Willempie

Ik ben geen aanhanger van Poetin maar Zelensky doet eveneens dat soort uitspraken. Hij zegt zelfs dat zijn hele bevolking desnoods bereid moet zijn om te sterven. En de Christen Unie heeft al lang niets meer met het christendom te maken dus hun uitspraken neem ik ook niet langer serieus..

Carl Jung, in onze tijd weer tot leven gebracht door Jordan Peterson.

Ik ben ook even wezen zoeken, over de offers van Kaïn en Abel, en over het eerste offer. Om met de laatste te beginnen heb ik de volgende Joodse uitweiding gevonden. Eerst hadden Adam en Eva zelf schorten gemaakt om hun naaktheid te bedekken. Maar ze schaamden zich nog steeds voor God omdat die schorten hun naaktheid maar schamel bedekte. Daarom verving God die schorten van bladeren door klederen door God zelf gemaakt. Die klederen waren van vel. Vel is in het Hebreeuws or, geschreven 700-6-200. Dat woord or is in uitspraak hetzelfde als het woord or dat licht betekent, alleen nu geschrev

Alle Bijbelteksten gelden voor ons allemaal, ook voor jou. Laat je dat niet afnemen alsjeblieft. Ook jij kunt door die geest roepen: Abba, Vader. Die geest wil je ook overtuigen dat jij Gods kind bent en dat jij door God gezalfd bent om in deze wereld een priester te zijn en in de toekomstige een koning, samen met Jezus. Dat geldt niet alleen maar voor een beperkte groep "gezalfden" maar voor alle volgelingen van Jezus die de zalving van de Heilige Geest hebben ontvangen. De 144.00 verzegelden in Openbaring hebben een speciale taak in de eindtijd waarin we nu leven. Ze zijn verzegeld ter besch

Er lopen nu verschillende discussies door elkaar. Dat is niet erg maar daardoor houd ik me soms even op de achtergrond om een lopend gesprek niet te verstoren. Ik hoop dat nu niet te doen door weer verder te gaan met bereshiet. We hebben besproken dat de Bijbel begint met een groot geschreven Bet. Nu weten we dat daar in het Hebreeuwse alefbet nog de letter alef vóór staat. Het Hebreeuwse alefbet kent geen klinkers. Ook de alef is een medeklinker maar wel een heel bijzondere. Waar de bet de eerste letter met een soort explosie is (We openen de lippen en blazen er lucht doorheen.), wordt d

Ik baseer me op het rijke joodse erfgoed van mensen die de Bijbel niet als allegorisch beschouwen maar als het Woord van God.

Ik baseer me niet op postmodernisten die alles wat ze niet begrijpen als allegorisch beschouwen.

De eerste letter in de Bijbel is de bet van bereshiet. Die bet is dus groot geschreven en valt daardoor op. De betekenis van bet is woning. Denk aan Bet-el, huis van God, of Bet-lehem, huis van (het) brood. Daarom moet de Gezalfde (Messias) ook uit Bethlehem komen. De bet zou dan zoiets vertellen als dat het verhaal gaat over de woning voor de mens. Voordat de mens wordt geschapen wordt alles in gereedheid gebracht om als woning voor de mens te kunnen dienen. De schepping kan zeer zeker zonder de mens bestaan maar de mens kan niet zonder wat er voor hem is geschapen. De bet is ook de twee

Het is geen joodse opvatting dat het heil alleen voor het eigen volk is. In Genesis lees je al dat de uitverkiezing van Abram, Izaäk en Jacob tot doel heeft alle volkeren te zegenen. En voor zover ik weet wordt niet één boek van de TeNaCH allegorisch opgevat. Integendeel zelfs. Als het allegorisch wordt, dan wordt het gnostiek en daar is men over het algemeen allergisch voor.

De joodse visie is dat de tegenstander een werktuig is in Gods hand, om ons naar Hem toe te leiden. Ik loop nu erg op het verhaal vooruit maar haal een uitspraak uit de Talmoed aan die zegt dat Peninnah (vrouw van Elkanah, die Channa voortdurend tergde omdat die geen kinderen kon krijgen) en de Satan doen wat zij doen ter wille van de hemel. Er bestaat dus niet een kwaad en een goed, waarin het kwaad zich losmaakt van en strijdt tegen God. Want Channah wendt zich juist door haar verdriet tot God.

Hier ben ik het mee eens, behalve dan dat Job door zijn lijden God beter leerde kennen. En zo zijn er nog vele voorbeelden dat het kwade en lijden mensen juist naar God toetrekken. Het omgekeerde komt echter ook voor.

Ik hoop dat dit vanzelf duidelijker wordt. Het gaat voor nu wel erg ver maar ik doel op het oude rabbijnse gezegde dat God eerst de Thora schiep en daarna pas de rest van de kosmos. Dit komt voor ons absurd over maar het is een joodse gedachte die later in het verhaal mogelijk voor ons iets minder vreemd gaat worden.

Er zijn inderdaad verschillende uitleggingen en stromingen. Dat maakt het nog interessanter. Ik probeer zoveel mogelijk bij de oorsprong te blijven en het zo eenvoudig mogelijk te houden. Daarbij houd ik dan vast aan de aloude Joodse opvatting dat de Bijbel een schepping van God is. Hoe die schepping precies tot stand is gekomen maakt daarbij niet zoveel uit. Ik denk dat jij daar een andere opvatting over hebt maar ik houd die Joodse opvatting vast. Ik heb enkele jaren deelgenomen aan een wekelijkse Bijbelstudie van orthodoxe joden en evangelische christenen tezamen. De goddelijke inspiratie v

Ik kan me ook niet voorstellen dat het kwaad uit God zelf voortkomt. Dat lijkt me uitgesloten. Hij laat het toe met een bedoeling. Het grootste doel is, denk ik, om ons dichter bij God te brengen, omdat Hij graag een innige(r) band met ons wil. Zie bijvoorbeeld Job.