Robert Frans

Paramenten zijn de verschillende kledingstukken en gewaden die de priester en de andere geestelijken aanhebben tijdens de Mis of andere liturgische viering. Klik hier voor meer informatie over de paramenten.

Ach ja, er worden zoveel beledigende prenten gemaakt. Over het christelijk geloof wordt door zoveel cabaretiérs beledigend gesproken, evenals over het jodendom en de islam. Het is toch inderdaad zo dat toen dat islamgebeuren niet zo speelde, er niet echt snel invallen bij tekenaars, schrijvers of cabaretiérs werden gedaan als ze Jezus weer eens beledigden. Ik vraag me soms echt af of hier nu misschien toch niet uit angst voor de islam is gehandeld door het OM. Jarenlang was de wet op godslastering een dode letter, had ook niemand daar echt grote problemen mee, maar nu ineens willen we reli

Sjaloom mackie, Natuurlijk wel. Als je eenmaal in de hemel bent, dan blijf je daar ook voorgoed.

Sjaloom Barbapapa, Ik denk dat we ons simpelweg geen enkel beeld kunnen vormen van hoe de hemel en hoe Gods Aangezicht eruit zal zien. Laat staan als hemel en aarde samensmelten en de gestorven rechtvaardige zielen weer worden verenigd met hun aardse, dan verheerlijkte lichamen. Zelfs mystici die zeggen de hemel te hebben aanschouwd, kunnen er geen woorden voor vinden. Dat kom je bij Paulus al tegen: hij zegt woorden te hebben gehoord die geen mens vermag te horen en dingen te hebben gezien die geen mens vermag te zien.

Het zou pas een grote bak zijn als God straks zou zeggen: "Zo, ik had jullie opgedragen deze wereld te verfraaien en tot een paradijs te maken. Ik had jullie alle gereedschappen, talenten en instructies daarvoor gegeven. En nu zijn alle mensen die ik wilde maken gemaakt en is jullie tijd om. Dus nu mogen jullie eeuwig op jullie aarde blijven leven en genieten van jullie werk. Veel plezier ermee!" Oeps...

Sjaloom Gorthaur, Het weesgegroetje gaat als volgt: Wees gegroet Maria, vol van genade, de Heer is met u. Gij zijt de gezegende onder de vrouwen en gezegend is Jezus de vrucht van uw schoot. Heilige Maria, Moeder van God, bid voor ons, nu en in het uur van onze dood. Amen. Het eerste gedeelte bestaat uit een bijbelse groet. De eerste paar regels worden door de engel Gabriël tot Maria gericht en de tweede paar door haar nicht Elisabeth. Het tweede gedeelte is een vraag of Maria voor ons wil bidden. In dit korte gebed zit de kern van de Maria-verering gevat: als Moeder van God k

Quote: Op vrijdag 16 mei 2008 21:01:01 schreef Aimé het volgende: Eigenaardig dat 'Maria-Lichtmis' niet in mei valt! Nope, omdat de officiele naam voor dat feest "de Opdracht van de Heer in de Tempel" is. En dat valt veertig dagen na Christus' geboorte, volgens de joodse wet. Dus moet je het feest natuurlijk wel veertig dagen na kerst vieren.

Quote: Op vrijdag 16 mei 2008 14:30:18 schreef Michiel het volgende: Vinden in deze maand nog extra processie of andere activiteiten plaats ter ere van Maria? Dat verschilt per parochie. Maar over het algemeen zullen er meer Marialiederen in de Mis worden gezongen, of wordt na de Mis (een gedeelte van) de Rozenkrans gebeden. De ene parochie doet er meer mee dan de ander, afhankelijk van hoe mariaal de parochie is. Bij ons wordt nu dagelijks de Rozenkrans gebeden door een klein groepje gelovigen in de kerk. Normaal is dat één keer per week.

Het aardige is dat je in de katholieke Kerk nog een ándere traditie hebt naast de volkszang of gemeentezang. Namelijk koorzang. Bepaalde gezangen komen elke week weer terug in de Mis, dus hebben componisten er hun creativiteit op losgelaten. Waardoor je prachtige meerstemmige Kyries, Gloria's, et cetera krijgt. En wel op zijn katholieks gecomponeerd, dus met héél veel franjes, hoge tonen, ingewikkelde partituren, et cetera. Kortom, zulke composities zijn ideaal geschikt voor koorzang. En er zijn genoeg koren die regelmatig zulke composities zingen en zo de Mis werkelijk opluisteren met pr

Sjaloom Think, Ik zie (met mijn ongetwijfeld beperkte blik) niet zo snel een planeet in de buurt waar we een nieuwe beschaving op zouden kunnen bouwen. Zelfs Mars niet. Ik denk dat de eerstvolgende planeet die voldoende op de aarde lijkt, te ver van ons vandaan is om erheen te kunnen reizen. Of niet dan?

Een religie is een levensbeschouwing waarin het draait om God of om verschillende goden (die weer manifestaties van God kunnen worden genoemd). Een atheïst gelooft niet in God en hangt dus geen religie aan. Zijn geloof kun je het beste gewoon een levensbeschouwing noemen, een bepaalde kijk op het leven. Net zoals het boeddhisme strikt genomen ook geen religie is; het is een levenswijze om tot verlichting te komen, geen godsdienst. Zo kun je dus verschillende termen aanhouden: Filosofie: systematiek om het wezen van de werkelijkheid te duiden Geloof: hetgeen iemand aanneemt zonder dat hi

Sjaloom Bronze, Ik geloof dat de Kerk de voortzetting is van Israël en dat er dus geen enkele scheiding is meer tussen Jood en Griek, tussen het ene volk en het andere. Alle volkeren en culturen worden uitgenodigd zich te voegen bij het Volk van God, het Lichaam van Christus, en zo te delen in de zegeningen die God aan elk mens rijkelijk schenkt. Hoewel ik wel geloof dat God met de huidige Joden nog een speciaal plan heeft, is dat plan nog altijd in de context van de verlossing van Christus en mag je je dus best afvragen in hoeverre de huidige staat Israël daarin participeert. Ik ken Gods

Quote: Op donderdag 15 mei 2008 12:19:42 schreef Think het volgende: Ik zag op het toilet bij een (gelovige) collega een hele serie uitspraken over 'shit happens'. De atheïst: Shit happens for no reason. Inderdaad, het naturalistisch antwoord geeft geen antwoord: wáárom gebeurt shit? er is geen waarom . Er is geen overkoepelende zin voor lijden, er is geen overkoepelende zin voor kwaad. Shit happens. Life happens. Zin is wat je er zelf van maakt, wat je er zelf aan geeft. Er is geen bovennatuur waar je die aan kunt ontlenen. Je kunt een God creeëren naar je eigen beeld - o

De vraag over het lijden is de moeilijkste vraag die er is. Niet omdat er geen antwoorden zouden zijn, die zijn er genoeg, maar omdat geen enkel antwoord ooit echt zal voldoen. Hoe volmaakt dichtgetimmerd en welbeargumenteerd je antwoord is, je zult er nooit iemand die lijdt ermee helpen. Ook een naturalistisch antwoord - shit happens - geeft in feite ook geen antwoord. Ja, dat het happens, dat constateerden we al, maar waaróm? Ook in de Schrift zie je die worsteling met het lijden. Ik geloof ook niet dat de Schrift een pasklaar antwoord geeft. Ja, Genesis is aardig en zeker ook zeer essent

Quote: Op woensdag 14 mei 2008 15:35:42 schreef MarinusCopy het volgende: Ik ben atheistisch dus ik haat enkel reli's Relisantropisch dus?

Juustem.

Je gelooft omdat je ervan overtuigd bent dat de door jou aangehangen levensbeschouwing het meest volledig antwoord geeft op belangrijke levensvragen. Al dat andere is "slechts" bijkomstigheid. Ik bedoel: stel dat God een mean bastard zou zijn, dan maakt dat zijn bestaan niet meer of minder waar. Hoogstends zitten we dan met een niet zo gezellige God, zeg maar.

Sjaloom Bronze, Zo, het stamgoddenken zit er bij jou nog goed in, zo te horen? Die stam is van God en de rest niet, dus alle andere stammen moeten maar wijken voor die stam? Ik dacht dat het Nieuwe Testament nou juist onder meer een krachtige poging was om ons dat ellendige stamgoddenken eens af te leren, maar ja...

Ik ben min of meer een misantroop die helemaal geen misantroop wil zijn.

Sjaloom T!m0n, Nee. Het is en blijft belangrijk dat de charismatische spiritualiteit ingebed blijft in een degelijke, goed onderbouwde en algemeen christelijke theologie. En dat geldt voor élke geloofsbeleving hoor. Op basis van enkel spiritualiteit kun je denominaties niet zomaar afserveren. Daarvoor gaan de theologische en ook culturele verschillen te diep. Je kunt natuurlijk in zekere zin wel met elkaar samenwerken, maar er is véél meer nodig dan enkel een charismatische geloofsbeleving om tot echte oecumene over de rechterflank te komen. Pas daarom op met wat je zegt en verklaar zo

Ach ja, het is natuurlijk aardig dat de charismatische beweging ogenschijnlijk zo'n groei doormaakt. Waarschijnlijk zullen de charismaten in de katholieke Kerk ook wel daarop meeliften. Zij zitten, samen met de charismatische beweging binnen de protestantse kerken, mijns inziens dan ook het meest veilig: de spiritualiteit van het charismatisme, maar de kaders van de theologie. Zo zie je in de geschiedenis dat verschillende vormen van spiritualiteit soms enorm opleveren, een tijdje blijven en daarna weer de gewone plaats naast de andere vormen innemen. De Moderne Devotie binnen de katholieke

Quote: Op vrijdag 28 maart 2008 15:31:10 schreef degelovige het volgende: Ook vind ik het Nieuwe Testament belangrijker, daarvoor is Jezus immers gekomen Lees het Oude Testament altijd in het licht van het Nieuwe Testament en het Nieuwe Testament altijd in het licht van het Hooglied.

Quote: Op dinsdag 13 mei 2008 19:23:40 schreef AndreasJ het volgende: Misantropie is voor mensen die achter hun computer tijdens het luisteren van een gedownloade Dimmu Borgir cd 2 seconden wijden aan de gedachte hoe erg ze de wereld wel niet haten omdat ze worden uitgelachen om hun zwarte nagellak. Of voor mensen die steeds weer de ene tegenslag na de andere te verduren krijgen, of die hele nare ervaringen met verschillende mensen hebben meegemaakt. Je naaste liefhebben en de mens haten is niet echt een gouden combinatie. Net zoals God liefhebben wat lastig is als je zijn kostbaa

Sjaloom Thorgrem, Hij doelt op het mogelijk nut van de ruimtevaart en ik ook. We vullen elkaar dus alleen maar aan. Alleen vond ik die uitspraak van Theo Maassen gewoon erg grappig.

Quote: Ja, we zijn comfortabeler met het beeld van Joodse slachtoffers die zich naar de slachtbank laten leiden dan met het beeld van Joden die zichzelf verdedigen, de wapens oppakken tegen anderen en net mensen zijn. Sjaloom Machiavelli, Oh, maar ik heb ook weinig bezwaar hoor tegen een volk dat zichzelf verdedigd. Als het maar op rechtvaardige gronden gebeurd. Alleen heb ik soms het idee dat sommige joden zich maar wat graag in die slachtofferspositie plaatsen. En hun recht op een eigen staat zelfs nog enkel uit de Holocaust willen halen. Daar heb ik al wat meer bezwaar tegen. Óf j