Spring naar bijdragen

Chaim

Members
  • Aantal bijdragen

    1.288
  • Geregistreerd

  • Laatst bezocht

Alles door Chaim geplaatst

  1. Een zienswijze toont niets aan. De vraag is waarom men zou uitgaan van hulp van boven als men opeens geld op straat vindt? En het bijbelse antwoord op het lijden en ellende hangt simpelweg af van welk bijbelboek je openslaat (klik) ? Ah, nu wordt het interessant ?. Onderwijs me maar als je denkt dat je met een loze ad hominem weg kan komen.
  2. Waarom zou ik uitgaan van hulp van boven als ik opeens geld op straat vind? ?
  3. Ooit wel, niet meer. Nee, godsdienst is interessant, maar op de keeper beschouwd m.i. niet erg realistsich. Hemel? Hel? Dit ene moment is telkens het enige stukje leven dat ons aantoonbaar verbindt met wat-is, de rest opgeslagen verleden, herinnering & fantasie, kennis. Dit ene moment; meer aantoonbare realiteit hebben we niet op voorraad.
  4. T'sjoevah (klik) is een Bijbels concept dat ik als atheist reeds een tijdje geleden achter me heb gelaten. Ik vind religie alleen interessant om over te discussiëren; niet meer om te praktiseren.
  5. Inderdaad, wat is het probleem voor mij als atheistische Jood? Jesaja 45:17 & Jesaja 45:25 beloven aan Israël de eeuwige verlossing voor alle fysieke nakomelingen van Israël, zoals eveneens Paulus Romeinen 11:26. A big fuss over a trifle and much ado about nothing.
  6. Vanuit atheistisch perspectief is er niets aan de hand. Vanuit Joods perspectief evenmin, aangezien de T'NaCH (Jesaja 45:17) aan Israël de eeuwige verlossing belooft voor alle fysieke nakomelingen van Israël (Jesaja 45:25). Ook Paulus zegt in Romeinen 11:26 dat heel fysiek Israël behouden zal worden, aangezien hij Israel als Ja'acov's nakomelingen aanduidt. Met een beetje exegese is er niets aan 't handje ?
  7. Chaim

    Gods goedetierenheid

    In den beginne schiep God de hemel en de aarde, maakte de zon, de maan, de sterren, al het leven op aarde. Niet veel verderop in Genesis bewerkstelligt God de zondvloed, God veroorzaakt taalproblemen in Babel, venietigt hele steden, spreekt (volgens het Christendom) met Avraham, begeleidt overduidelijk het Israelische volk, splijt zelfs de zee, veroorzaakt een vuurkolom die meereist, geeft zelf de Torah aan Mosjéh, etc. Later begonnen profeten in God's naam te spreken en langzamerhand valt er van God weinig meer aan te tonen dan via menselijke woorden. Wat valt er daadwerkelijk nog te merken
  8. Meer dan de helft van de Joden is reeds atheïst of agnost. Correct. De Christelijke discussie over de Joden is een Christelijke aangelegenheid.
  9. Sorry, maar dat is onzin. Wil je werkelijk binnen een context waarin זכר onmiddelijk wordt voorafgegaan door את suggereren dat het binnen dit verband als werkwoord kan worden vervoegd? את heeft slechts twee mogelijkheden: een aanduider van een lijdend voorwerp of het voorzetsel 'met'? Jouw vertaling is geen optie. Wat mij betreft moeten ze de kast in worden gejaagd door het achterhaalde discriminerende gedachtengoed aan de publieke schandpaal te blijven nagelen. Indien een godsdienst niet evolueert en zich niet aanpast aan haar sociale leefruimte, zal het niet overleven.
  10. Chaim

    '... vanwege de engelen.'

    M'n reactie is duidelijk en inhoudelijk. Heb je tegenargumenten?
  11. Chaim

    '... vanwege de engelen.'

    Vertalen is altijd deels interpreteren: de woordkeus, de zinsbouw, de keuze iets letterlijk te vertalen of juist voor een betekenis te kiezen,... etc. Een volledig letterlijke vertaling lukt niet, omdat deze omgezet in een andere taal inderdaad wartaal oplevert waarmee je veelal alle kanten op kunt, inclusief kanten die de brontaal in context niet loelaten. Een volledig geïnterpreteerde vertaling is daarentegen te subjectief en sluit mogelijke afwijkende lezingen uit. Alle vertalingen hebben het probleem ergens een scheidslijn te leggen tussen deze twee uitersten, waarover de vertaling zi
  12. Psalm 19:1, Genesis 1:14 (en enigszins Job 38:31–33) laten JHWH de schepper van o.a. de sterren zijn. Wat betreft goed vs kwaad, verschilt het Chistendom van het Judaisme: het Judaisme gaat uit van een jetser haRa (een neiging tot het goede) en een jetser haTov (een neiging tot het kwade) waarbij de Satan een engel is die de taak heeft de mens te beproeven. God heeft zowel het goede als het kwalijke/pijnlijke/kwade geschapen. In het Christendom bestaat de erfzonde en is de Satan de Duivel: een gevallen engel die het opneemt tegen JHWH. In de T'NaCH staat ''ejn 'od milvado'' (Deuteronom
  13. Chaim

    Sabbath

    De zevende 'dag' ('erev jom sjabbat' in het Hebreeuws) is op vrijdagavond als de zon ondergaat en gaat door tot zaterdagavond. 'En het was avond en het was ochtend: een dag' (Genesis 1:15). In het moderne Hebreeuws komen de dagen overeen met de dagen zoals wij ze hanteren: Zondag wordt jom risjon genoemd (יום ראשון‎) -- letterlijk 'de eerste dag'. Maandag wordt jom sjenie genoemd (יום שני) -- letterlijk 'de tweede dag'. Dinsdag wordt jom sj'liesjie genoemd (יום שלישי‎) -- letterlijk 'de derde dag'. Woensdag wordt jom revie'ie genoemd (יום רביעי) -- letterlijk 'de vierde dag
  14. Kaasjeskruid, 1) Met welke persoon uit de geschiedenis zou je het liefst een gesprekje aanknopen? En waarover zouden jullie praten? 2) Indien je God een vraag kon stellen waarop hij moest antwoorden, wat zou je hem dan vragen? 3) Je woont op een eilandje met een bootje, maar zonder voedsel. Op een nabijgelegen eiland is voedsel, maar ernaar toe zwemmen kan niet -- is te ver. En met de boot mag niet -- de wet verbiedt te varen & te vliegen. Wat zou je doen? Flash Gordon, 1) Stel, je moet een maand samenleven met 1 van de volgende paren: Christopher Hitchens &
  15. Voor wat geloven in God betreft: ja. Dat is geen bewuste keuze. Op een gegeven moment ben je gewoon los. Er zijn wel een aantal triggers geweest, zoals het probleem van het lijden -- het is simpelweg onmogelijk voor me om God vrij te pleiten. Een andere trigger was dat ik de verschillende godsdiensten teveel op elkaar vond lijken -- iets dat zeer moeilijk aan toeval kan worden toegeschreven. Ik zag geen doorslaggevende reden om de Joodse God - JHWH - op een andere manier te beoordelen dan de goden die voor & na het Judaisme kwamen. Ook op persoonlijk niveau waren er enkele zaken di
  16. Dank voor je antwoorden. Mozart zou wellicht ook op mijn lijsje staan. Uieraard zou het bestaan van een hel erger zijn -- m.i. zeker als het de hel van de Islamitische God zou zijn. Dat is een van de redenen dat ik niet geloof. Een hel omdat je geen geloof hebt gehad in de woorden van iemand, overstijgt voor mij het onredelijke. Ben hier uit interesse & omdat er een aantal mensen zijn van wiens bijdragen ik erg kan genieten. Niet vaak. Maar tweemaal is er iets in m'n leven gebeurt dat ik niet kan verklaren. M'n moeder was pianiste & als kind liepen we eens door
  17. Je hebt gelijk. Dan richt ik m'n vragen aan jou, MysticNetherlands (tenminste als je het leuk vindt ze te veantwoorden): 1) Andy Warhol schreef eens "In the future, everyone will be world-famous for 15 minutes". Indien jouw 15 minuten zijn aangebroken & iedereen ter wereld wacht op je woorden, wat zou je dan zeggen/doen? 2) 1 jaar lang zeer gelukkig leven, of honderd jaar lang matig leven -- welke optie zou je kiezen? 3) Als je 3 mensen uit het verleden zou kunnen ontmoeten, wie zou je dan kiezen & waarom?
  18. Drie andere vragen gericht aan de de eerstvolgende die het leest: 1) Andy Warhol schreef eens "In the future, everyone will be world-famous for 15 minutes". Indien jouw 15 minuten zijn aangebroken & iedereen ter wereld wacht op je woorden, wat zou je dan zeggen/doen? 2) 1 jaar lang zeer gelukkig leven, of honderd jaar lang matig leven -- welke optie zou je kiezen? 3) Als je 3 mensen uit het verleden zou kunnen ontmoeten, wie zou je dan kiezen & waarom? (P.S., vergeet niet zelf 3 vragen aan iemand te richten, anders stopt het topic ineens & dat zou erg jammer zij
  19. Goed idee dit topic, Hitchens! Voor de eerstvolgende: 1) Als je een wens mocht doen waarbij je werkelijk alles kon wensen, wat zou je dan wensen? 2) Stel, je kunt de mensheid 1 ding bijbrengen, wat zou je de mensheid dan leren? 3) Indien je gedwongen was je leven in te ruilen met dat van iemand anders, met wie zou je dan ruilen?
  20. Was dat niet die man die door de mand viel door te voorspellen dat Clinton president zou worden? Hoe de trucjes van dat soort 'genezers' werken is al vele malen helder uitgelegd door een reeks aan professionals. Indien je er nog steeds in mocht geloven, zoek dan bijv. maar eens op YouTube naar Derren Brown, een atheistische illusionist -- die kan hetzelfde, maar dan aanzienlijk beter.
  21. De Talmoed zegt in Berachot 57b: "Zaadlozing [is een goed teken voor een zieke], zoals er geschreven staat: 'hij zal zaad zien en een lang leven hebben' (Jesaja 53:10)". Een deel uit het Boek Jesaja wordt hier simpelweg gebruikt ter ondersteuning van een concept zoals ook in midrasj Sja'ar Kedoesja. Maar in Sja'ar HaKedoesja wordt Jesaja 53 eveneens toegepast op geperste olijven. Zou dat betekenen dat de Rabbijnen de tekst uit Jesaja 53 interpreteerden als een letterlijke referentie naar geperste olijven of zaadlozing? In hetzelfde Boek wordt Jesaja 53 ook toegepast op Israel, op tsaddikiem (r
  22. Ik vraag me af in hoeverre we te maken hebben met de intentie tot geschiedschrijving. Al vanaf het eerste boek van de Christelijke canon wordt er vooral gespeeld met midrasj. Meteen vanaf het allereerste vers wordt het geslachtsregister van Jezus neergeschreven door Mattheüs. In hoeverre kan dit als intentie tot geschiedschrijving worden gezien? Allereerst zijn de generaties die corresponderen met de Koningen Ahazia, Joash, Amaziah, en Eliakim/Jehoiakim weggelaten. Bovendien ontbreekt de generatie die correspondeert met Pedaia, de zoon van Shealtiel. En voor de generaties vanaf Zerubbabel
  23. Chaim

    Oorzaak van het lijden

    Dat kan ik bevestigen. In de Joodse traditie is God vele malen ter verantwoording geroepen voor Zijn daden -- vanaf Job totaan het moderne chassidisme van de Ba'alsjem Tov. En inderdaad: de Torah zegt dat God de Torah heeft gegeven -- en gegeven is gegeven. In de Babylonische Talmoed (Baba Metsia 59b) staat bijvoorbeeld een midrasj aggadah, een kort relaas. Het betreft hier een discussie tussen twee partijen. Rabbi Eliezer stond tegenover alle andere Rabbijnen (Rabbi Akiva, Rabbi Gamali'el, Rabbi Jehosjoe'a, etc). Hij had een scherp argument, maar ze accepteerden zijn argument niet. Daaro
  24. Chaim

    Oorzaak van het lijden

    Hoe het lijden in het Judaisme wordt verklaard hangt simpelweg af van welk bijbelboek je openslaat. In de boeken van de profeten - Amos, Hosea, Jesaja, Jo'el, Jeremia, Ezechiel, etc - wordt het lijden vrijwel altijd gezien als straf: de schuldigen worden gestraft door God. Het boek Spreuken heeft al een ietwat andere invalshoek. Hier komt het lijden over het algemeen voort uit het gegeven dat het leven zelf zodanig in elkaar steekt dat de rechtvaardigen worden beloond terwijl de schuldigen lijden. Prediker zegt weer andere dingen. Vergelijk bijvoorbeeld Spreuken 10:3 'De Heer laat de
×
×
  • Nieuwe aanmaken...

Belangrijke informatie

We hebben cookies op je apparaat geplaatst om de werking van deze website te verbeteren. Je kunt je cookie-instellingen aanpassen. Anders nemen we aan dat je akkoord gaat. Lees ook onze Gebruiksvoorwaarden en Privacybeleid