Tomega

De vermetelheid van de kleren van de keizer begint bij het passen van de schoen. Oorlogen volgen geen verklaringen, maar begeerten en bloeddorst. Sluitende verklaringen sijn onbemind als strategie, omdat ze naar hun aard niet dienen, maar heersen.

Beetje als zeggen dat geld uit het niets komt, het zegt nog niet hoe we ermee omgaan. Causaal rationeel sluitende verbanden dwingen tot een vereenvoudigde en wetmatige weergave van alles. Geld komt uit het niets, totdat je formuleert wat geld normatief is of moet zijn. Dat bij geld een eigenschap als vertrouwen de plaats inneeemt van het zijn, is absurd. Zo komt ook wetenschap uit het niets totdat je formuleert wat de wetenschap normatief is of moet zijn. Dat bij wetenschap natuurwetbrekingen en filosofie de plaats innemen van het zijn, is absurd. En zonder sluitende definities en v

Als je eens opzoekt hoe ferm de wetenschap spreekt over hetgeen is ontdekt, zou je toch echt niet menen dat er geen absolute zekerheden zijn. Steeds is daar het diepgewortelde geloof dat de wetenschap dichter is genaderd tot het absolute. Dat is waarom in dieper overwegende disciplines wordt gesproken van paradigma's. Ten diepste begrijpt de mens en het systeem van zichzelf dat er een geloof mee verbonden is. Zonder dat ook maar ergens in het denken en weten tijd en ruimte toe te kennen. De waarheid is ondertussen dat Wetenschap zichzelf volkomen heeft losgemaakt van kennis, en dat kenni

Het komt er eigenlijk meer op neer dat niemand zich aan de wet kon houden, op 1 na. Het zijn systeemkenmerken van de samenleving van God en de mens. 1. God en de mens samen in Gods heerlijkheid. Daar was geen andere wet dan de liefde voor de schepping, en in die schepping de liefde voor God, die groter is dan de liefde voor de schepping. Met behulp van de boom van kennis van goed en kwaad, die het systeem inhoud gaf met een verleiding om God te helpen met meer begrip en kennis hoe de mens God kan liefhebben en dienen, en ook met een doodstraf als voor de verleiding werd bezweken. M

Hoe letterlijk moeten we de stem van de ezel van Bileam nemen? Het was niet de ezel, maar een engel van God. De vraag is dus, of ze de stem konden waarnemen. Is dan relevant of dat via een satellietverbinding is, of een draadverbinding of en roepstemdoor de lucht? De essentie is dat er een stem is gehoord. Voor het geloof is de wijze van transmissie niet relevant. Maar wel dat er iets is waargenomen. En als er niets is waargenomen, valt heel dat verhaal van Christus met de drie apostelen weg. En alles.

Dan was de wet dus niet goed genoeg? En die is duizenden jaren van kracht geweest... Die wet was wel degelijk in staat om een verandering van gezindheid te bewerken. Besnijdenis van het hart is een term uit de wet van Mozes. Liefde voor God, in plaats van vrome offers zonder liefde, was een hoofdthema van de profeten. David was een grote liefhebber van de wet, juist omdat de wet hem steeds op de verandering van gezindheid wees die nodig was. Dus ook heel het concept van leiding door de Geest en Leiding doordat Christus wordt aangenomen, is kort door de bocht. Want de leiding doo

Koffiedikbussen vol. Als het dik dik genoeg is hoeven we niet te kijken, maar kunnen we op het dik lopen.

Weest niet bevreesd. Baron van Münchhausen heeft ons laten zien, dat ook daar de geest sterker is dan het vlees.

Dat is gewoon de religieuze RK-leer in de wetenschap. In werkelijkheid breken nieuwe inzichten door als een lichtflits, omdat niemand de logica ervan kan tegenspreken. Daar komen helemaal geen peer reviewers aan te pas. Slechts een verwonderend vaststellend, dat het inderdaad zo is.

Is niet de metafoor, dat wij op weg gaan, niet onder invloed van opkomende sentimenten, maar met het oog op het goede voor het een of de ander?

Inderdaad. Paradigmashift is net zo'n term als pseudowetenschap en populisme en fake-news en heksenjacht. Dat zijn begrippen om iets waardevols zonder onderbouwing overboord te kunnen kieperen, puur door het een openbaar label van ongewenstheid op te plakken. In wezen zijn het afbreekbegrippen of revolutiebanieren. Maar traditioneel en trouw en respectvol is om elke onderkende waarde te bewaren, omdat waarde als schaars goed waardevol is en bescherming behoeft.

Onzin. Garagehouders sturen slechts om te sleutelen, en bestuurders om de medereizigers op hun bestemming te doen geraken.

Waarom kom jij dan niet aan het stuur?

Dat zijn degenen om wie het gaat. Maar uitzicht is objectief en uit zicht is ook objectief wat buiten bereik komt van degenen om wie het gaat. Daar is een zaak van wereldgeschiedenis, van onbegrepen licht en eindigheden in tijden die hun vervulling naderen. Uitzicht kan doorbreken, en ook uit zicht geraken. Juist. Waar ben je?

Waarom landt niet wat ik schrijf? Hier en nu is het geen goed en geen liefde om de waarheid niet te dienen. Dit gaat niet over mensen en gezindheden, maar om wat het is dat God wel of niet heeft gegeven aan de mensen van Gods welbehagen, tot ontsluiting van de verborgenheden Gods. Volmaakt is daar het gebed van de rechtvaardige, dat God de verblindingen doet wegnemen en het licht van Zijn waarheden doet doorbreken. Zijn waarheden, zijn WETENSCHAPPELIJKE waarheden. Dat is dus niet alleen Gods waarheid, maar ook gewoon de algemeen door iedereen erkende waarheid, voor wie in verbinding staan met

Doe je het weer. Je mixt zaken met mensen, en daarmee maak je de waarheid tot leugen en de leugenaars tot waarheidbrengers. Maar jouw vijanden liefhebben is niet met je vijanden meevechten of deelnemen in hun kwaad. En goed doen aan die jou haten is niet hun haat goedkeuren. En bidden voor wie beledigen en vervolgen is niet dat hun belediging en vervolging maar door God gezegend zullen worden! Vrachtwagens rijden in kolonne het strand op om heel het strand af te graven, speurend naar ultieme kennis en wetenschap. En dan komt een knulletje met een emmertje en een zandschepje en die sche

Wat je nu zegt, is de RK-leer. Dat is dus niet iets zonder morele weging, maar dat is een doctrine. De Geest werkt tegen wil en dank van de mens. Zelfs sanhedrins en concilies kunnen niets daaraan doen. Behalve bevestigen of verwerpen wat de Geest tot de gemeente heeft gezegd. Bovendien zal de waarheid worden gerechtvaardigd door haarzelf, en daar is haar verkondiger niet van belang.

En jouw probleem is, dat die jongeren ook maar zo de waarheid kunnen vinden en omarmen. En dan sta jij in je hemd met je diepere geloof in de Wetenschappelijke bevindingen. Maar vooralsnog is het je harnas!

Dat ontgaat mij inderdaad volledig. De bijbelse geschriften zijn een getuigenis van de heilige Geest. En jou ontgaat dat de heilige Geest miskennen in de bijbelse geschriften, jou feitelijk zonder leiding van de heilige Geest stelt. Mijn opmerkingen zijn naar waarheid in trouw, en wie mij serieus gaat nemen is niet aan jou. Terwijl ook God mijn bubbeltje net zo groot kan maken, als Hem behaagt. Hem kennende, kan dat bubbeltje wereldomspannend zijn Exact. Dat is precies waarom Gods Woord zich onttrekt van al die menselijke collisie- of zuurdesemdoorwerkingen. Maar wie zich door G

Dat is inderdaad onderscheidend, en dus mogelijk probleemidentificerend. Want wat Christus deed was voortdurend de Schrift bevestigen en Gods gegeven Woord bevestigend en vervullend. Niet bepaald een weg van volle vrijheden en gaven exploiteren. Ja, leuk. Maar als de bijbel wordt nagesproken, treedt de men er tussenuit, en krijgt God het woord. De mens staat dan buiten spel, en ruimte ontstaat om heilige zaken ook heilig te beantwoorden. Maar doordat de mens er zelf wat van gaat maken, is alles gebrekkig en onheilig en geenszins voor navolging geschikt.

De maat en de waarde van de bijbel in handen van de mens gelegd. Wie staat dan buiten spel? Eenheid en vrijheid en acceptatie in handen van de mens gelegd. Wie staat dan buiten spel? Als slechts de bijbel wordt nagesproken, in wiens handen ligt het dan, en wie staat dan buiten spel?

1. De begeerte is zondig, want zij zoekt geen vervulling van Gods heerlijkheid, maar de heerlijkheid van degene die begeert. 2. Net als dood en bederf, is de begeerte onderdeel van het leven, waarover moet worden geheerst. Alsof het lijden niet prikt, en de begeerte geen aantrekkingskracht uitoefent 3. Zonde is toegeven aan de trekkingen van begeerte en lijden. Zonde is niet in alles de heerlijkheid van God zoeken. Zonde is kiezen voor het vlees. Zonde is Gods heerlijkheid niet meer zoeken, maar loslaten. Waar is daar de geaardheid? Die is nergens. De mens is niet tot het goede

Geen dank Terugvallen op bijbelteksten is alleen beangstigend voor wie de bijbel niet kan volgen. Het moedwillig afwijken van bijbelteksten is alleen beangstigend, voor wie God niet dood is, maar levend. Het accepteren, dat de maatschappij en de sociale moraal het fout kan hebben, is beangstigend, voor wie niets anders heeft. Maar niets is beangstigend, voor wie zich losgekocht weet van dat alles, en die zich in gehoorzaamheid toevertrouwt aan God. Leven zonder God geeft nooit angst. Uitsluitend de confrontatie met God geeft angst. En dan is daar nuttig dat Christus iedereen red

Gezindheid is een geestelijke gesteldheid. Zonder inhoud, is dat even vluchtig en inhoudloos als de geesten waardoor de mens zich laat drijven. Daarom is van belang, te zien dat de gezindheid het geen roof acht om aan dieven en oordenaars gelijk gesteld te worden. En daaro is van belang om te zien dat hij de gestalte van een dienstknecht aannam. En daarom is van belang om te zien dat hij gehoorzaam werd aan wat God hem in dit leven oplegde. En daarom is van belang dat God de lof en eer gaf, zelfs in hetgeen hij echt onwaardiglijk in Gods bestel moest ondergaan. Zou hij zijn n

Jezus dan zeide tot de Joden, die in Hem geloofden: Indien gijlieden in Mijn woord blijft, zo zijt gij waarlijk Mijn discipelen; En zult de waarheid verstaan, en de waarheid zal u vrijmaken. Zij antwoordden Hem: Wij zijn Abrahams zaad, en hebben nooit iemand gediend; hoe zegt Gij dan: Gij zult vrij worden? Jezus antwoordde hun: Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: Een iegelijk, die de zonde doet, is een dienstknecht der zonde. En de dienstknecht blijft niet eeuwiglijk in het huis, de zoon blijft er eeuwiglijk. Indien dan de Zoon u zal vrijgemaakt hebben, zo zult gij waarlijk vrij zijn. Ik weet, d