Olorin

Onder mijn meest close vrienden zitten een aantal erg overtuigde atheïsten en eigenlijk heb ik maar een paar christelijke vrienden, merendeel van mijn vrienden is dat niet. En dat is eigenlijk helemaal prima, het zijn fantastische mensen. Het zijn goede mensen waar je echt op kunt bouwen (ik heb het over die atheïsten he). En heb trouwens fantastische gesprekken met die mensen. En ben het trouwens ook nog regelmatig met ze eens, dat ook... Jij komt binnen met in je openingspost "heb geen hoge verwachtingen van mij" en je zegt even later dat je geen positieve bijdrage hebt. Je eerlijkh

Ik denk niet dat God je extra kracht geeft als je vloekt. Het werkt ook met auw! Of met ziektes, of met geslachtsdelen en seksuele context. Ik weet niet waarom men God erbij haalt. Het is iig iets heel erg ouds. Deels is het dingen die in dagelijks taalgebruik terecht gekomen zijn. Godzijdank, en OMG zijn best vrome uitdrukkingen. Veel zijn net schietgebedjes. (En niks mis met als je zegt 'Godzijdank' en je meent dat ook echt.) Net zoals "Jezus, ...". En dan heb je "God verdom me", dat is een zelfvervloeking, je verzoekt God om je in de verdoemenis te storten. In het Engels vraag je nog om "

Respectabele leeftijd om te overlijden. Niks schokkends aan wat dat betreft, ik zou willen dat bepaalde mensen die ik ken langer bij me zouden zijn gebleven, hier op aarde. Maar de vraag of ik (of ieder ander) die leeftijd haal. Ik herken wel wat je zegt Lobke. Tegelijk heb ik vrienden die een kruis slaan als ze een kerk zijn en zelfs een kaarsje branden, en zo atheïstisch zijn als weet ik wat. Er is iets in de Kerk wat ze nog bindt. Ik vind het fijn dat dit 'iets' er nog is. Geloven niet in een god, zijn slimme mensen, zijn politiek ook bepaald niet confessioneel en zien graag het bijzonde

Wat maakte het uit? Schepping is iets leuks voor levens/wereldbeschouwelijke lessen. Evolutie wellicht ook, maar ook vooral interessant voor biologie lessen. Praat je gezellig tijdens levensbeschouw over hoe Darwins' werk nooit op de verboden boeken index van de RKK terecht gekomen is en praat je tijdens biologie over de inhoud ervan.

Domine is de mannelijke aanroepterm (vocativus) van dominus. Vrouwelijk is dat met de 'a', als dat zou bestaan in Latijn, m.i. Prima toch? Ik zou er geen bezwaar in zien.

Dat is het dilemma blue pill red pill. Kies je voor de zalige onwetendheid, of de harde realiteit. Neo kiest voor het laatste, Cypher voor het eerste, achteraf gezien. In real life ook een interessante vraag: Wil je weten dat je een terminale ziekte hebt, wil je je doodmoment weten al het onomkeerbaar is? Wil je weten wat er in de wereld gebeurd, of wil je in je veilige bubble zitten? Het verschil is dat de machines invloed hebben op je bestaan en je dat kunt ontvluchten (of ja, dat lijkt ook fictie te zijn...). En andersom ook: zou je een dierbare het slechte nieuws willen vertellen? W

Juist niet vind ik. In de RKK liturgie wordt de Bijbel in de grote delen doorwandeld. Op de zondag heb je drie lezingen, meestal uit het OT, het NT en eentje specifiek uit het evanglie. En daarnaast zit er in de liturgie ook een psalm. De teksten hebben veelal een gemeenschappelijk thema. De persoon die de preek houdt heeft verder wel veel vrijheid waar die het accent op legt. Wat ik zelf heel mooi vind is dat de hele mis een groot thema heeft en alles bij elkaar hoort en bij elkaar past. Zelfs de kalender hoort erbij. Eigenlijk wandel je door het jaar het evangelie door En tegen de tijd je Pa

Prima, vrouwen als domine/domina. Maar ik ben niet gereformeerd, dus makkelijk praten.

Nee sorry. Ik geloof dat er mensen die ongedoopt zijn in de hemel zijn, en dat er mensen zijn die gedoopt zijn in de hel zijn. Ik geloof niet in een Eens gered altijd gered''". Iig niet hier op aarde. Al die vragen, geen idee. Kun jij mij vertellen wat de theorie van alles is? Kwantum mechanica combineren met de relativiteitstheorie en dat soort grapjes. Ik geloof dat als jij een goed mens bent, je geweten volgt, je open stelt en je eerlijk naar jezelf bent, het vast goed komt.

Mijn probleem met de Sola's an sich is dat in de kritiek wel wat in zit, maar dat het mij onvoldoende alternatief geeft. Toen ik op de universiteit herinneringscultuur aan het bestuderen was kreeg ik er best problemen mee. Je hebt zeg maar een pakket aan mondelinge informatie, al snel begon men stukjes ervan op te schrijven, bijv. om het via de post te vertellen. En men begon dingen verder tekstueel op te schrijven. Het probleem was dat je ook andere overleveringen kreeg waarvan 'de mainstream kerk' vond dat het dwaalleer was, dus kreeg je reacties van geestelijken dat er maar vier evangeliën

Maar dat is wel Bijbels te beargumenteren. Zie bijvoorbeeld Math.25 Hoe je als Christen leeft telt ook wel mee. Als iemand zichzelf christen noemt en een vreselijk mens is die zijn medemens hele nare dingen aan doet om er zelf beter van te worden, dan kan die later best een probleem hebben. En de RKK gelooft ook in een God van genade die zonde vergeeft, maar dan moet je die vergeving wel willen en ook wel spijt hebben van de fouten die gedaan hebt. En in die zin heb je idd geen garantie voor behoud. Wie weet wat voor naar persoon je wordt in de toekomst, of wie weet wat er nog tussen Jez

Kwestie van perspectief. Die tekst is nogal 'praten voor eigen parochie'. Vanuit het perspectief van de schrijver zal het vast erg onbijbels zijn enzo. Vanuit katholiek perspectief is het katholieke geloof juist heel bijbels. De Katholieke Mis is vooral een aaneenschakeling van bijbelcitaten en 'wat we bidden geloven we' is een katholieke opvatting. Voor elke tekst met bijbels bewijs dat de katholieke overtuiging onbijbels is, bestaat er een katholieke tekst met bijbels bewijs dat de de katholieke overtuiging bijbels is. Knap vervelend, maar elke stroming kan z'n gelijk halen aan de hand me

Nee, wat je noemt lijkt me geen definitie van wat een sekte is. Ik zou het eerder omschrijven als een groep erg enthousiasten aanhangers met een erg duidelijk zwart-wit beeld en met niet al teveel nuance en inlevingsvermogen. Dat soort groepen vind je bij vrijwel elk soort gedachtegoed en beweging.

1. Dubbel. Ik voel me deel van.., maar merk dat mijn leven meer in het teken staat van andere dingen en zorgen om andere dingen. Werk bijvoorbeeld en als ik vrije tijd heb zoek ik ontspanning in andere dingen dan het uitdiepen van mijn geloofsleven enzo. 2. Spiritualiteit, zonder twijfel. Het geeft mij handvatten in ontmoeting met God en het mezelf een plekje te geven in het universum. Het doet dingen met me die rationeel gezien wat lastiger te duiden zijn. Ik ben een best rationeel mens en vind in spiritualiteit veel van wat ik mis. En gelijkertijd merk ik dat het een enorme impact op me

@Flash Gordon Het ruilen is gebeurd. Jij bent paus en je gaat een dogma afkondigen, welke is het? Welk lied voel jij jezelf het meest mee verbonden? Stel je zou iets middeleeuws terug kunnen brengen in de RKK. Wat zou het zijn?

@Lobke Welke gebeurtenis heeft je wereldbeeld op de kop gezet? (Geen enkele is ook een antwoord natuurlijk) Als je iemand zou mogen noemen die een voorbeeld voor je is: Wie? Voorwaarde: Hij/zij was al gestorven voor je werd geboren en de persoon komt niet in de bijbel voor. Als je een bijbelboek zou moeten schrappen, welke zou het zijn?

Kun je iets concreter zijn? Wat is te rijmen met wat specifiek uit die bul?

Ja, of zoals je metal kunt waarderen... Ik heb nooit moeite gehad met de mis, ik vond het zelfs fantastisch, maar ik zou dat wel anders hebben ervaren als ik het zeg maar 10 jaar eerder had bijgewoond. De mis heeft geen lage instap, het is geen beginners cursus. In de vroege kerk, in de oudheid, mocht je zelfs als niet gedoopte niet aanwezig zijn bij bepaalde delen van de mis. Dat is gelukkig al eeuwen niet meer zo. Maar het blijft dat de mis je een(!) heel katholiek beeld geeft, maar het is zeker geen beginners cursus. De mis is een verhaal (of oneerbiedig gezegd een theater stuk) en als n

Oude beschuldiging uit de Romeinse oudheid.

Je ziet het denk ik goed.

Vandaar ook dat de Kerk nogal belang hecht aan dat je luistert naar je geweten. Ow trouwens, ik las laatst dat mensen die niet tegen gluten kunnen wel degelijk te communie kunnen gaan. maar dat je dan alleen deel neemt aan de wijn en niet aan het brood. Het vraagt alleen een beetje voorbereiding aan de kant van de priester, etc. (Meestal neemt het gros van de kerkgangers namelijk wel deel aan het brood maar niet aan de wijn.)

Volgens mij bestaan er andere varianten, maar met bepaalde condities heb je nog steeds een probleem. Trouwens, als je alleen sondevoeding tot je kunt nemen heb je dat probleem overigens ook. Ik denk dat je altijd wel uitzonderingen kunt vinden. Maar er zijn nu eenmaal bepaalde voorwaarden aan het ritueel. En nee, mensen zijn niet verdoemd om die reden. Bij de biecht is dat al niet zo (stel, je bent op een onbewoond eiland), bij de doop ook niet (er bestaat zelfs 'het doopsel van begeerte', stel, je sterft net te vroeg, met je verlangen naar de doop en je dan als het ware al gedoopt), lijk

Niet in die zin, maar ik heb wel ervaring van naar de kerk buiten mijn wijk te gaan. Vroeger als student ging ik naar de middeleeuwse kerk in de binnenstad. Een prachtig gebouw met meestal een traditionele mis waar men uitpakt met mooie koren, wierook en kaarsen. Nadat ik verhuisd ben naar een andere wijk blijf ik daarheen gaan. Het kost me ook een kwartier. Er is een kerk (heel modern gebouw) in mijn wijk en daar is ook niks mis mee hoor, zelfde parochie, zelfde mis, zelfde priester zal ik daar zien en ben er ook wel eens geweest, ik voel me meer op m'n plek in die andere kerk. Nu moet ik er

Sorry dat ik de quotes niet fantastisch weken. Ik deed een poging. Ja en nee. Dat iets consistent is maakt in zichzelf het niet dat het werkelijkheid is. Immers, ik kan prima een fictieve fictie bedenken die intern consistent is. Je kunt dus een volkomen rationele wereld scheppen die niet bestaat. Tegelijk, als rationaliteit een ‘ding’ is en je gelijkertijd iets in strijd met de ratio aanhangt, dan verzwak je je punt. Ik vind van wel. Maar het betekent niet dat God ook bestaat. [quoute]Dat bedoel je mijn inziens trust. IK h

Sorry, ik reageer heel traag. Komt omdat ik dit forum weinig volg. Te druk met andere dingen. Natuurlijk niet. Maar andersom is er is iets niet waar, mits je gelooft dat rationaliteit iets is. [quote[Je hebt geen tegenstrijdigheid gevonden, zo lijk je te zeggen. Maar dat zal een moslim of een hindoe ook over zijn religie en god(en) zeggen.[/quote] Als beide rationaliteit claimen: Toets ze. Toets ze dan op hun geloof. En ga dan niet verhaal A over Krishna tegen verhaal B over Ganesh wegstrepen, want dan ben je niet met Hindoeïsme bezig, maar met een eig