Peter79

Denk dat je bedoelt dat de zalving van 'gewone' mensen pas mogelijk is gemaakt door het bloed van Christus. Je ziet dat de 144.000 ook gelijk gesteld worden aan de Bruid van Christus. Nee, dat bedoel ik niet. Er staat verzegeld; er staat niet gezalfd. Zie ook Ezechiel 9: 4-6 (HSV): En de HEERE zei tegen Hem: Trek midden door de stad, midden door Jeruzalem, en zet een merkteken op de voorhoofden van de mannen die zuchten en kermen over al de gruweldaden die in het midden ervan gedaan worden. Maar tegen die andere mannen zei Hij ten aanhoren van mij: Trek achter Hem aan door de st

Verzegeld, gemarkeerd zoals het bloed de deurposten markeerde waar de doodsengel ten tijde van de Exodus aan voorbij ging. Verzegeld door het bloed van Jezus.

Toen de cholera in Londen uitbrak, heeft men gelukkig het probleem geanalyseerd: er poepten teveel mensen in de rivier waar anderen hun drinkwater uit haalden. Het is gewoon een kwestie van schaal. De beweging moet zijn terug naar de menselijke maat rekening houdend met wat de natuur qua veerkracht aan kan.

Door stikstof verzuurt de bodem, waardoor deze uitloogt en kalk wegspoelt. Daarnaast verandert overmatig stikstof de C-N-ratio in planten dat weer op andere manieren storend werkt in de voedselketen. Subsidies vind ik een heel vreemd argument. Volgens mij gaat het om de oppervlakte aan aangewezen gebied. In de versnipperde Nederlandse situatie kom je dan al snel op een astronomisch aantal gebieden. Bedenk ook dat Texel een gebied is, Vlieland, Terschelling etc. Hetzelfde voor de Hollandse Duinen die zijn benoemd als een stuk of 10 afzonderlijke gebieden. Dat heeft er waarschijnlijk mee te

Vind je het normaal dat vogels door hun eieren zakken? Of dat jonge vogeltjes gebroken pootjes hebben door kalkgebrek? Jij denkt dat het probleem is dat er een ambitie is om de natuur te beschermen en waarbij er goddank Europese regelgeving is die voorkomt dat Nederland echt alles naar de knoppen helpt? Er was een tijd dat zelfs de VVD hechtte aan natuur (Nijpels en Winsemius). Ik hoop dat het besef van de waarde van natuur toch breder gedragen wordt dan de populistische praat van nu doet vermoeden.

Stikstof is op dit moment actueel in Nederland. Er is sprake van een reeel probleem, want we proberen als Nederland de grootste landbouwexporteur, de grootste haven, het grootste vliegveld etc te zijn, maar de consequentie is dat je dus ook bijbehorende viezigheid hebt.

Het lijkt mij een kwestie van gezond verstand dat als je viezigheid inademt, dat je daar de consequenties van ervaart. Voor roken is dat uiteindelijk aangetoond, maar dat geldt natuurlijk ook voor luchtvervuiling. https://www.eea.europa.eu/publications/air-quality-in-europe-2017

(De links van Willempie hebben betrekking op een andere site.)

Ik denk niet dat het bewust wordt verzwegen. De locatie staat gewoon op Google Maps en er is een wegwijzer naar de locatie. Wat het moeilijk maakt is dat het in Koerdisch gebied ligt vlakbij de grens met Iran en extreem weer kent. Je kan er niet altijd komen afhankelijk van seizoen en politiek. Verder is het (blijkbaar) niet overtuigend voor andere christen, want die zoeken verder in het ijs van de Ararat. Verder degradeert zo'n site tot een toeristisch plekje, want niemand zal ooit met zekerheid kunnen vaststellen of zo iet de ark van Noach is net zo min als dat Troje met zekerhe

Bedankt voor het delen. Zeker de moeite waard!

Veel protestanten belijden met de Nederlandse Geloofsbelijdenis, artikel 2: Wij kennen [God] door twee middelen. Ten eerste door de schepping, onderhouding, en regering der gehele wereld; overmits deze voor onze ogen is als een schoon boek, in hetwelk alle schepselen, grote en kleine, gelijk als letteren zijn, die ons de onzienlijke dingen Gods geven te aanschouwen, namelijk Zijn eeuwige kracht en Goddelijkheid, als de apostel Paulus zegt, Rom 1:20; welke dingen alle genoegzaam zijn om de mensen te overtuigen, en hun alle onschuld te benemen. Ten tweede geeft Hij Zichzelven ons nog klaard

Het leuke van de paleontologie is dat de geologische leeftijd van soorten alleen maar ouder wordt: ze worden steeds vroeger gedateerd. De coelacanth is dan weer een leuk voorbeeld als een soort gedacht wordt miljoenen jaren geleden te zijn uitgestorven nog steeds blijkt voor te komen. (Wel op een andere plek dan gedacht: niet op de overgang van water en land, maar in de diepzee). Zo rekt de bestaanstijd van soorten waarin ze niet noemenswaardig veranderen (op basis van uiterlijke kenmerken) steeds verder op.

Afgezien hoe dit op je overkomt, kan je er in komen dat dit een positie is die een mens kan innemen? Ik herken de zinloosheid heel sterk en voor mij bevestigt dat dat er niets in deze wereld is waarmee we zekerheden kunnen opbouwen ten aanzien God. Alles komt aan op geloof. Ik heb niet precies gevolgd wat hierover is gezegd. Over het algemeen zie ik geen tegenstelling tussen gedetermineerd zijn en toeval. Determinatie gaat volgens mij over de eigenschappen van diverse eenheden, zoals deeltjes en soorten. Toeval houdt de boel in beweging. Als voorbeeld gebruik ik een kale ak

De volheid betekent dat het getal vol moet worden, dat het totaal aantal wordt bereikt. de volheid van Israël wordt echter niet bereikt door het toevoegen van Israëlieten/Joden naar het vlees (weggebroken takken) maar door het toevoegen van heidenen (geënte takken). Daarom is het een volheid van heidenen, zij vullen het ontbrekende in.

We zijn het dus eens dat dit voor iedereen geldt. De Franse revolutie ging gepaard met de leus: ni dieu et ni maître - geen God en geen meester. Godsdienst waardeert moraliteit positief; een gelovige zal zich eerder aan gezag onderwerpen. Religie gaat niet gepaard met hyperindividualisme. Maar in de zoektocht naar een universele moraal kunnen gelovige en niet-gelovige hand in hand gaan.

Rust jouw geloof op moraliteit?

Vind ik een lastige. Gaat dit over moraliteit? Ja, maar wel onder oorlogsomstandigheden. Is oorlog moreel verwerpelijk? Om die te starten, wellicht wel. Maar verdediging? Of tegenaanval? voor oorlogen geldt oorlogsrecht. Maar vanaf de twintigste eeuw kennen we ook guerrilla en terreur. De eenling kan alleen iets beginnen tegen een leger als hij onconventioneel handelt. Degene die zich in Allahs naam opblaast, kopieert ie niet het leed dat hij om zich heen ziet? De westerse mogendheden die de oorlog nog slechts vanuit de lucht en op afstand voeren, terwijl hun burgers er

De gelovige staat op hetzelfde drijfzand. Meer dan rede en menselijkheid hebben we niet. Hoogstens kan geloof in God mensen in het gareel houden en op die manier bijdragen aan de moraal.

Rede en empathie zijn inderdaad een goede basis. Daarachter ziet de gelovige God, de niet gelovige ziet dat niet. Met drijfzand bedoel ik dat ook de moraliteit die gebaseerd is op reden en empathie nog steeds gebaseerd is op meerderheidsdenken en daarmee op het recht van de sterkste. Er is een cultuurlaag gebouwd op het recht van de sterkste. Die cultuurlaag, bestaande uit taal, psychologie, e.d. verdoezelt dat recht van de sterkste. Maar de eenling die afwijkt van die moraal, die loopt er tegen aan. Al onze moraal rust op ethische vooronderstellingen. Wat moreel goed e

Ik geloof net als jij dat moraliteit door God gegeven is, maar tegelijkertijd acht ik het niet onmogelijk dat moraliteit geheel vanuit de evolutietheorie kan worden verklaard. Paulus ziet dat heidenen die de wet niet hebben, toch doen wat de wet gebiedt; dus zijn zij zichzelf tot wet. Het betekent dat moraliteit niet opgesloten is in de Bijbel en dat de moraliteit die we in de Bijbel vinden teruggaat op universele moraliteit. Tegelijkertijd maakt ieder mens zelf morele keuzes. Waar haalt een mens dat vandaan? Waarom mag de maatschappij (de meerderheid) iemand straffen die handelt in strij

Belangrijk bij de Openbaring van Johannes is dat er zowel sprake is van toekomende tijd als verleden tijd: Openbaring van Jezus Christus, die God Hem gegeven heeft om Zijn dienstknechten te laten zien wat spoedig moet geschieden, en Hij heeft die door Zijn engel gezonden en aan Zijn dienstknecht Johannes te kennen gegeven. Deze heeft van het Woord van God getuigd en van het getuigenis van Jezus Christus, alles wat hij gezien heeft. Zalig is hij die leest en zijn zij die horen de woorden van de profetie, en die in acht nemen wat daarin geschreven staat, want de tijd is nabij (Openbaring 1

Leuk om te lezen, zo'n oude verhandeling. Wat houdt je aan dit onderwerp bezig?

Dat noem je van de koude kermis thuiskomen.

Er kunnen inderdaad wel aanvullingen worden gedaan. In dit geval niet aan de orde denk ik. Uit het verhaal blijkt dat goed en kwaad wel een belangrijk onderdeel is. omdat God zegt: nu zijn ze als ons, kennende goed en kwaad. Een betere vertaling van de boom is: de boom van goed en kwaad kennen. Voor mij is het dus niet een vraag, want ik heb een redelijk antwoord dat past binnen Genesis en Tora. Eten is deel hebben aan, in dit geval deel hebben aan het goddelijk voorrecht van het oordelen over goed en kwaad. Dat wordt in het verhaal gesymboliseerd door een boom. Niet heel vreemd in e

Na de zondvloed is er sprake van seizoenen. Elke keer dat ik dat lees, denk ik: hoe accuraat zou de Bijbel hier zijn?