TTC

Of een niet geconditioneerde mens?

Ben je daar zeker van? In de Islamitische traditie is de mens een geheel van een tastbaar lichaam en een spirituele entiteit ('ziel' of 'zelf' genoemd). Het is deze door God geschapen onsterfelijke spirituele entiteit die volgens de Koran de essentie van de mens vormt. Koranische psychologie is dan ook innig verweven met religie en spiritualiteit - en in samenhang daarmee met moraliteit, welke allen samen deel uitmaken van een ruimer zingevingsmodel. (bron)

We zijn er weer voorbij, de deuren gaan terug open.

Anders zou het geen spiritueel boek zijn, tenzij je denkt dat we wedergeboorten kunnen kopen bij de kruidenier.

Een holistisch boek lezen met een strikt lineaire blik voorspelt niets dan onheil.

Uitermate dubbel in ieder geval, staat in de Bijbel.

Het doorzien van dogma's is geen prettige zaak, er worden dan immers heel andere dingen gezien.

Ook niet gespeend van enige humor. De onopgeloste disharmonieën in karakter en gezindheid der ouders zetten zich voort in het kind en vormen diens lijdensgeschiedenis. (Nietzsche)

Zo zijn er al veel gestorven om absurde redenen. Het begint pas Gaitema, het dogma van het separatisme lijkt plots iets anders te zijn.

Het is duidelijk Kaasjeskruid.

Waarom dan met regelmaat een Jubeljaar inlassen? Is dat nu net niet om die verstarring tegen te gaan?

Wat is wetticisme? Het onderhouden van een systeem vol dogma's? Vond er dit over. Als er in dit artikel gesproken wordt over wetticisme, dan is dat een woord dat nogal eens wordt misbruikt. Het leven naar Gods Woord wordt nogal eens als wettisch aangeduid. Wie immers naar Gods Woord wenst te leven, kan niet meer met de wereld mee. Als het goed is, dan zullen we leven als een afgezonderd volk, dan zullen we, hoewel we wel in de wereld zijn, toch niet van de wereld kunnen zijn. Dat heeft konsekwenties voor heel onze levenswandel. Een wandel naar Gods Woord staat haaks op de wandel v

Waarom zou je dan elk debat over een Jubeljaar trachten te ondermijnen? Niet bijbels?

Misschien is net dat een geluk, in het andere geval zou je dingen kunnen zien die je innerlijke boosheid nog meer aanwakkeren.

Spreek je jezelf nooit tegen?

Dat is velen al opgevallen, je zei eerlijkheidshalve ook dat het nog een werkpunt is.

Op dit forum? Dat is bijna op risico voor eigen leven.

Wat bedoel je precies met het 'dogma van separatisme', is me niet geheel duidelijk.

Dat blijkt zo, wellicht net om dezelfde redenen dat het door anderen verworpen wordt? Is er dan nog een gemeenschappelijk doel? De term 'Drie-eenheid' komt niet in de Bijbel voor. Ook een theologie inzake de Drie-eenheid als zodanig wordt niet in de Bijbel aangetroffen. Wel bevatten zowel het Oude als het Nieuwe Testament aanwijzingen en formuleringen inzake de goddelijkheid van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest die de interpretatie ten gunste van een Drie-eenheid ondersteunen. (bron)

Of zie je de tweenaturenleer ook als niet christelijk? Arius verwierp de gedachte dat Jezus, de zoon van God, ook God zelf is. Hij leerde dat Jezus het voornaamste schepsel was en ondergeschikt aan God de Vader. Hierbij werd hij fel bestreden door Athanasius, die Jezus' goddelijkheid een centraal punt vond, wat er toe leidde dat de kerk na Athanasius' dood Arius' gedachten als ketterij verwierp. Mede door de controverse over de opvattingen van Arius kwam de kerk tot de vaststelling van de leer van de drie-eenheid van God en de tweenaturenleer van Jezus Christus. (bron)

Omdat hij z'n betoog ermee begon, waarom niet verwijzen naar de Mennonieten?

Kunnen slechts hopen dat we niet gegrepen worden, houden zo.

Dat is al heel wat, rustgevend zelfs. Beetje als 'God ziet alles' zoals de solipsisten beweren? Solipsisme (van solus, alleen, en ipse, zelf) is het geloof of de filosofie dat er maar een enkel bewustzijn bestaat: dat van de waarnemer. Het hele universum en alle andere personen waarmee gecommuniceerd wordt, bestaan slechts in de geest van de waarnemer. Het solipsisme is een klassiek probleem binnen de geschiedenis van de westerse filosofie, maar komt ook in verschillende vormen voor in de Oosterse religies en Oosterse filosofie. Naast de sterke metafysische variant, die stelt dat

Met welk doel uiteindelijk?

Voor wie nog volgen wil, dacht dat Tomega naar het arianisme verwees. In het arianisme wordt het dogma van de drie-eenheid niet geaccepteerd. Zowel Jezus als de Heilige Geest worden gezien als scheppingen van God, die ondergeschikt zijn. Jezus is hierbij alleen ondergeschikt aan God, terwijl de Heilige Geest ondergeschikt is aan zowel Jezus als God. In eenvoudige woorden kan het verschil tussen orthodoxie (de oosters-orthodoxe kerken, rooms-katholieke kerk en (de meeste) protestantse kerken) en arianisme als volgt worden samengevat: de orthodoxie stelt dat Jezus God en mens is, het ariani