Robert Frans

Als je me toestaat hier een kleine nuancering te plaatsen: het is inderdaad mogelijk dat je een ongeordendheid in de schepping niet meteen als kwaad of ongewenst ziet. We geloven dat de schepping niet volmaakt is, dat er om wat voor reden dan ook ziekte, lijden, pijn en ongeordendheid is. Nu zien we homoseksualiteit natuurlijk niet als ziekte, maar wel als ongeordend. Gewoonlijk, ook statistisch gezien, wil een man immers met een vrouw huwen of andersom en dat is bij homo's niet het geval. Is dat erg? Niet automatisch. Is dat een zonde? Ook niet automatisch. Is de liefde tussen homo's d

Tja, toen een parochie ooit tijdens een WK een heuse "voetbalmis" opdroeg, met goals achter het altaar, de pastoor die een voetbal door het gangpad trapte, oranjeversiering en banale liederen, trok dat natuurlijk ook enorm veel publiek; de kerk zat helemaal vol. Maar toch zou ik bepaald niet van een succes willen spreken en was het mijns inziens terecht dat de bisschop ingreep. Je hangt op Golgotha de gekruisigde Jezus nu eenmaal geen oranjesjaal om. Er zijn grenzen aan wat wel en niet kan. De vraag is daarom niet enkel hoe je veel mensen kunt bereiken, maar wat je deze mensen vervolgen

Mijns inziens behoorlijk respectloos en spottend. Ook als je mensen wilt bereiken, is enige stemmigheid rondom het paasverhaal eigenlijk wel onontbeerlijk. Je gaat immers zo ook niet met 4 mei om, of met de herdenking van een ramp. Humor kan weliswaar een heel krachtig middel zijn om juist de ernst van een verhaal te benadrukken, zonder echter te sarcastisch of nihilistisch te worden, maar dat komt in dat filmpje mijns inziens ook bepaald niet terug. Liever dan geen humor.

Wij noemen dat het doopsel van begeerte. Als iemand gedoopt wil worden, terwijl dat door omstandigheden niet mogelijk is en hij daardoor ongedoopt sterft, dan zal hij door diens wens en liefde voor God alsnog als gedoopt beschouwd worden. Denk aan catechumenen of inderdaad de goede moordenaar aan het kruis. Daarnaast kennen we het doopsel van bloed, die je ontvangt als je ongedoopt als martelaar voor het geloof sterft en natuurlijk niet anti-katholiek was. Je gaat dan net als elke martelaar direct naar de hemel. Christus is als soevereine Vorst dus niet gebonden aan zijn sacramenten, ma

Uiteraard spreek ik vanuit het katholieke geloof. Net zoals jij vanuit jouw geloof als JG zal spreken. Jij zal dan misschien eerder spreken over de vergaderingen in de koninkrijkszaal, in het bijzonder de gedachtenisviering die jullie zaterdag weer zullen vieren, en de velddienst. Die hebben natuurlijk geen sacramentele status, maar ik kan me zo voorstellen dat voor een JG het samen ontvangen en bespreken van het onderwijs en ook het samen langs de deuren gaan net zo onmisbaar is.

Nee, internet is beslist niet hetzelfde als een werkelijke kerkgemeenschap. Want op internet kies je je eigen mensen uit en je eigen informatiebronnen, terwijl binnen de kerk je die keuzes niet hebt. Daarbij is elkaar daadwerkelijk zien iets anders dan enkel elkaar lezen via een scherm. Daarbij kun je op internet niet de sacramenten ontvangen en zul je voor veel vrijwilligerswerk toch regelmatig de deur uitmoeten. Klopt, dus ook je medegelovigen in de kerk. Jij hebt hen nodig en zij hebben jou nodig. Nee, het is jezelf juist verloochenen en vrij worden van allerlei gedachten

Eenmaal op de nieuwe hemel en aarde zullen we volmaakt verbonden met God en met elkaar zijn. Daar kun je nu dus het beste al mee beginnen. Verbondenheid met God door het heilig Sacrament, verbondenheid met elkaar door de Kerk. En ja, ook zij die geroepen zijn tot het heremitische leven, blijven toch ten diepste verbonden met de Kerk door gebed, sacrament en gehoorzaamheid aan de bisschop. Ook zij staan dus niet op zichzelf. Dit is dan ook de reden dat vrijwel alle bijbelse geschriften aan gemeenschappen of leiders van gemeenschappen zijn geschreven en ook binnen gemeenschappen werden voor

Het aardige is dan wel dat je aan het licht eromheen alsnog kan zien dat er een zwart gat is. Dat kromt zich dan helemaal om het wormgat heen. Zwarte gaten zijn indirect dus eigenlijk wel zichtbaar, zolang er maar sterren of andere hemellichamen omheen hangen.

Ze kunnen inderdaad het beste met de priester spreken hierover en vervolgens zijn raadgevingen gehoorzamen. Ik denk niet dat wij hier voldoende verstand hebben van de oosters-orthodoxe Kerk om echt zinnige uitspraken te doen in lijn met haar leefregel.

Nieuwsgierig vraagje: hoe sta je dan tegenover alcohol, dat in feite ook een drug is?

Is dat niet omdat hij tot verschillende hoge, Britse ordes behoort? Hij was immers Commander of the Most Excellent Order of the British Empire en hij behoorde tot de Order of the Companions of Honour, zo had ik begrepen.

Oordeel je nu over zijn hart? Was dat nu niet iets waarover wij nadrukkelijk níét mochten oordelen?

Zelf heb ik nooit problemen gehad om een vreemde kerk binnen te lopen om er de mis bij te wonen. In mijn eerste twee parochies deed ik dat zelfs bij tijd en wijle, als in de parochie zelf geen mis werd opgedragen of een vrijzinnig koor de liturgie zong. Ook tijdens mijn relatie wisselde ik af tussen mijn en haar parochie. Bij een verhuizing ging ik ook gewoon direct naar de mis in de nieuwe parochie (en hoopte dan het beste ervan). Ben sowieso ook iemand die over het algemeen niet blijft hangen bij het koffiedrinken en mensen vrijwel uitsluitend leer kennen via vrijwilligerswerk. Ik heb du

@sjako Ik denk niet dat het handig is om hier voorzetjes te geven voor een discussie over de Drie-eenheid of de goddelijkheid van Jezus. Maar goed, de tweede bede. Deze bede kan zowel als een belijdenis als een smeekbede gezien worden. De bidder belijdt dat Gods Rijk komt, maar vraagt ook om haar komst. Gods Rijk is alreeds op aarde, maar moet nog voltooid worden en geheel verenigd met de hemel. Nu alreeds verenigen we ons met Christus in vooral de eucharistie, zodat hemel en aarde even één zijn en het Rijk Gods zowel in ons is als om ons heen. Daar waar God aanbeden en bemint wordt, da

Mij niet. De zorg moet geen ruilhandel worden. Je krijgt alle zorg waar je recht op hebt, of je krijgt het niet, los van wat je er naast de te betalen belasting en eigen bijdrage voor wil geven. En zelfs als je die niet weet te betalen, blijf je mijns inziens recht hebben op goede zorg. Mensen moeten vrij zijn om zelf te bepalen of zij organen willen aannemen of niet. Het is niet aan ons om iemand zodanig te beoordelen op diens keuzes, dat diens leven in gevaar kan komen daardoor. Als iemand dus een donororgaan wil ontvangen, dan moet dat kunnen. Oók als hij zelf geen donor is. Hypocriet? Mi

Inderdaad. Bijvoorbeeld dat het opvalt dat het begint met "ónze Vader." Dus niet "mijn Vader." Meteen aan het begin stel je je dus in de gemeenschap der gelovigen. Je kindschap Gods beleef je niet alleen, maar vindt haar bestaansrecht binnen de Kerk, door sommige protestanten ook wel de Gemeente genoemd. Als je dus niets met de Kerk of met medegelovigen te maken wil hebben, dan kun je dus gebed eigenlijk al niet meer bidden. Want God is niet enkel jouw Vader en je hebt daarom niet het alleenrecht op zijn liefde en nabijheid. Zijn doel is de Kerk op aarde te verbreiden en uiteindelijk te vere

Als christen behoor je daarin gewoon je kerk of kerkgemeenschap te gehoorzamen. Als die het bijwonen van de eredienst gebied, dan ga je dus elke keer. Gebied zij het niet, dan kun je het dus overlaten aan je eigen geweten. Beveelt zij het aan, dan is het het beste om zo'n aanbeveling niet als vrijblijvend te zien, omdat zij dan goede, herderlijke redenen zal hebben voor die aanbeveling. En als je niet tot een kerk of kerkgemeenschap behoort, dan is het zaak om alsnog daarvoor te zorgen, want er is geen sprake van dat je in je eentje kunt geloven. Niet voor niets zijn bijna alle bijbelse gesc

Het doopsel is dan ook geen voorwaarde voor de redding, zij ís de redding. Maar het beste kun je hierover denk ik een apart topic openen.

Het Onze Vader is het meest volmaakte gebed dat Christus ons gegeven heeft en wordt dan ook dagelijks tijdens de mis en thuis door vele gelovigen gebeden. Ook bevat het gebed de drie kenmerken van het aldoor durende gebed tot God: dankzegging, smeekbeden, lofprijs. We mogen als kinderen van God Hem daarom vertrouwelijk aanspreken als onze Vader. Het kindschap Gods is een buitengewoon unieke status die zelfs de engelen niet bezitten. Elke gelovige kan door het doopsel een kind van God worden en daarin groeien door gebed, sacrament en naastenliefde. Het is niet zomaar een mooie metafoor die

@Willempie Je benadert de vraag nu dan ook vrij duidelijk vanuit het oogpunt van de studie. Inderdaad, als je de Schrift biddend bestudeert of overweegt, dan opent zij vele schatten die voor de gewone lezer deels besloten blijven. Ik denk ook dat geen christen hier ontkent dat alles in de Schrift haar plaats en betekenis heeft. Nochtans kunnen bepaalde gedeelten nog altijd saai zijn om gewoon te lezen. Dat betekent niet dat die gedeelten minder van belang zouden te zijn, maar wel dat veel lezers bijvoorbeeld een ellenlang geslachtsregister vervelender kunnen vinden om te lezen dan een spanne

@Mcmadtasty Niet de regering heeft dit referendom uitgeschreven, maar een deel van het volk zelf, door er voldoende handtekeningen voor in te zamelen. En het bindend referendum bestaat niet in Nederland, net zoals dit raadgevend referendum straks ook niet meer bestaat.

Om op de openingsvraag te reageren: ik zou niet specifiek een orde kunnen noemen, maar mij trekt nog het meeste een groot slotklooster met in haar leefwijze de nadruk op gebed, studie en liturgische schoonheid. Met het grootste deel van de dag zwijgplicht en eenzaamheid. Ik vermoed dat ik dan voornamelijk in een streng benedictijnenklooster zou terechtkomen.

Allereerst zei ik dat in het topic over kloosterordes. Ik zou immers nooit zo schandelijk off-topic gaan. Traditioneel worden binnen het katholicisme er drie belangrijke roepingen onderscheiden: de roeping tot het kloosterleven, tot het gewijd priesterschap en tot het huwelijk. Dit ter aanvulling op de algemene roeping van elke gelovige, namelijk om middels gebed, sacrament en naastenliefde Christus na te volgen en van Hem te getuigen. Daarbinnen kunnen er specifieke roepingen binnen de Kerk of kloostergemeenschap zijn, zoals de roeping tot paus of de roeping tot abt over je kloosterbroed

Dat ligt eraan. Er zijn verschillende soorten kloosters die gewoon tot dezelfde Kerk behoren. Ieder mens heeft, naast de algemene roeping waar je terecht op doelt, ook een eigen roeping in het persoonlijk leven. Een kloosterroeping zal natuurlijk lang niet iedereen hebben, dit topic is slechts hypothetisch bedoelt, maar je gaat wel een persoonlijke weg met God en legt daarin samen met Hem je eigen accenten. Stel dat ik mij meer op gebed zou richten en jij meer op liefdadigheid, waarbij we beiden het andere natuurlijk niet nalaten, dan vullen we elkaar juist aan en hoeft er geen sprake van ve

Goed werk hoor!