Hermanos2

Ik heb jou al eerder geschreven dat het citeren van teksten absoluut geen zin heeft als je deze zelf niet begrijpt. Daarnaast citeer je de teksten niet om mij iets duidelijk te maken of je eigen inzichten te etaleren, maar als strijdvraag.
Daarnaast bemoei je je met een gesprek dat jou niet aangaat en waar je, nog belangrijker, de intentie niet van snapt.
Maar als je rammelt met de pispot, betekent dit niet dat we dan allemaal moeten zeiken. Je bent en blijft maar sukkelen, thom. Word eens volwassen. En dat geldt ook voor je maatje, @Christos00f. (Hoe verzin je het). Jullie zijn echte intriganten aan het worden.
Als ik het (mede) voor het zeggen zou hebben op dit forum, leverde dit soort denigrerende - en ongeadresseerde opmerking strafpunten op. Je mag dus van geluk spreken.

Mijn idee is dat het normaal is dat we ons zorgen maken. Maar daardoor veranderd er niets. Het voegt niets toe. Dus eigenlijk is zorgen maken niet zinvol. Het leidt je geest af van belangrijker zaken. Plannen daarentegen lijkt me wel zinvol. Dat is concreet. Mits je ook daadwerkelijk gaat handelen. 
Jezus stelt het dan ook als extreem voorbeeld. Om iets duidelijk te maken. 
Als ik een extreem voorbeeld mag geven zou ik bijvoorbeeld kunnen zeggen: Maak je geen zorgen als je partner ernstig ziek wordt en mogelijk komt te overlijden. Je gelooft toch in de opstanding? Het is begrijpelijk dat we ons in zo'n situatie enorm veel zorgen maken. Zelfs al geloven we. 

Jezus deelt een wijsheid. Namelijk dat we ons niet van het geloof af moeten laten leiden door toe te laten dat wereldse zorgen onze gedachten gaan beheersen. Een gezonde balans, daar wijst Hij op. 
Lukas 14:28 geeft aan dat we gerust mogen plannen en voorzorgen. 

Ik heb er gemaakt van muskietengaas. De mazen zijn zo grof dat ademhaling niet wordt  belemmerd. Zou er zelfs mee kunnen hardlopen. Kost geen drol. 

Maar daar ging het toen in Exodus niet over. Het bloed bood bescherming tegen de dood van de eerstgeborene. De anderen werden niet bedreigd. De Israëlieten woonden in een apart gedeelte van het land. Dus de Engel kon zich niet vergissen ofzo. Het bloed was een duidelijk statement. 
Toen Israël Egypte verliet, gingen er ook bekeerde Egyptenaren mee. Zouden zij mogelijk ook het reddend bloed op hun deurposten aangebracht hebben? Mooie gedachte. 
We lezen later ook dat de wet van Mozes ook gold voor de inwonende vreemdeling. 
Allemaal voortekenen dat de heidenen/natiën dmv de Joden gered worden. 

Nee, dat ben ik natuurlijk met je eens. Maar als ik het heb over rust, dan bedoel ik in eerste instantie 'de rust van het geweten'; je doet niets verkeerd. Indrukwekkend vind ik altijd de (waarschijnlijk toch wel geromantiseerde) verhalen van de eerste martelaren, die in volkomen rust de zwaarste beproevingen ondergingen.
En denk natuurlijk aan Stefanus, de eerste martelaar. Als ik zijn getuigenis lees, dan krijg ik bijna de neiging om met hem te ruilen. Want hij zag bij zijn steniging als enige zijn Heer staan aan de rechterhand van God. En zijn gezicht was als dat van een engel toen hij voor de raad stond. Als je toch nog eens op die manier van jouw Heer kunt getuigen! 
Maar goed, aan de andere kant weet ik ook niet wat de Heer nog met mij voorheeft. Als ik maar staande mag blijven, in het getuigenis, dat wel.

Het is wel fijn om te weten dat God genadig is. Het gaat God gelukkig niet om wat we fout doen maar om wat we goed doen. Ook is het fijn dat Zijn genade onophoudelijk is. Steeds weer kunnen we er een beroep op doen. Het is goed om te weten dat God je aanneemt en dat Hij echt van je houdt.
Er staat dat we genade op genade ontvangen.
Eerst tot geloof komen en daarna in het geloof gaan staan dus.
Toen ik door mijn ziekte (schizofrenie) nog ernstig gehandicapt was in mijn sociale omgang met anderen heb ik de nabijheid van God ook altijd sterk ervaren. Iets dat ik niet kon (dat was zonde) vergaf Hij en Hij zorgde er voor dat ik toch kreeg wat ik nodig had. Ook al was daar een onnatuurlijke weg voor nodig. Maar Hij kan dat. Nu gaat het anders. Doordat ik nu de omgang met medechristenen kan beleven kan ik genieten van mensen en dat is heel goed. Zo heeft Hij het oorspronkelijk bedoelt, maar nu kan ik het ook.

Geloof me de moderator kan wel wat hebben. Ik kan de taken prima scheiden.
Die hoorn zal voorlopig niet meer klinken. Je slaat helemaal door.

Jouw fundament en je ideaal berust op zelf verzonnen leringen die niet door Jezus zijn overgegeven,
onder verwerping wat Jezus wèl daadwerkelijk heeft geleerd en nu juist staat in dat door jou verfoeide boek.
terwijl niets van iets nog toepassing vindt door je extra toegevoegde 'slaafse navolging',
welke toevoeging in zichzelf tegenstrijdig is. Want het uit vrije wil dienstbaar zijn aan je fundamentele principes,
vraagt een toewijding van ook jouzelf, die voor elke ander de kwalificatie van 'slaafs' krijgt.
Want je onderwerpt jezelf eraan met hart en ziel en verstand.
Dat gaat naar de aard der dingen, véél verder dan de slaafse navolging.
Het gaat dan om zoonschap of kindschap.
Efeziërs 5:6-15
Dat u niemand verleide met ijdele woorden;
want om deze dingen komt de toorn Gods over de kinderen der ongehoorzaamheid.
Zo zijt dan hun medegenoten niet.
Want gij waart eertijds duisternis, maar nu zijt gij licht in den Heere; wandelt als kinderen des lichts.
(Want de vrucht des Geestes is in alle goedigheid, en rechtvaardigheid, en waarheid),
Beproevende wat den Heere welbehagelijk zij.
En hebt geen gemeenschap met de onvruchtbare werken der duisternis, maar bestraft ze ook veeleer.
Want hetgeen heimelijk van hen geschiedt, is schandelijk ook te zeggen.
Maar al deze dingen, van het licht bestraft zijnde, worden openbaar; want al wat openbaar maakt, is licht.
Daarom zegt Hij: Ontwaakt, gij, die slaapt, en staat op uit de doden; en Christus zal over u lichten.
Ziet dan, hoe gij voorzichtiglijk wandelt, niet als onwijzen, maar als wijzen.

Komaan, het is een probleem en ik denk dat er iets speelt, secundair aan de pandemie, of is de Pandemie secundair aan iets groters daaraan, en ik noem nu geen complot, het kan kinnesinne  zijn na ijver,  jaloezie, geld zal hier en daar ook misschien  mee kunnen spelen.
Buiten proporties afgeven aan de moderatie en in het kielzog JG aanvallen, geeft echter ook een vervuiling van het forum weer, dan zet je je zelf buitenspel, dat is mijn mening.

Misschien heb je wel gelijk. 
Ik hoop in ieder geval dat de moderators erin slagen weer een christelijk forum op de rails te krijgen. Waarin schuttingtaal en oneigenlijke patronen aangepakt worden. 

Excuus, dat was sarcastisch bedoeld. Dat zinnetje over redding. Was niet duidelijk genoeg. 
Je maakt een interessant punt. Je zegt dat God ons toch vergeven kan, als Hij zo rechtvaardig is. Maar rechtvaardigheid kan ook inhouden dat Hij zaken niet vergeeft. 

We dienen de overheid te gehoorzamen door onze belastingen tijdig te betalen, haar wetten te gehoorzamen voor zover zij niet in strijd zijn met het geloof, goede werken binnen de samenleving te verrichten en voor haar te bidden dat zij een rechtvaardig en wijs bestuur mag voeren tot welzijn van het volk.
Met 'zover zij niet in strijd zijn met het geloof' wordt bedoeld dat het nakomen van een verplichting niet tegen de beginselen van de christelijke moraal en het eigen daarop geënte geweten in mag gaan.
Als de overheid bijvoorbeeld euthanasie toestaat, dan is dat geen reden om haar niet te gehoorzamen, want je hoeft daar immers geen gebruik van te maken. Wel is het dan goed en passend om daar op de geëigende (democratische) manieren tegenin te gaan. Maar als zij euthanasie in bepaalde gevallen zou verplichten, of jou als arts zou verplichten daaraan mee te werken, dan dien je ongehoorzaam daaraan te zijn, ook als je daardoor vervolgd zou kunnen worden.
Als gelovigen zijn we verder geroepen om op zowel sociaal als politiek niveau mee te werken aan de opbouw van een rechtvaardige samenleving. Dit betekent dat je binnen je mogelijkheden je eigen kost verdient met zinvol, opbouwend werk en waar mogelijk ook vrijwilligerswerk verricht, dat je in maatschappelijke discussies onderbouwd en met kennis van zaken de christelijke normen en waarden verdedigt en dat als je je stemrecht uitoefent, je  dan een politieke partij steunt of opricht die in haar beginselen zo dicht mogelijk de christelijke sociale leer benaderd.

Doorlezen is ook belangrijk vooral in context met dit.
4 Want zij is Gods dienares, u ten goede. Maar indien gij kwaad doet, zo vrees; want zij draagt het zwaard niet te vergeefs; want zij is Gods dienares, een wreekster tot straf dengene, die kwaad doet.
5 Daarom is het nodig onderworpen te zijn, niet alleen om der straffe, maar ook om des gewetens wil.
Men gaat uit van een overheid of macht die God dient, en het volk ten goede.

Ik heb er gemaakt van muskietengaas. De mazen zijn zo grof dat ademhaling niet wordt  belemmerd. Zou er zelfs mee kunnen hardlopen. Kost geen drol. 

De coronatijd heeft me niet verder van het geloof, eerder dichterbij gebracht. En dat kwam voornamelijk door mensen-hoewel ik de kerkgang niet mis- . De sociale aspecten, en de dienst toch in blijven vullen, ook al is het met 30 mensen vind ik knap. Toch dat bloemetje bij een jarige, oudere, zieke brengen. Het pannetje soep bij iemand die nog maar kort weduwe is en zo vol rouw, het gaat niet om het pannetje soep maar het gesprek, het luisterend oor.
Ik mis de diensten minder omdat ik veel luister naar kerkomroep.nl en dan ook vaak naar facebook vrienden die preken. Ook is er via internet koor repetities te volgen, en heb ik nu ook weer spotify aan. Via internet kerstconcerten ook al is het met 30 mensen, ik luister wel online met een kop choc. melk in mijn hand.
En Jezus; ik ervaar zijn aanwezigheid in mijn leven en dat maakt mij dankbaar. 
Maar voor jongeren is het misschien nog wel het lastigste; jeugdgroepen, diensten die niet doorgaan. Misschien zul je daar ook de meeste zien afhaken, of andere vormen zoeken. 
 

Volgens Paulus dienen de gelovige er rekening mee te houden dat er ook een andere Jezus en een ander evangelie gepredikt kan worden wat niet door Paulus gepredikt is, met een andere geest dan de Heilige Geest (2 Korinthiërs 11:3-4).

Niet geïrriteerd reageren Jurriën. Is niet nodig. Ik probeer gewoon antwoorden te krijgen en probeer jullie opnieuw bij het topic te betrekken. Ik begrijp goed hoe makkelijk het is om even af te dwalen. Is okee. Gebeurt mij inderdaad ook. Maar om te vermijden dat we te ver afdwalen trek ik ff aan mijn topic bel. 
Heb je interessante bijdrage gelezen. Ik moet berichten altijd wat vaker lezen zodat ik de bedoeling goed oppik. 
Fijne avond. 

Regelmatig beweren christenen dat de waterdoop is vervangen door doop in de Heilige Geest. Dit komt mij heel vreemd voor omdat het volkomen oncontroleerbaar is en ook op verbeelding berusten kan. De waterdoop door onderdompeling is een zichtbare gebeurtenis, verifieerbaar. Bijna een soort reset. 
Het is een duidelijk statement. Nog steeds. Naar mijn mening onvervangbaar. 

Mooie persoonlijke boodschap! 
Ik probeer voor mezelf te bedenken dat God's handelen niet afgemeten en gewaardeerd kan worden naar (mijn) menselijke maatstaven. 
Jesaja 55:8 houd ik mij altijd voor ogen:
For My thoughts are not your thoughts, 
Nor are your ways My ways, says the Lord. 

Het is jouw denken dat bevuild is; ik concludeer dat aan de hand van jouw Godsbeeld dat je impliciet in jouw visie ventileert.
Aan wat je vervolgens als verklaring schrijft is geen touw vast te knopen. Daarom wartaal. Je verwart zaken die niets met elkaar te maken hebben, waardoor het gesprek geen houvast meer heeft in redelijkheid. Je hebt dus gelijk, dat ik het niet begrijp.
Maar dat de bron vervuild is, herken ik wel, want die bron wordt zichtbaar in hetgeen je 'spuit'. Als je schrijft: 
... geef je precies aan wat ik bedoel. (en ik zie die hoofdletter echt wel).
Jezus echter benoemen als 'Ik' is niet Bijbels en zegt dus veel meer van jouw gebrek aan inzicht, dan je lief is.
Nog een opmerking tot slot:
Jouw visie op het karakter van God is, gezien wat Jezus er van liet zien, ronduit godslasterlijk; je schrijft Hem zaken toe, die wel in het hart van de mens - , maar absoluut niet in het hart van God opkomen.
Ik schrijf dit niet als een mening; ik zal er dan ook niet over in discussie gaan. Als jij dat anders beleeft, dan zij dat zo.

Ik wil hier geen complottheorieën op het forum. Dit is beleid en daar moet je je aan houden. 
We zijn een stuk strenger, dus dit gaat dan lastig worden.

Kenners van de bijbelse talen zijn het regelmatig oneens mbt bijbel uitleg. 
Hoe kan dit verklaard worden? 
Als zelfs deze kennis geen zekerheid biedt, waarom zou je dan zo'n tijdrovende studie beginnen? 

Ik had echt gedacht dat die mensen het vaker met elkaar eens zouden zijn. Dat zou voor mij een reden kunnen zijn om zo'n taal te leren. Niet in eerste plaats vanwege de schoonheid. Volgens mij waardeer je de schoonheid pas na veel langere en intensievere studie dan voor betekenis noodzakelijk is.