Olorin

Geen? Ik ben Katholiek. Mijn geloof veronderstelt geen van die scheppingsverhalen letterlijk. Trouwens, ook niet die uit genesis 1 en 2. En dat is niet nieuw, zie bijvoorbeeld kerkvader Augustinus uit de oudheid...

Het christendom is een Joodse sekte van omstreeks 2000 jaar geleden. En dan vooral een Hellenistische variant vanuit de farizeeër stroming (met wellicht een beetje van de Essenen). Volgens mij is er niet een 'collectief beeld' over het Noachisme. Christendom is (als we syncretische tendensen ff vergeten) doorgaans van mening dat in strijd is met het christelijk geloof onjuist is. En veel (niet allemaal) zullen wel zeggen dat niet-christenen ook hele juiste dingen kunnen zeggen. Nu, wat je zegt is dat er een noachistische gedachte. Het christendom kan vanuit die gedachte noachide bekeken w

En toch staat er in de Bijbel een nogal expliciete beschrijving om afbeeldingen te maken (bijv. ark des verbond, die engelbeelden). Of een stapje verder: Er zijn voldoende Joodse fresco's gevonden in de Romeinse oudheid. Ook in synagoges. En dan bedoel ik letterlijk Bijbelse taferelen en personen.

Zeker. Ja hoor prima. Hoe is het met jou?

Tegenwoordig zijn protestanten (gelukkig) voor de Katholieke Kerk gewoon broeders en zusters in Christus. Eén doop. We bidden tot de zelfde God. We lezen het zelfde evangelie. En de apostolische geloofsbelijdenis en die van Nicea staan bij niemand ter discussie.

Hoop misstanden in de Kerk en je kreeg een beweging om dat aan te pakken. Bepaalde tak werd had de moderne devotie en later hetconcilie van Trente als gevolg (Katholiek!) Een andere tak splitste zich af en dat zijn protestantse stromingen geworden. Luther wilde zich niet afsplitsen, maar doordat hij nogal een driftkikker was en zijn tegenstanders ook nogal waardeloze corrupte figuren waren escaleerde het. Dat is mijn persoonlijke mening als historicus. En persoonlijk ben ik van mening dat als paus Fransiscus toen aan de macht geweest was (en enerzijds de bezem door de kerk had gehaald q

Episcopale structuur is de bisschoppelijke hiërarchie. Dus dat je wijding en apostolische successie hebt. Lutherse bisschoppen beroepen zich dat zij de wijding gekregen hebben die uiteindelijk via via via terug gaat op de appostelen. Ze zullen zichzelf vooral schismatisch zien van Rome. Ze zijn Katholiek, maar hebben gebroken met Rome. Luther had niet de intentie een eigen kerk te stichten, maar is uiteindelijk afgescheiden nadat hij werd ge-excommuniceert en vervolgd werd. "Hier sta ik, ik kan niet anders". De paus zag het natuurlijk anders.. High en low church heb ik van de Anglicanen '

Lutherse kerk heb je ook wel verschillen wat betreft uitverkiezing, en de stroming kent ook een low church en een high church en wel en niet een een episcopale structuur. De reformatie kent naast die twee ook Zwingli en en de geformeerde kerken kennen ook wel hun denkers die de theologie gevormd hebben (Ursinus , Olevianus) stromingen en events. Piëtisme, mensen als Wesley en Whitefield en natuurlijk Arminius die wel invloed hebben gehad op de gesprekken.

Ja reunie is miss. wel leuk. Iig de meets met Morpho waren altijd gezellig.

Luther is natuurlijk niet gelijk aan de Lutherse kerken, Calvijn eveneens geen synoniem voor de gereformeerde kerken. Beide hebben invloed gehad van anderen en denken op bepaalde punten ook wel anders.

Moved on. Niet de tijd meer en ken de discussies ondertussen wel. Maar heel soms daag ik wel nog op, omdat religie me nog steeds boeit en sommige mensen best interessante dingen te vertellen hebben. Sommige onderwerpen mis ik wel in mijn IRL omgeving.

Onder mijn meest close vrienden zitten een aantal erg overtuigde atheïsten en eigenlijk heb ik maar een paar christelijke vrienden, merendeel van mijn vrienden is dat niet. En dat is eigenlijk helemaal prima, het zijn fantastische mensen. Het zijn goede mensen waar je echt op kunt bouwen (ik heb het over die atheïsten he). En heb trouwens fantastische gesprekken met die mensen. En ben het trouwens ook nog regelmatig met ze eens, dat ook... Jij komt binnen met in je openingspost "heb geen hoge verwachtingen van mij" en je zegt even later dat je geen positieve bijdrage hebt. Je eerlijkh

Ik denk niet dat God je extra kracht geeft als je vloekt. Het werkt ook met auw! Of met ziektes, of met geslachtsdelen en seksuele context. Ik weet niet waarom men God erbij haalt. Het is iig iets heel erg ouds. Deels is het dingen die in dagelijks taalgebruik terecht gekomen zijn. Godzijdank, en OMG zijn best vrome uitdrukkingen. Veel zijn net schietgebedjes. (En niks mis met als je zegt 'Godzijdank' en je meent dat ook echt.) Net zoals "Jezus, ...". En dan heb je "God verdom me", dat is een zelfvervloeking, je verzoekt God om je in de verdoemenis te storten. In het Engels vraag je nog om "

Respectabele leeftijd om te overlijden. Niks schokkends aan wat dat betreft, ik zou willen dat bepaalde mensen die ik ken langer bij me zouden zijn gebleven, hier op aarde. Maar de vraag of ik (of ieder ander) die leeftijd haal. Ik herken wel wat je zegt Lobke. Tegelijk heb ik vrienden die een kruis slaan als ze een kerk zijn en zelfs een kaarsje branden, en zo atheïstisch zijn als weet ik wat. Er is iets in de Kerk wat ze nog bindt. Ik vind het fijn dat dit 'iets' er nog is. Geloven niet in een god, zijn slimme mensen, zijn politiek ook bepaald niet confessioneel en zien graag het bijzonde

Wat maakte het uit? Schepping is iets leuks voor levens/wereldbeschouwelijke lessen. Evolutie wellicht ook, maar ook vooral interessant voor biologie lessen. Praat je gezellig tijdens levensbeschouw over hoe Darwins' werk nooit op de verboden boeken index van de RKK terecht gekomen is en praat je tijdens biologie over de inhoud ervan.

Domine is de mannelijke aanroepterm (vocativus) van dominus. Vrouwelijk is dat met de 'a', als dat zou bestaan in Latijn, m.i. Prima toch? Ik zou er geen bezwaar in zien.

Dat is het dilemma blue pill red pill. Kies je voor de zalige onwetendheid, of de harde realiteit. Neo kiest voor het laatste, Cypher voor het eerste, achteraf gezien. In real life ook een interessante vraag: Wil je weten dat je een terminale ziekte hebt, wil je je doodmoment weten al het onomkeerbaar is? Wil je weten wat er in de wereld gebeurd, of wil je in je veilige bubble zitten? Het verschil is dat de machines invloed hebben op je bestaan en je dat kunt ontvluchten (of ja, dat lijkt ook fictie te zijn...). En andersom ook: zou je een dierbare het slechte nieuws willen vertellen? W

Juist niet vind ik. In de RKK liturgie wordt de Bijbel in de grote delen doorwandeld. Op de zondag heb je drie lezingen, meestal uit het OT, het NT en eentje specifiek uit het evanglie. En daarnaast zit er in de liturgie ook een psalm. De teksten hebben veelal een gemeenschappelijk thema. De persoon die de preek houdt heeft verder wel veel vrijheid waar die het accent op legt. Wat ik zelf heel mooi vind is dat de hele mis een groot thema heeft en alles bij elkaar hoort en bij elkaar past. Zelfs de kalender hoort erbij. Eigenlijk wandel je door het jaar het evangelie door En tegen de tijd je Pa

Prima, vrouwen als domine/domina. Maar ik ben niet gereformeerd, dus makkelijk praten.

Nee sorry. Ik geloof dat er mensen die ongedoopt zijn in de hemel zijn, en dat er mensen zijn die gedoopt zijn in de hel zijn. Ik geloof niet in een Eens gered altijd gered''". Iig niet hier op aarde. Al die vragen, geen idee. Kun jij mij vertellen wat de theorie van alles is? Kwantum mechanica combineren met de relativiteitstheorie en dat soort grapjes. Ik geloof dat als jij een goed mens bent, je geweten volgt, je open stelt en je eerlijk naar jezelf bent, het vast goed komt.

Mijn probleem met de Sola's an sich is dat in de kritiek wel wat in zit, maar dat het mij onvoldoende alternatief geeft. Toen ik op de universiteit herinneringscultuur aan het bestuderen was kreeg ik er best problemen mee. Je hebt zeg maar een pakket aan mondelinge informatie, al snel begon men stukjes ervan op te schrijven, bijv. om het via de post te vertellen. En men begon dingen verder tekstueel op te schrijven. Het probleem was dat je ook andere overleveringen kreeg waarvan 'de mainstream kerk' vond dat het dwaalleer was, dus kreeg je reacties van geestelijken dat er maar vier evangeliën

Maar dat is wel Bijbels te beargumenteren. Zie bijvoorbeeld Math.25 Hoe je als Christen leeft telt ook wel mee. Als iemand zichzelf christen noemt en een vreselijk mens is die zijn medemens hele nare dingen aan doet om er zelf beter van te worden, dan kan die later best een probleem hebben. En de RKK gelooft ook in een God van genade die zonde vergeeft, maar dan moet je die vergeving wel willen en ook wel spijt hebben van de fouten die gedaan hebt. En in die zin heb je idd geen garantie voor behoud. Wie weet wat voor naar persoon je wordt in de toekomst, of wie weet wat er nog tussen Jez

Kwestie van perspectief. Die tekst is nogal 'praten voor eigen parochie'. Vanuit het perspectief van de schrijver zal het vast erg onbijbels zijn enzo. Vanuit katholiek perspectief is het katholieke geloof juist heel bijbels. De Katholieke Mis is vooral een aaneenschakeling van bijbelcitaten en 'wat we bidden geloven we' is een katholieke opvatting. Voor elke tekst met bijbels bewijs dat de katholieke overtuiging onbijbels is, bestaat er een katholieke tekst met bijbels bewijs dat de de katholieke overtuiging bijbels is. Knap vervelend, maar elke stroming kan z'n gelijk halen aan de hand me

Nee, wat je noemt lijkt me geen definitie van wat een sekte is. Ik zou het eerder omschrijven als een groep erg enthousiasten aanhangers met een erg duidelijk zwart-wit beeld en met niet al teveel nuance en inlevingsvermogen. Dat soort groepen vind je bij vrijwel elk soort gedachtegoed en beweging.

1. Dubbel. Ik voel me deel van.., maar merk dat mijn leven meer in het teken staat van andere dingen en zorgen om andere dingen. Werk bijvoorbeeld en als ik vrije tijd heb zoek ik ontspanning in andere dingen dan het uitdiepen van mijn geloofsleven enzo. 2. Spiritualiteit, zonder twijfel. Het geeft mij handvatten in ontmoeting met God en het mezelf een plekje te geven in het universum. Het doet dingen met me die rationeel gezien wat lastiger te duiden zijn. Ik ben een best rationeel mens en vind in spiritualiteit veel van wat ik mis. En gelijkertijd merk ik dat het een enorme impact op me