Robert Frans

Sjaloom mackie, Eenvoudig: omdat een embryo al een levend persoon is en daardoor niet zomaar gekweekt kan worden om als proefpersoon(tje) te dienen. De discussie gaat dus over wanneer een embryo een persoon is en wanneer niet. En veel christenen geloven dat bij de conceptie er al sprake is van een persoon.

Als de PKN geen reden tot excuses ziet, en de remonstranten zien ook geen redenen, tja, dan lijkt mij dat er dus helemaal niets (meer) aan de hand is.

Gelukkig heeft Niburu wel een aantal ontsnappingsroutes voor als Het Schip zich toch niet laat zien op 14 oktober. Ik citeer: Diverse mediums geven via het internet te kennen dat de datum 14 oktober correct is, hoewel anderen weer zeggen dat het vroeger of later kan gebeuren door verstoringen van degenen die op onze planeet de touwtjes in handen willen blijven houden en hun voorzorgsmaatregelen zullen treffen. Als de veiligheid van de bevolking hierbij in het geding komt, zullen de plannen en/of de aankomstdatum gewijzigd moeten worden. Mocht de lucht dus angstvallig leeg blijven op 14 okt

Sjaloom Toeter, Omdat magisch denken soms nu eenmaal moeilijk uit je gedachten te bannen is. Mensen willen toch controle over hun leven, verlangen toch naar een welgeformuleerde oplossing voor hun misere. En elke meevaller zullen ze dan zien als bewijs van de werking, ook als na enig nadenken er geen verband te zien is tussen de formule en de meevaller.

The Secret: denk en visualiseer elke dag heel hard dat je rijk bent en dan wordt je vanzelf rijk. Woord van Geloof: proclameer elke dag heel hard een bijbeltekst over dat je rijk bent en dan wordt je vanzelf rijk. Geen verschil dus eigenlijk.

En ik sluit me ook geheel bij de diaken aan.

Sjaloom mackie, In de communie worden je je dagelijkse zonden vergeven en wordt je gevoedt met het levendmakend Voedsel, opdat je steeds heiliger mag worden. Dat zijn de zonden die je uit zwakheid hebt begaan, maar waarmee je niet gelijk God de rug toekeert. Dus de de-geest-wil-wel-maar-het-vlees-is-zwak-zonden. Bidt, denkt en trekt uw conclusies. Denk ik dan.

Sjaloom Cornelius van Wijck, Ik kan jou het boek Geluk van Will Ferguson eigenlijk erg aanraden. Naast dat het een heel erg leuk geschreven verhaal is dat een schets geeft van wat er zou gebeuren als een zelfhulpboek écht zou werken, laat het daardoor ook precies hét makke zien van een klassiek hemelbeeld: het stréven naar geluk drijft de mens voort, doet hele culturen en samenlevingen ontwikkelen, niet het geluk zelf. Met soms prikkelende stellingen, zoals dat in de hemel niemand lacht, of dat de mens op verschillende wijzen ongelukkig is, maar altijd op dezelfde wijze gelukkig. Ik den

Sjaloom mackie, Och hemel, zó nauw luistert het ook niet hoor. Bij een doodzonde moet je echt aan het zware werk denken, waarbij je echt bewust en met volle kennis God de rug toekeert. In dit geval gaat het die ander niets aan of je gebiecht hebt, dus hoef je dat niet per se te zeggen, lijkt mij dan. Niks aan de hand dus.

Sjaloom mackie, Gods zegen en genade toegewenst tijdens de biecht. Ze zal je zeker veel goed doen, direct al, zo heb ik al mogen ervaren. En als je eerlijk je zonden wilt belijden, dan zal God je zeker de genade daarvoor geven.

Quote: Waarom vind je dat? Ik ben het verder met je hele bericht wel eens, vooral ook met het laatste wat je zegt in je bericht.. alleen dit past er dan niet echt bij, toch? Een leven lang zoeken naar de zin van het leven mét de kans dat je het zomaar ineens vindt is in mijn ogen nog altijd beter dan er maar in berusten en maar wat leven .. Sjaloom Luxuria, Ik geloof dat het het belangrijkst is dat je met God blijft leven en zo Hem en je naasten liefhebt. Als je dat doet door over levensvragen na te denken, dan is dat goed. En als je dat doet door gewoon huisje-boompje-beestje aan

Overigens wil ik er wel even bij zeggen dat ik niet het gewone zou willen verplichten voor iedereen. Dus het Nederlandse "doe maar gewoon, dan doe je al gek genoeg," ligt mij nog altijd niet echt. Alleen geloof ik wel dat als je gewoon je gangetje wil gaan, dat je dan de vrijheid hebt om dat te doen en dat je dan echt niet minder of oppervlakkiger bent dan degene die graag wil uitblinken in een bepaald talent om zo daarmee God en naasten te dienen. Wat dan ook zijn goed recht is. Ik geloof dus in vrijheid, niet in mensen dwingen tot een gewoon of juist een heel spectaculair leven. Laat mensen

Zoals een moeder eens tegen haar motorrijdende zoon zei: denk er wel aan; als je harder dan 120 rijdt, dan valt je beschermengeltje eraf.

Doet me denken aan een spreuk die ik ooit eens las: God moet wel veel van gewone mensen houden, omdat hij er zoveel van heeft gemaakt. Vond ik wel een aardige. En Theo Maassen vroeg zich ook eens af: waarom is er van alles niet gewóón, zoals bij chips? Dat je in een restaurant komt en kunt zeggen: doe mij maar een gewoon bord warm eten. En ook de cabaretier Guido Weijers vroeg zich af waarom er zogenaamde intellectuele mensen zijn die zich aan het burgerlijke ergeren. En besloot dat als jij lekker elke dag As The World Turns wilt kijken, of ieder half jaar naar Centre Parcs wilt gaan, dat

Quote: Psalmen? Met Kerst? Zijn die niet van David? Vierde die dan (in de calvinistische traditie) óók al Kerst? Sjaloom vegaloog, Je weet toch ook wel dat ook in de kersttijd in de katholieke Kerk veel psalmen gebeden worden, in zowel de Mis als in het getijdengebed? De psalmen zijn geschikt voor elk feest, want in de psalmen hoor je Jezus bidden en de Vader lofprijzen en bidt je zelf met Hem mee voor kerk en wereld en breng je dank aan de Vader. Hoe vaker je ze bidt, hoe meer van die rijkdom je ontdekt.

Sjaloom Sacerdos, Hoe kom je erbij dat ik de biecht uitleg? Ik leg enkel uit hoe je een gewetensonderzoek kunt houden, vóórdat je gaat biechten...

Sjaloom mackie, Bij een gewetensonderzoek voor het Sacrament van Boete en Verzoening ga je eigenlijk de periode na je vorige biechtgesprek na, om te onderzoeken welke zonden je wilt en of moet opbiechten. Meestal maken mensen naar aanleiding van een bepaalde zonde een afspraak met de biechtvader, maar als je op gezette tijden biecht (wat aangeraden wordt), dan kan zo'n onderzoek inderdaad bijzonder nuttig zijn. Een goed hulpmiddel kan daarvoor de Tien Geboden zijn. Sommige priesters zullen vóór de biecht je een liturgieblaadje aanreiken om zo het Sacrament te vieren en daarin zul je ook

Daar heeft pater Johan dan ook redelijk gelijk in, denk ik dan. Hoewel bij het inwendig gebed wordt aangeraden om dat vooral in stilte en eenzaamheid te doen en het vooral niet als een beproefde techniek te zien om dichter bij God te komen. Het is enkel beminnen, meer niet. Alles wat je krijgt is vervolgens afhankelijk van Gods genade en niet van welke techniek ook. Ik vraag me dan ook af hoe charismatische soakers tegen complete dorheid aankijken, waarbij je geen enkele ervaring, mooie gedachte of inspiratie krijgt tijdens het gebed, maar je dus geheel "opgedroogd" voelt. Er zijn namelijk h

Protestanten hebben wellicht minder liturgische handelingen tijdens hun diensten, maar arm of woestijnachtig wilde ik het per se niet noemen. Het is gewoon een andere manier van vieren en als geboren en getogen katholiek moet je niet denken dat je zomaar even de protestantse cultuur en manier van vieren kunt doorvorsen. Net zoals een geboren en getogen protestant niet moet denken dat hij de Mis na enkele bezoeken begrijpt. Denk ik dan. Protestanten hebben globaal gezegd veel meer een woordcultuur, waar katholieken meer zintuigelijk zijn ingesteld. Dat zie je dus ook terug in de diensten: de

Laat ik eens een klein poginkje tot het min of meer beschrijven van de herrie wagen... Er waren eens een groot aantal Amerikaanse hypotheekverkopers. Voor de echte nitwits: een hypotheek is een lening voor je huis, die je maandelijks afbetaald. En hypotheekverkopers verkopen die leningen. Nu waren deze Amerikaanse verkopers erg gehaaid en ze besloten: "Laten we aan arme mensen die om een huis springen een lening verstrekken die eerst heel goedkoop is, maar na een paar jaar weer flink duur." Alzo geschiedde, waardoor die arme sloebers na een paar jaar hun hypotheek niet konden betalen. Daar

Voor buitenaardse wezens zullen wij wel buitenaards zijn. Soms vraag ik me dan weleens af: stel dat buitenaardse, intelligente wezens onze planeet beloeren, hoe zouden zij ons en de planeet dan noemen? En hoe zouden zij planeten als Mars, Neptunis, Venus, et cetera dan noemen? Want zij zullen ons en de andere planeten vast wel andere namen geven, denk ik dan.

Quote: Ja dat vind ik inderdaad ook onlogisch. Ik geloof daar dan ook niet in.. Natuurlijk is het wel zo dat wij niet in staat zijn om God helemaal te begrijpen, maar de kernpunten binnen een geloof moeten wel acceptabel voor je verstand zijn.. waarom zou je er anders voor kiezen? Maar goed, dat is een ander onderwerp ook. Sjaloom Luxuria, Probleem is dat het voor God eigenlijk onmogelijk is om geboden uit te vaardigen die goddelijk klinken in mensenoren. Zijn ze volkomen logisch en geheel naar de menselijke natuur, dan kun je weerspreken dat zulke voor de hand liggende geboden

Quote: Op donderdag 25 september 2008 12:18:19 schreef de vegaloog het volgende: Dat is dan jóuw keuze. Ik ga ervanuit, dat als mensen antwoorden geven zoals jij ze formuleert, dat die mensen dat eerlijk menen. Ik heb meteen geen reden om te twijfelen aan hun oprechtheid. Er zijn nu eenmaal mensen, die oprecht hartstikke verliefd zijn op Hem, en, zoals verliefde mensen wel vaker doen, alleen maar over hun Liefde kunnen praten. Eens met vegaloog. Het is inderdaad heel gemakkelijk om zulke antwoorden als onzin of zweverig af te doen, zodat je tenminste niet naar zo'n "vervelend ieman

Quote: Op donderdag 25 september 2008 02:45:59 schreef The Black Mathematician het volgende: Uiteindelijk kun je denk ik in elke vorm van altruïsme in zekere mate egoïsme ontdekken. Is dat erg? Ik heb er niet zo'n probleem mee. Het getuigt alleen van cynisme als je het egoïsme-aspect van altruïsme benadrukt; het feit dat egoïsme vrij negatief is, betekent niet meteen dat alles wat eruit voortvloeit ook negatief is. Eens met The Black Mathematician. Zo kun je zelfs iemand als moeder Theresa nog als egoïstisch afschilderen, als je maar genoeg doordenkt. Alleen, wat schiet je

Sjaloom mohamed, Ik denk dat ik je visie wel begin te begrijpen. Nogmaals, ik kan er verder niets mee, omdat ik de Schrift anders lees en ook een andere rol geef in mijn geloofsleven, maar je theorie begrijpen heeft wel wat aardigs. Alleen toch een wellicht een paar laatste vragen dan: Waarom is de allegorie dan zo versluierd opgesteld, dat vijfduizend jaar diepgravende jodendom en tweeduizend jaar diepgravende christendom nog nooit hebben kunnen ontdekken dat Adam en slang eigenlijk één zijn? Waarom is het eigenlijk zo'n ingewikkelde allegorie, terwijl bijbelse allegorieën (ik he