Robert Frans

We hebben de tijd hoor.

Sjaloom Anomalie, Je had al wel in de gaten dat als Nifaly hier niet had gepost, de laatste reactie vier jaar geleden zou zijn geweest?

Mwah Trotse-Moslim, afdwalen zou ik het niet noemen, want de theologie achter de djins en hun rol in het spel is denk ik wel belangrijk om te weten, wil je de islamitische vorm van exorcisme kunnen duiden. Denk ik zo.

Quote: Vrijwel niemand kiest exclusief voor het goede of voor het kwade. Meestal kiest iemand beide dingen. Zelfs Adolf H. was lief voor honden denkt men. Sjaloom MarinusCopy, In dit leven is het nog niet zo zwartwit. Toch kan iemand de goede richting opgaan, of de kwade richting. Bij elke goede keuze die je maakt, wordt je weer iets beter en bij elke verkeerde keuze die je maakt wordt je weer iets slechter. Hoe meer goede keuzes je maakt, hoe gemakkelijker het wordt het goede te blijven kiezen, waardoor je weer sneller de goede keuzes maakt. Als je echter een goede keuze maakt, dan b

Ik lees in het boek Openbaringen over straf eigenlijk alleen in hoofdstuk 18, waarin het over Babylon. In de laatste hoofdstukken lees je alleen over mensen die niet opgetekent staan in het boek des levens en daarom in de vuurpoel worden geworpen. Maar ja, wat ik al zei: voor gelovigen zou het een stevige straf zijn, omdat zij niet gescheiden van God willen leven. En Openbaringen is aan gelovigen geschreven. Met als doel de gelovigen te bemoedigen en op apocalyptische wijze geschiedenis, heden en toekomst te schetsen in de context van Gods overwinning op het kwaad. En ja, ik geloof dat ee

Ik geloof in elk geval niet dat de hel een eeuwige straf is, ook al stellen veel mensen het zich zo voor, uit gebrek aan een beter beeld van wat de hel nu precies inhoudt. En vanwege het gegeven dat de hel voor oprechte gelovigen inderdaad een straf zou zijn, want zij willen niets liever dan voor eeuwig bij God verblijven. Strikt genomen heb ik dus weinig tot niets in dit topic te melden, maar ja...

Quote: Op maandag 21 april 2008 19:36:12 schreef reteip het volgende: Dit vind ik niet terecht. Iedereen is immers zondig en verdient dezelfde straf volgens de Bijbel. Ik geloof dat iemand die volop het goede nastreeft, maar niet in Christus gelooft, tóch zomaar dichter bij God kan staan dan iemand die wel in Christus gelooft, maar er niet naar leeft. God is liefde, dus wie de liefde heeft, heeft God. En het zijn bepaald niet alleen christenen die volop liefde uitdelen aan anderen. Ik denk dat er nog verrassende dingen gaan gebeuren tijdens het Oordeel. Wellicht dat het voor chris

Sjaloom Persilman, Interessanter is dan de vraag of die christenen in de gevangenis ook al christen waren toen ze werden veroordeeld en opgesloten. Het is namelijk niet onwaarschijnlijk dat juist in de gevangenis heel veel mensen tot het geloof komen. Immers, als er één plek is waar je rustig na kunt denken over je leven tot nu toe...

Quote: Hallo, Sinds kort kom ik regelmatig in een baptistengemeente. Nu kreeg ik de vraag hoe die gemeente tegen homo's aankijkt. Ik heb daar eigenlijk geen idee van, dus vandaar dat ik het hier vraag.. Ik sta zelf heel open voor homo's. Van mij mogen ze er zijn, mogen ze naar de kerk en mogen ze gewoon trouwen als ze dat willen. Ik ben zelf wel hetero, maar toch zou ik het fijn vinden als de gemeente ze zou respecteren. Dus wat vinden baptisten daarvan? En welke andere kerken zijn wel of juist helemaal niet soepel? Sjaloom Lisanne_, Hoe baptisten tegen homoseksualiteit en he

Ik heb zelf ook wel het idee dat die charismatische individuele roepingen en profetieën vooral gericht zijn op wat jíj allemaal wel niet gaat doen en niet op wat jij samen of met behulp met iemand anders gaat doen. Dus dat er bijvoorbeeld eerder wordt gezegd "Jij gaat naar de rimboe en daar het Evangelie brengen," dan "Jij gaat je als medewerker aansluiten bij organisatie X in de rimboe, om daar het Evangelie te brengen." Zodat je inderdaad een heleboel individuën of kleine organisaties krijgt, in plaats van gewoon een grote organisatie, waarin de medewerkers niet meer dan, ja, medewerkers

Sjaloom Dwarrel, Romeinen 6:3-5 1 Korintiërs 12:12-13 Galaten 3:26-28 Matteüs 28:18-20 Johannes 3:1-6 Hier kun je vast al meer mee.

Sjaloom The Black Mathematician, Quote: 1) Waarom geneest God geen geamputeerde ledematen? Genezingen van psychosomatische ziektes worden vaak aan God toegeschreven, maar waarom is het nog nooit voorgekomen dat bij iemand wiens been afgezet is, het been weer begon aan te groeien na gebed? Als iets aan God toegeschreven wordt, dan hoeft het niet per se van God afkomstig te zijn. Wat dat betreft kijk ik net zo kritisch naar die genezingen en heb ik een Kerk achter mij die dat ook doet. Quote: 2)Waarom is er zoveel honger in de wereld? Het komt best vaak voor dat men bid

Quote: Op vrijdag 18 april 2008 11:30:35 schreef Luxuria het volgende: Ik weet niet of dit helpt, maar als ik zou roken zou dat voor mij de allergrootste motivatie zijn.. ; je huid wordt zo lelijk! .. vind ik echt zonde, als je straks 40 bent zie je er al niet meer uit .. en ik heb ook eens gelezen dat roken tot haaruitval kan leiden. Dat wil je toch niet? Je wilt er toch ook nog goed uit zien als je straks 40 bent en je man in de midlife crisis? Dan moet je er nog wel aantrekkelijk uit zien... Mwah, als je nou gewoon flink doorpaft, dan haal je die veertig wellicht ook niet meer en

Sjaloom Gorthaur, Ja, dat klopt inderdaad. Omdat de betekenis van conservatief hier verschoven is naar "ouderwets" en progressief nu vooral "modern" betekent. En onder ouderwets verstaat men niet enkel hetgeen wat een tijd geleden gaande was, maar vooral hetgeen waar men het dan ook niet mee eens is. Dus conservatief betekent dan meer zoiets van "niet van deze tijd en erg bekrompen" en progressief zoiets als "geschikt voor deze tijd en lekker open." Zo zie je wel vaker hoe woorden een onnodig negatieve of juist positieve lading of zelfs betekenis krijgen. Dat krijg je als het populistische

Sjaloom Gorthaur, Ik denk dat je die golfbeweging altijd al wel ziet, ook in christelijke kerken en groeperingen. Mensen die progressief beginnen, willen daarna de doorgevoerde veranderingen graag weer vasthouden en worden dus vanzelf weer conservatief. Ook als ze juist anti-conservatief zeggen te zijn, dan worden ze wel weer conservatief daarin. Ik denk dat het doel van progressieve mensen ook niet is om progressief of conservatief te worden/blijven. Zij hebben gewoon een ideaal, willen de samenleving zoveel mogelijk daarnaar veranderen en als dat gelukt is, dan is het ook goed zo en hoef

Zware ex-alcoholisten mogen echter letterlijk nog geen slokje wijn drinken. Niet dat ze dan dronken worden, maar wel dat ze dan weer gaan drinken. Als wat Sacerdos zegt waar is, dan is dat mooi (en een wonder an sich), maar anders kun je als ex-alcoholist echt niet onder twee gedaanten communiceren. Want het is dan wel het allerheiligste Bloed van Christus, maar het smaakt wel verrekte ernstig naar wijn, zeg maar.

Sjaloom Gorthaur, Quote: - Carnaval Carnaval kan een mooi en goed feest zijn ter voorbereiding op de Vasten. Met zuiperijen en kroegentochten heb ik niks, maar de Carnavalsmis waaraan ik enkele jaren geleden deelnam was wel een typisch carnavalsfeest mét inhoud. Carnaval is een feest vol tradities en dat past wel bij het katholicisme natuurlijk. Een mooie traditie is dan natuurlijk ook om na het feesten vooral níét mee te doen met de Vasten. Quote: - pracht en praal in de kerk Een prachtig staaltje gavengericht werken, lijkt mij zo. Ik kan zowel een prachtige lu

Er zijn twee manieren waarop je vraatzucht kunt bedrijven. Door natuurlijk gewoon overdreven veel te eten, maar ook door heel veel van de gastheer te eisen. Door allerlei eisen te stellen aan het eten en door vooral te benadrukken dat je aan één bordje wel genoeg hebt en vooral niet meer hoeft. In beide gevallen leg je namelijk steeds de nadruk op jezelf en het eten en kun je het eten niet gewoon als eten zien, maar als iets wat voor jou belangrijker dan belangrijk is. Zo zijn er ook twee manieren waarop je materialisme kunt bedrijven. Door natuurlijk gewoon overdreven veel spullen te verz

Sjaloom Machiavelli, Kerk en staat zijn strikt gescheiden. De paus mag staatshoofden slechts adviseren en staatshoofden kunnen zelf besluiten in hoeverre ze de katholieke Kerk willen volgen in hun beleid, maar hij kan geen staatshoofden benoemen, net zoals staatshoofden geen paus kunnen benoemen. Dit geldt ook voor andere geestelijken. Priesters en bisschoppen mogen daarnaast ook geen politieke functie vervullen, maar ook slechts adviseren en natuurlijk hun stem uitbrengen tijdens verkiezingen. Ook mogen de geestelijken gelovigen niet oproepen op een bepaalde politieke partij te stemmen, h

Sjaloom Glenn, Quote: Duidelijk. Maar waarom wil je een tiener dan wel drank en seculiere muziek aanreiken? Heel simpel: omdat daar niets mis mee is en in katholieke kring het onderscheid tussen kerk en wereld niet zo heel strikt gemaakt wordt. Om Benedictus te citeren, als hij over het kloosterleven spreekt: Gedraag je in de kerk zoals in de recreatieruimte, dus ontspannen. Gedraag je in de recreatieruimte zoals in de kerk, dus waardig. Vervang recreatieruimte door café of jeugdsoos en je begrijpt waar ik heenwil. Kerk en wereld horen gewoon bij elkaar en hoewel de Mis natuu

Sjaloom Glenn, Ik denk dat je met een paar dingen rekening moet houden. Ten eerste hanteren zowel gereformeerden als ook katholieken het principe dat wat in een jeugdsoos past, nog niet in een kerkdienst hoeft te passen. Het gaat dan niet zozeer om de muziek, maar om de locatie waar het plaatsheeft. Een Mis of een eredienst is iets totaal anders dan een jeugdsoos en vereist daarom dus ook andersoortige muziek. Muziek dat de liturgie en de sfeer van de viering ondersteund. Daarom dus geen hardrock in de kerk, maar kan het wél gewoon gedraaid worden in de jeugdsoos. Net zoals boeddhisten oo

Sowieso zul je in grotere parochies met meerdere koren veel verschillende soorten muziekstijlen horen. Van modern gospel tot het aloude gregoriaans of klassiek meerstemmig. Dat is ook geen probleem, zolang de teksten maar correct zijn. Er is dan ook een heel duidelijk verschil tussen protestantse koorzang en katholieke koorzang: de katholieken kennen veel meer versieringen. De voornaamste muziekstijlen in de Mis zijn echter nog altijd het (Latijnse) gregoriaans en de traditionele meerstemmige koorzang. Ik heb zelf het idee dat katholieke jongeren van alles en nog wat luisteren en dat er niet

Sjaloom *Roos*, Maar er verzopen toch ook heel veel mensen. En er werd volgens het verhaal van elke dierensoort minimaal een mannetje en een vrouwtje gered, zodat ze zich weer konden voortplanten en de aarde dus weer vol kon raken vol dartelende, vliegende, grommende, stekende, verscheurende en zwemmende beesten.

Sjaloom ThomasM, Quote: Ik ben het 2x met je oneens. Je kunt prima eisen stellen aan iemand zonder "respect" te hoeven hebben. Zo stel ik hoge eisen aan onze volksvertegenwoordigers. Moet ik dan "respect" hebben voor de denkbeelden van Wilders? Niet per se voor zijn denkbeelden, maar wel voor het ambt dat hij bekleedt en dus ook voor hem als volksvertegenwoordiger. Hij vertegenwoordigd wel een deel van de bevolking en verricht veel werk voor ze. Je kunt het niet met hem eens zijn of hem zelfs slecht werk vinden leveren. Maar dat maakt het ambt dat hij bekleedt niet minderwaardi

Sjaloom ThomasM, Met "wij" bedoel ik ook meer ons in het algemeen. Wie zich aangesproken voele, voele zich aangesproken, zeg maar. Ik zeg ook niet dat eisen stellen verkeerd is. Het is logisch dat je het één en ander van de priester mag verwachten. Ik zeg alleen: hoe meer eisen je stelt, hoe meer eerbied je de priester verschuldigd bent. Als je dus eisen stelt, maar daarbij wél de nodige respect voor de priester hebt, dan is er dus niets aan de hand, wat mij betreft dan. Weer over deze zaak: je moet er denk ik wel rekening mee houden dat een katholieke uitvaart sowieso een openbare gele