Tomega

We kunnen van de middeleeuwen vinden dat die erg duister waren, met veel onzinnig bijgeloof, maar we kunnen ook vinden dat het geloof in de middeleeuwen bloeide, en wat we daarvan terugzien en vasthouden zijn de extreme waarden en excessen van een tijd waarin dat geloof was uitgehold en verwrongen en verworden tot iets wat het eerder niet was. Wat wij ervan meekrijgen en meenemen hoeft niet te corresponderen met wat indertijd gold als realiteit voor heel de tijd. We kunnen van onze tijd vinden dat die erg liefdeloos is, met veel onzinnig wetticisme, maar we kunnen ook vinden dat het geloo

De hand en het zwaard stellen zich tot bescherming van het gezag en van het woord van het recht en van de waarheid, die ook geldt voor de weduwe en de wees. Dat is dus een sprookjesbeeld, zoals wij dat kunnen hebben van ridders van de ronde tafel. En al die middeleeuwse ridderoorlogen en veldtochten geven de nuancering van dat sprookjesbeeld. Want macht corrumpeert, en niemand blijft consequent recht en waarheid en weduwe en wees dienen. Maar wat iedereen doet is ergens een haalbaar en maakbaar halfproduct creëren en beschermen. Je moet dus niet vragen of soldaten naar de hemel ga

Als je de waarheid spreekt, dat je samenspant tegen de bezetter en mensen verborgen houdt, dan red je je eigen hachje niet, maar wordt je gevangen gezet of gefusilleerd. Als je de waarheid spreekt dat je buren samenspannen, terwijl jijzelf bij die waarheid even verzuimt om te zeggen dat ook jij actief samenspant en alle acties van de boosaard afschuwt, en nooit zult medewerken aan hun boosaardigheden, heb je jezelf aardig vast gekletst. Want je werkt wel mee aan hun boosaardigheid, en wat een ander daarin op zijn eigen manier tegenwerkt, ga jij verstoren en teniet doen. In plaats van jouw e

Omdat de strijd geestelijk is, is je wapen ook geestelijk. Liegen is geen geestelijk wapen. Liegen is de wapens neerleggen, en jouw wapens en de wapens van God verstoppen, in een poging dat de duivel God niet ziet. Maar God heeft geen enkele behoefte om waarheid en recht en heldere stralen van zuiverend licht te verduisteren en voor de duivel te verstoppen. Was de overheid ten tijde van Herodes en Pontius Pilatus en Festus Minder duivels? Zijn de kerkelijke overheden van nu minder je overheid? Even los van het antwoord; is dan voor elk gelovige een andere overheid werkzaam? Hanteren die d

Als de bijbel politieke waarheid en politieke gerechtigheid leert, over wiens/welke God heeft de bijbel het dan?

Het voorbeeld legt er in, als vanzelfsprekend, dat je mooi weer speelt, anders sterf je zelf. Het uitgangspunt is al een grote leugen, namelijk dat jij en je familie part nog deel hebben aan het heilige recht dat bescherming eist tegen moordzuchtigen. Als een soldaat vecht dan sterft hij, en dus vecht hij niet. Als een kandelaar brandt dan trekt dat van alles aan en dus doven we snel de kandelaar. Denk aan Lot die zijn gasten beschermde. Jouw leven rust dus al in het verloochend hebben van recht en bescherming van het zwakke. Want je beschermt andere zwakken. Maar God vraagt om sterk te zijn i

Precies daarom is het zo slecht. Geen enkele Nederlander vindt moreel dat hij uit solidariteit in de gaskamers thuishoorde, maar de waarheid is, dat elk bewust wegkijken en zoals jij zegt zelfs actief mooi weer spelen voor de eigen veiligheid, medeschuld oplevert. Die schuld wordt niet geheiligd door het aantal mensen dat je in jouw eigen kring redt. Maar het wordt scherp afgetekend door het aantal mensen dat door jouw onrechtvaardigheid sterft. Niet het leven op aarde is moreel het hoogste doel, maar de sterkte van het licht, en daardoor ook het kenbaar maken van de zwaarte van de duisternis.

Mijn reactie was op jouw reactie op mijn reactie op de gedachte dat we dienen te lezen en ontvangen met de Heilige Geest, waardoor liegen niet mag, maar soms toch beter is. De heilige Geest leert je hier om te liegen, en ook wanneer dat relevant is (sic). Mijn reactie gaat over licht dat zich bedient van duisternis. Jouw reactie daarop gaat over licht dat de duisternis breekt, en dus in zekere zin de duisternis nodig heeft. Om daar niet te verzanden in licht is wel/niet duisternis mistigheden, is het misschien goed om te beseffen dat licht van een andere aard en gesteldheid is dan duiste

Onzinvoorbeeld, want in de praktijk ben je niet rechtvaardig, maar bang. Rechtvaardig is dat je weigert je medewerking te geven, en dat zegt tegen de overheid. Die overheid kan dan je hoofd op een schotel eisen, maar je sterft als een rechtvaardige. Of je liegt, en dan leef je in onrechtvaardigheid. De meeste mensen zitten daar niet mee, want de uitkomst bevalt ze wel. Maar heilig recht en heilige waarheid eisen recht en waarheid. En wat volgt is aan de slechteriken. Overigens is dit een uitgekauwd standaard onderwerp, wat het zeer ongeschikt maakt als normatieve spiegel. Principieel is mis, d

Als het duister schijnt, is het mis. Als het licht niet schijnt is het mis. Als het licht in de duisternis schijnt, en zich niet onderscheidt is licht = duisternis. Bedienen van de duisternis, is ook in tegenspraak met zichzelf. Lijkt me. De dode geesten leven de duisternis.

Niet waar. Wanneer het licht zich bedient van duisternis, heeft het zijn glans verloren, en is het geen helder licht. David had het geluk dat hij Saul kon doden, maar hij wilde de gezalfde van God niet ombrengen. Christus had alle recht om zich bij Ben Hur aan te sluiten zou je denken. En Paulus had ook beter een kunststukje kunnen uithalen om de gemeente tot nut en liefde te zijn, en vrij te komen. Dat jij dan door de heilige Geest komt tot het inzicht van liegen tegen leugenaars en ongehoorzaamheid tegen harde heren en bedrog tegen onrechtmatigen, is wat bijzonder. In je theoretisc

Do not try and turn your self-made surfboard around to catsch a tsunami; that's impossible. Instead only try to realize the truth: there is no tsunami. Bron

De kunst is om de stimuli te negeren, en de focus te houden op de bal.

Als elk dossier duizend euro oplevert, nemen ze het graag voor lief en een secretaresse aan. Vraag maar aan de adviseurs. Wat je moet meewegen is dat zij nooit zullen vragen om geld, want daar doen ze het niet voor. En juist daarom worden ze financieel uitgemolken. Los daarvan is de bureaucratie een last en een kenmerk van fnuikende oplossingen in een falend systeem.

Als zelfs de kinderen in holen en spelonken afdalen om je iets proberen te vertellen, wordt het tijd om je knopen te tellen en op je tellen te passen.

Je hebt nog een lange weg te gaan. Onnodig om het in de breedte te zoeken.

Die redenering is grappig. je gaat er dus van uit dat mensen hun werk niet meer doen, als ze meer betaald krijgen voor wat ze doen, zodat je dus minder moet betalen, dan hebben ze ook minder vrijheid om minder te werken. Maar de marktwerking zegt dat als de docenten minder gaan werken, ook anderen die positie willen, zodat het beroep populairder wordt. En tijdelijke krapte is prima. Hoop doet leven en ook hard werken. Dat hebben we wel gezien na de oorlog. Heel ander punt is de red tape en bureaucratisering van alles. Dat wreven we vroeger China aan, maar inmiddels zijn de rollen omg

Als de wet gebiedt om de overheid te gehoorzamen, heb je geen vrijheid om te treden in de redelijkheid van die overheid.

Het is een ijzeren tang en een wurggreep door de marktwerking. De salarissen moeten omhoog, dan is er ook geen tekort meer in onderwijs en zorg en overal. De marktwerking eist dat ook: de vraag naar arbeid is groter dan het aanbod bij die arbeidsvoorwaarden. Maar de prijzen verhogen zit er niet in, omdat in het buitenland nog altijd goedkopere arbeid is, terwijl ook de daarmee gemaakte producten goedkoper zijn dan de producten van het binnenland. Dus: onze economie sterft door de verlammende en verstikkende werking van de markt. Dat is pas opgelost als ons land net zo armoedig is e

Zeker. Alle oorlogen tegen Israël hadden die functie. En pas als het volk roept om uitkomst, en verlangt naar God en naar uitkomst, komt God en komt er uitkomst. Maar toen Saul aan Samuëls mantel trok was hij al tot inzicht gekomen, en toen Mozes werd gestraft, had hij al inzicht en was hij al berouwvol. Ook toen Paulus was bekeerd was hij ook berouwvol, en dat zegt hij ook met zoveel woorden. Niettemin volgt de straf. Want de wet is niet geschreven in het hart, maar aan de oppervlakte, en wordt uitgevoerd naar de oppervlakte van schending van Gods heilige wet. Ook in de normale rechtspraak is

mee eens.

Prima om de rechters erbij te nemen. Het gaat om de moraal. De overheid is gezet om het land te besturen en dat is ook haar eigen belang. De kwaden worden ook door de rechter gestraft, niet de goeden. Ongehoorzaamheid wordt bestraft, niet gehoorzaamheid. Die moraal geldt ook voor de overheden. En wat daarvan afwijkt, snijdt zichzelf in de vingers. Jezus was niet de getuige en aanklager. Dat waren degenen die de vrouw aanbrachten. De eerste getuige is degene zonder die zonde, dat is het slachtoffer. Het slachtoffer heeft recht op genoegdoening van de wet. Maar bij gebreke van slachtoffe

Nee, maar de wet is daartoe gevoegd, om het kwaad duidelijk haar karakter te geven. De wet eist de doodstraf, omdat het boze uit het midden van het volk dient weggedaan te worden. Dus ook de wettelijke doodstraf blijft gelden voor het vlees, en alleen een wederopstanding in de dood des Heeren, biedt uitkomst. Maar niet voor het vlees. Dat wordt afgestorven en zelfs gekruisigd.

Lof is als je gezagsgetrouw en gehoorzaam bent. Paulus was vrij geweest als het aan de overheid had gelegen, maar Paulus beriep zich op de hoogste rechter. Pontius Pilatus wilde Jezus loslaten, maar de aanklagers eisten genoegdoening. Hier zie je hoe falende overheden, niet komen tot hun eigen belangenbehartiging. In beide gevallen werd de overheid gebruikt door valse aanklagers, terwijl de overheid erbij werd geroepen niet als overheid, maar als rechterlijke macht.

Door alleen Nederlandse producten te maken en te kopen en de economie alleen op volwassenen te draaien, verdwijnt armoede hier. En wat buiten is, is buiten. Door goedkoper elders te kopen, wordt rijkdom gecreëerd buiten eigen bereik en beheer. En misbruik is buiten controle. Door goedkope kwaliteit te accepteren, wordt armoede in de hand gewerkt.