-over-seksueel-misbruik Er staan een aantal zaken in de
  8. Als iemand zich niet conformeert aan het systeem, kan dat systeem inderdaad niet de schuld krijgen. Maar voor iemand die priester wil worden ligt dat niet zo eenvoudig, het celibaat is namelijk een verplicht onderdeel en geen vrijblijvende optie. Zonder celibaat kan iemand dus geen priester worden in de RK kerk. Als ik dat bespreek is dat niet 'mijzelf met een Jantje van Leiden er af maken', het is een voor geestelijken onontkoombaar onderdeel van het systeem van de RK-kerk. Ik pretendeer ook geen gelijk hierin, eerlijk gezegd begint het een beetje vervelend te worden dat mij bij dit
  9. Ik zou niet weten waarom een systeem niet de schuld kan krijgen. Neem nu het celibaat. Het is niet ondenkbaar (ik stel het met opzet heel voorzichtig) dat dit deel van het systeem bijdraagt aan het vreemde seksuele gedrag van een aantal geestelijken. Het is in ieder geval duidelijk dat dit direct van invloed is op het seksleven van de betrokkene. Katholieke geestelijken kiezen hier niet voor, het systeem legt het op.
  10. En daar is, bij gebrek aan argumenten, de persoonlijke aanval. Helaas doorzag de moderatie dit in eerste instantie niet (zie hierboven). Ik hoop dat ik nu een en ander genoegzaam duidelijk heb gemaakt. Als er vragen zijn hoor ik dat graag, maar liever niet in de gefrustreerde vorm zoals deze van Thorgrem..
  11. Met alles respect, maar kun je die excuses dan even citeren, met name als het gaat om fouten, gemaakt door de RKK bij kindermisbruik. Ik zal je de moeite besparen: die excuses zijn er niet. modbreak Trajecto: Maar dat zei Thorgrem ook niet. Hij sprak alleen van "fouten"; niet van specifiek fouten door kindermisbruik. @Trajecto, Het klopt, dit zei Thorgrem niet letterlijk. Maar daar ging het in de discussie op dat moment wel over en nergens anders ! Ik zou daarom graag zien dat deze onterechte modbreak wordt recht gezet, Het ging als volgt: Th
  12. Als de problemen bij de voetbalclub in jouw dorp worden veroorzaakt door een systeem dat de voetbalclub in Amsterdam ook hanteert, dan zou ik als Amsterdamse club erg blij zijn als ik daarvan op de hoogte zou worden gebracht.
  13. In eerste instantie degene die de misdaad pleegt. De club kan ook schuldig zijn, als ze medewerking verlenen of het misdrijf helpen mogelijk te maken of niet verhinderen. Zo simpel wart wit ligt het dus niet.
  14. Ik ben niet autistisch, je bent wel vervelend en ik vraag me waarom zo'n opmerking nodig is. Als je wérkelijk van plan en in staat zou zijn om daar rekening mee te houden (en ik denk dat beide niet het geval is) dan zou je zo'n vraag hebben gesteld in een PB. Nu doe je het in het openbaar en maakt het meer de indruk van een bijzonder trieste neerbuigende persoonlijke aanval. Ik vraag je vriendelijk om je verder wél fatsoenlijk te gedragen en bij het onderwerp te blijven. Eens kijken, waar waren we gebleven. O ja. Ik had je gevraagd om voorbeelden te geven waarin de RK kerk zijn e
  15. Met alles respect, maar kun je die excuses dan even citeren, met name als het gaat om fouten, gemaakt door de RKK bij kindermisbruik. Ik zal je de moeite besparen: die excuses zijn er niet. modbreak Trajecto: Maar dat zei Thorgrem ook niet. Hij sprak alleen van "fouten"; niet van specifiek fouten door kindermisbruik. Sterker nog: de huidige paus, in dit jaar. Bij zijn bezoek aan Chili nam hij het op voor de bisschop Juan Barros. Bisschop Barros wordt in Chili scherp bekritiseerd omdat hij jarenlang getuige zou zijn geweest van het misbruik door pedo-priester Fernando Karadima
  16. Triest genoeg: Ik lees geen enkel excuus. Niet het minste teken dat de paus inziet dat de kerk als instituut steken heeft laten vallen of fout is geweest. Integendeel: de paus plaatst zich aan de slachtoffers. De slachtoffers weten inmiddels wel dat de paus overal staat, behalve daar. Een van de weinigen binnen de kerk die in 2002 openlijke het Vaticaan bekritiseerde: Stefano Frederici. Hij stelde toen al dat het Vaticaan er verkeerd aan deed om het misbruik in de Amerkiaanse RK-kerk af te doen met 'een puur Amerikaanse kwestie'. https://www.volkskrant.nl/nieuws-achtergrond/slachtoffer-is-d
  17. Dat beloof ik

    Bestaat god?

    Dat is een vreemde redenatie. Kun je uitleggen wat daar niet goed aan is dan, wilde ik vragen, maar ik zie dat de vraag al min of meer gesteld is. Vervolgens ga je zo verder: .Ja dat klopt Nu ben je (weer eens) tegengestelde dingen aan het schrijven. Eerst is het "Hij kan niet iemand redden die niet gered wil worden" En u is het "Hij kan dat wel". Ook de opmerking 'het zou niets met liefde van doen te hebben om een ander te dwingen om iets tegen zijn wil te doen' is onzin. Toen mijn kinderen nog klein waren moesten ze in het zwembad toch echt z
  18. Het is simpelweg discriminatie. Als jij als werelds leider roept dat priesters uit de buurt moeten blijven van kinderen, is dat einde van je loopbaan. Deze enge kardinaal doet precies hetzelfde en er is NIEMAND binnen de kerk die hem corrigeert. Dat bedoel ik dus met: het is nu tijd aan de overheden om in te grijpen.
  19. De man is kardinaal, geen misdienaartje. Als hij uitspraken doet, dan is dat representatief voor de RK-kerk.
  20. Dit is een reactie in de gedachtengang van die van kardinaal Simonis in 2010 "wir haben es nicht gewusst" Het uitdelen van deze zwarte piet aan de homo's zegt helemaal NIETS over de vraag waarom de kerk nooit heeft ingegrepen. Men kan twisten over de vraag of de kerk schuldig is aan de oorzaken van het misbruik, maar het is zonneklaar dat de kerk wel schuldig is aan het feit dat er heel lang niet is ingegrepen, en dat de daders (net als nu bij de WTG) werden beschermd. Je moet wel grote plaat voor je kop hebben om dan nu, in 2018, ijskoud te beweren dat er door de kerk geen fouten zijn g
  21. Vandaar ook dat de verwarring voor de hand ligt. In het ene geval worden mensen geaccepteerd zoals ze zijn, in het andere gediscrimineerd vanwege wie ze zijn. Vreemd dan de termen 'god houdt van iedereen even veel' en 'naastenliefde' juist in het tweede geval te gebruiken, maar dat terzijde.
  22. Geeft de naam 'regenbooggemeente' nooit aanleiding tot verwarring? Immers, regenbooggemeentes zijn gemeentes waarin wordt beloofd om blijvend beleid te ontwikkelen dat zich richt op de sociale acceptatie, veiligheid en emancipatie van lesbische vrouwen, homoseksuele mannen, biseksuelen, transgenders en mensen met een intersekse-conditie. Heerenveen. Harderwijk, Zutohen, Midden-Drenthe, om maar een paar voorbeelden te noemen.
  23. Het is goed om te zien dat je in ieder geval het stuk hebt geopend en bent gaan lezen bij de quote van Stoeckle die er staat. Een zin verder staat dan de quote van Thaler die je hier neer zet. Ik heb overwogen die er ook in te zetten, maar realiseerde mij dat er dan zou gebeuren wat jij nu doet: de zin "The absence of “in-between” species is something that also perplexed Darwin" nadrukkelijk aanhalen. Deze afwezigheid is inderdaad iets dat Darwin fascineerde, net zoals hij zich zou hebben verbaasd over telefonie, laat staan mobiele telefonie. Als je wilt weten wat Thaler bedoelde met
  24. Dat beloof ik

    Bestaat god?

    @Waarmaker Mannen komen op die site, niet met de bedoeling om te horen te krijgen dat ze verkeerd bezig zijn. Het is behoorlijk naïef om dan verbaasd te zijn dat je er uit wordt gezet. Wat had je anders verwacht dan ? Laat ik nog een ander voorbeeld geven. Ga zondag eens de eerste de beste kerk binnen zonder te schelden of te misdragen en ga dan midden in de dienst/bijeenkomst/mis eens een discussie aan met aanwezigen, waarbij je stelt dat ze verkeerd bezig zijn. Wat denk je dan dat er gaat gebeuren ?
  25. Om nog even op dit laatste in te gaan. Het kan wetenschappelijk zijn om te stellen dat je de schepping als enige mogelijkheid ziet, mits je dat dan onderbouwt. Op jullie eigen site ( https://www.jw.org/nl/jehovahs-getuigen/faq/creationisme-geloven/) staat dat jullie niet tegen wetenschap zijn en dat jullie geloven dat wetenschap en de bijbel met elkaar te rijmen zijn. Het komt dan vreemd over als je je gelijk wilt aantonen door iets waarvan je zelf zegt "dat is niet wetenschappelijk om te zeggen natuurlijk". Welnu, wat betreft de onderbouwing. "Hoe kan anders alles in dezelfde tijd zijn
×
×
  • Nieuwe aanmaken...

Belangrijke informatie

We hebben cookies op je apparaat geplaatst om de werking van deze website te verbeteren. Je kunt je cookie-instellingen aanpassen. Anders nemen we aan dat je akkoord gaat. Lees ook onze Gebruiksvoorwaarden en Privacybeleid