Hopper

Ik heb geen verwachtingen van u of iemand anders. Ik ben dus ook nooit teleurgesteld.

Van nature spiegelt de mens zich aan andere mensen. Dat doen mensen niet met de ratio, maar met hun gevoel. Het is een bekend gezegde: Zeg mij wie uw vrienden zijn en ik zal zeggen wie u bent. Maar andersom ook natuurlijk: zeg mij wie uw niet-vrienden zijn en ik zal zeggen wie u niet bent. Iemand als Trump zou ik nooit toelaten tot mijn vriendenkring, ik ga liever een blokje om. Of men zegt wel eens van iemand die op het slechte pad is geraakt dat hij de verkeerde vrienden had. Tja, die heeft zo iemand dan wel eerst zelf uitgezocht. Daarom luister ik nooit naar mooie praatjes, da

Je bent onverbeterlijk. Daarnaast zit ik niet op Bijbel citaten te wachten, dat doen er al zovelen om hun 'eigen gelijk' te halen. Op mijn inhoud ga je niet eens in.

Je bent zomaar wat aan het kersen plukken. Als je Joh 8:24 SV niet in verband leest dan heeft Joh 8:24 SV geen enkele waarde. Het voorgaande vers geeft aan dat 'dat' wat geloofd dient te worden niet van deze wereld is. Anderen kunnen dan wel gaan voorzeggen wat 'dat' is, maar dat heeft geen enkele waarde. Roeptoeteren met veel uitroeptekens op een forum helpt ook al niet. Net zo min als ongefundeerde meningen weergeven. Het 'dat' dient geboren te worden uit water en Geest, 'dat' is zonder zonde. (Logisch, want wat uit de Geest geboren is , is per definitie zonder zonde). Het is 'd

We zien in 'de ander' wat we zelf zijn. Doch er is maar één Christus. Dus wie wat in Trump ziet, zegt daarmee ook wat over zichzelf.

Mildheid is i.m.o. niet cognitief, daar zit een stukje spraakverwarring wellicht tussen ons beiden. Cognitie via zintuiglijke waarneming en het vervolgens verwerken van de informatie door het denken is mijn ding niet. Ik zoek altijd de hogere afstemming binnen de geest. Waarbij ik 'de zinnen' ook tot het domein van de geest reken. Het is ook niet zo dat ik gelijkgestemden zoek, de kinderen Gods herkennen elkaar omdat zij verborgen zijn in elkaar. De 'stemming' is wel gelijk, maar die stemming is niet cognitief. Af'gestemd' zijn op cognitie of af'gestemd' zijn op de Vader, dat is een

NBV 21 wordt door mij niet geaccepteerd. Net zo min als anderstalige versies, die zijn voor anderstaligen.

Het ging me meer om de vermeende complottheorieën. Ik ben geen fan van het Vaticaan, maar ik denk niet dat ze wat achter houden. Hoe God genoemd wordt maakt me eerlijk gezegd niks uit. De Ene is mij goed genoeg. Zelfs Deuteronomium 6:4 gaat me al te ver: Hoor, Israël! de HEERE, onze God, is een enig HEERE! Dat had korter gekund: Hoor, Israël , onze God is enig . (Zonder uitroepteken). Ik begin me zelfs af te vragen of al dat gekissebis rondom de Ene geen blasfemie is.

Dan citeer je niet goed, in SV staat het volgende: Niemand heeft ooit God gezien; de eniggeboren Zoon, Die in den schoot des Vaders is, Die heeft Hem ons verklaard. Er staat eniggeboren Zoon, niet eniggeboren God

Over de dode zeerollen gesproken. https://www.trouw.nl/nieuws/een-tijdmachine~bb1e2808/ De inhoud van de Dode-Zeerollen zorgde voor nog meer opwinding. Want de teksten stamden uit de derde eeuw voor Christus tot en met de eerste eeuw na Christus. Eindelijk waren er geschreven bronnen uit de tijd van het ontstaan van het christendom. Eindelijk een kans om de Bijbel te toetsen. En er was zoveel materiaal! Jarenlang studeerde een team wetenschappers op de rollen. Maar er kwam slechts mondjesmaat iets naar buiten. Reden voor allerlei complottheorieën, zoals dat het Vaticaan de in

In jouw Bijbel misschien, in die van mij (SV) staat dat Jezus het vleesgeworden Woord is. Bijgeloof is de Heer een gruwel.

We worden allemaal rein geboren. Wanneer gij u niet bekeert en wordt als de kinderen, zult gij het Koninkrijk der hemelen voorzeker niet binnengaan. Dit was het waarachtige Licht, Hetwelk verlicht een ieder mens, komende in de wereld.

Ik denk dat de samenstelling door mensen is gedaan, maar de auteurs van de Bijbel (dat zijn er velen) zijn goddelijk geïnspireerd. Dat schept soms ook tegenstrijdigheden, omdat ondanks de goddelijke inspiratie van een bepaalde auteur, de eigen wijze van uitdrukken toch aanwezig blijft. En die eigen wijze van uitdrukken is dan nog weer in het Nederlands vertaald ook. Ik behoor dan ook niet tot degene die zegt dat de Bijbel het woord van God is. Dan ga je teveel in de letters zitten, beter is om zelf die goddelijke inspiratie te zoeken terwijl je leest. Niet teveel in je hoofd zitten, maar

Je kunt alleen iets herkennen als je weet hoe het er uit ziet. Zoals ik het zie dient de mens eerst de mildheid in zichzelf te realiseren. Wat die mildheid (in ons zelf) in de weg staat zijn onze eigen angsten. De mens dient dus een weg te vinden in hoe af te dalen in onze eigen angst. Dat betekent een gewaarwording van de gevoelens welke in jezelf leven en deze bezien alsof ze van een ander zijn. Je eigen innerlijk gevoelsleven bezien alsof het een ander betreft maakt dat afdalen mogelijk. Omdat ik dan angst en andere gevoelens van eigenaar ontdoe. Dan herken je angst en andere gevoe

Ik begrijp niet wat je schrijft.

Ik denk het ook, dit onderwerp trekt geen volle zalen. Wie neemt nog de ander als uitnemender dan zichzelf? Alleen voor 'de ander' kunnen we ons zelf in de waagschaal zetten.

En als ik de Bijbel zou samenstellen, dan zou ik -gesteld dat ik in de 1e of 2e eeuw leefde- weer anders de Bijbel hebben samengesteld. De synoptische Evangeliën kunnen ingekort worden, en andere Evangeliën zou ik invoegen zoals het Thomas Evangelie. We moeten beseffen dat de Bijbel is samengesteld door mensen in de eerste eeuwen. Het is niet God die dat heeft gedaan. Er is enorm veel gehakketak geweest in de eerste eeuwen, daarnaast heeft Jezus zelf geen woord geschreven.

https://www.karlbarth.nl/omweg-naaste-zelfrealisatie/ Zelfrealisatie van de mens is in meer dan één opzicht niet een op zichzelf staande aangelegenheid. Altijd is men daarin ook blootgesteld aan de blik en het oordeel van anderen. Succes, eer en aanzien vragen om bevestiging en bijval. Daarom is er in het streven naar zelfverwerkelijking ook altijd de zorg om de eigen reputatie. Men wil naam maken in de wereld en ten diepste bij God. Wat en wie is men in het oog van de A(a)nder en hoe staat men te boek in de samenleving? De mens leeft voor het aangezicht van de ander en staat onder

Het zijn mensen geweest die bepaalden wat er tot de Bijbel behoorde. Dus van dé Bijbel spreken is sowieso onmogelijk. Er kunnen Evangelies zijn geweest van een hoger belang dan de 4 welke er nu in staan. Dat weten we simpelweg niet. Ik zou het (volledige) Evangelie van Maria Magdalena wel willen lezen. Maar het zijn mensen (waarschijnlijk jaloerse mannen) die hebben bepaald dat het niet in de Bijbel moest.

Zeker wel. Maar dan haal ik er de onvolprezen uitspraak van Kierkegaard er bij: we leven voorwaarts en we leren achterwaarts. Jij en ik, we gaan de Weg en achterom kijkend begrijpen we de Bijbel weer op een andere wijze. De Hopper van 20 jaar geleden zou de Hopper van 2024 met stelligheid tegenspreken. Mensen hebben de neiging om te dogmatiseren, ze verklaren hun eigen zienswijze tot dogma. Maar hoe kan een mens de Weg gaan als hij geen andere inzichten krijgt? In mij is wel een honger om mijzelf geestelijk te ontwikkelen. Steeds meer stel ik empirisch vast dat delen van de Bijb

Ik voel me nergens door beledigd of getriggerd. Ik ben geen moslim die hysterisch gaat doen als men aan zijn Koran komt. Ik heb als kind onderricht gekregen in de Bijbel middels de kerk. En toen als kind vielen me al zaken op welke ik toen niet begreep en nu wel. Zaken moeten bezinken in de mens. Andere bronnen lees ik nu juist wel veel. Hoe kijkt een ander er tegen aan over wat in de Bijbel staat? Het valt me hier op dit forum op, dat er eindeloze discussies zijn over de Bijbel zelf, maar zelden wordt 'de lezer' in vraag gesteld. Of je met hart leest of met het hoofd, dat ve

Ik ga alleen bij twijfel naar bv de Griekse grondtekst toe. En zodoende ben ik tot de conclusie gekomen dat de SV het dichtste bij het origineel zit. Dat is mijn wijze van onderzoeken. En daar ben ik niet dagelijks mee bezig, want ik wil niet te veel in mijn hoofd zitten.

Er ligt bij de mens een deksel op het hart (2 Korinthiërs 3:15) en jij wilt dat deksel nog even vast schroeven met ChatGPT. Je gaat je gang maar. Ik ga wel voor de levende Geest, die spreekt in een taal die het mensenoor niet kan horen.

Vertaalbots zijn problematisch omdat zij niet correct vertalen. Vertaal bv maar eens een stukje uit het Engels naar het Nederlands. En predikanten zijn niet altijd te vertrouwen. Er is dus niet 1 Bijbel, maar er zijn ontelbare bijbels. Je dient zelf te zoeken naar de boodschap achter de letters. En dat gaat feitelijk alleen in je eigen taal. Omdat je eigen taal het gemakkelijker maakt om voeling met de tekst te krijgen. Daarnaast doet het er toe of je de innerlijke weg aan het gaan bent of de uiterlijke (brede) weg. Dan kom je er achter dat sommige vertalingen (bijvoorbeeld NBV2

Waar ik woon speelt religie nauwelijks een rol. De katholieken die er nog zijn, zijn niet zo met het geloof bezig. Ze spreken er niet zo over als de forumdeelnemers hier dat doen. Ook in mijn jeugd -toen er nog veel meer katholieken waren- was dat al zo. De meeste katholieken nemen het allemaal niet zo serieus, het is meer een sociaal gebeuren. Het is een 'ietsisme'. Zo van: je weet het maar nooit of er na dit leven nog iets is. Verder ben ik van mening dat in een vrije seculiere samenleving Jezus veel beter tot zijn recht komt. Zijn leer dient serieus beleden te worden, dat zi