Robert Frans

Een vrij essentieel verschil is dat de moslims de Koran zien zoals christenen Jezus zien, namelijk als eeuwig en ongeschapen. En dat moslims Mohammed zien zoals christenen de Schrift zien, namelijk als tijdelijk en geschapen. De moslims hanteren dus criteria voor de Schrift die christenen zelf niet hanteren. Het idee dat de Bijbel precies door God zou zijn ingefluisterd is een typisch islamitisch idee. Het christendom belijdt immers dat Jezus het Woord van God is en de Schrift het getuigenis ervan, alhoewel je hier en daar protestantse kerkgemeenschappen ziet die een koranitische visie op de

Hielden priesters het maar gewoon bij vrouwen dan. Maar het blijkt dat als priesters het geloof grotendeels verzaken en zo ook hun geloften, dat er dan nog veel ergere dingen gebeuren. Het paste dan wel mooi in de tijdsgeest destijds, want dat speelde denk ik ook vooral, maar de Kerk is er nu juist om níét met de tijd mee te gaan. Zij dient haar eigen Weg te gaan, namelijk Christus. Zéker in deze samenleving is het celibaat een krachtig tegengeluid en een zeer heilzaam middel om je geheel en onvoorwaardelijk toe te wijden aan God en aan de Kerk. En minder verwacht God niet van zijn herder

Nee, het eist vandaag de dag niet haar tol. Integendeel, de ellende begint pas als priesters zich niet aan hun celibaatsgelofte houden...

Als Koning-1 aangeeft hoe menselijk wij God zouden omschrijven, dan gaat hij zomaar er vanuit dat emoties en vrije wil typisch menselijk zijn. Alleen, wie zegt dat? Wie zegt dat blijdschap, woede, angst, spijt en verdriet menselijk zijn? Ze komen bij de mens voor, dat moge duidelijk zijn, maar zijn ze dan ook meteen menselijk? Eigenlijk best wel een wat aanmatigende aanname. Alsof wij iets hebben wat God niet heeft. Ik geloof dat onze menselijke emoties en ook onze talenten slechts flauwe afspiegelingen zijn van goddelijke manifestaties. Wat wij in ons ervaren, is maar een fractie van Gods l

Koning-1, als katholiek belijdt ik één ware, heilige, katholieke en apostolische Kerk, het Lichaam van Christus, waardoor Christus zélf zich aan ons openbaart, onze zonden vergeeft, het Evangelie verkondigt, et cetera. De belangrijkste dingen doet men immers graag met het lichaam, dus zo Christus ook. Ik baseer mijn verhaal dus niet enkel op de Schrift, maar op de gehele katholieke geloofstraditie, waar de Schrift een belangrijk onderdeel van is. God is niet in ratio te vangen. Hij kan rustig één God in drie Personen zijn, zowel God als mens zijn, Maria als Moeder hebben, et cetera. De

Luxuria, juist die pure Liefde voor God hebben is inderdaad het moeilijkste wat er is. Hem liefhebben puur om het liefhebben. In de Bijbel zie je dan ook hoe Israël eerst gewoon een soort stamgod aanbidt, maar steeds meer begint in te zien dat God liefde is. Maar ze leert dat met horten en stoten, waardoor uiteindelijk God zelf mens wordt om zo écht naast de mens te staan. Maar inderdaad, dan nóg begrijpen mensen het soms niet. God liefhebben, het kan zo moeilijk zijn als je dat stamgod-denken zo gewend bent. Maar door Christus kan het wél. Hij kan je die genade geven, die verrukking als

Abu_7udhayfa, het Kindje is Christus onze Heer en God, en de heilige Maagd Maria is zijn Moeder. Zó onschuldig is God, dat Hij als een écht kind, écht zo kwetsbaar tot ons komt. En een lieve vrouw als zijn Moeder aanvaardt en haar met al zijn liefde overstelpt. En wij, en in dit geval vooral de katholieken en orthodoxen, dus ook. En waarom zouden we per se precies moeten weten hoe de hel er wel of niet uitziet? Voor mij is het voldoende te weten dat het een plaats is waar God niet is, waar ik mijn grootste Beminde, mijn liefste Schat voor eeuwig zou moeten missen. God moeten missen, dat

Ik las hier net een topic waarin uitgebreid de gruwelijkheden van de islamitische hel wordt omschreven. Als je zulke gruwelbeelden nodig hebt om mensen aan je te binden, dan mag je je werkelijk afvragen of je wel zoveel macht hebt. Is dat dan wat Allah wil? Geen liefde, maar enkel mensen die Hem uit pure angst aanbidden? Die niet Hém centraal stellen, maar puur hun eigen lijfsbehoud? Knielen voor een grote, vreesachtige koning, dat is geen liefde. Dat is gewoon ervoor zorgen dat je hoofd er niet af wordt gehakt. Je bent dan gewoon met jezelf bezig, net zoals iemand die niet rookt om geen ka

Sagesse, ik zal het voor je proberen uit te leggen. God is inderdaad Verheven, Alwetend, Almachtig, Albeheersend en meer Genadevoller dan een moeder met haar kind. Geen christen die je daarin zal tegenspreken en de Koran staat dan ook vol met zulke lofuitingen. Tóch durf ik te beweren dat de islam van God een kleine God gemaakt heeft. Hoe kan dat dan? Wij belijden dat God liefde is. Liefde is dus niet goddelijk, maar God zelf. En échte liefde behelst gelijkwaardigheid, vrije wil en absolute overgave aan elkaar. Ik heb regelmatig moslims horen beweren dat God niet zou kunnen sterven, dat

Ja, ik ben christen. En ik ben, hoewel wat humoristisch geformuleerd, wel degelijk heel serieus. De islam belijdt maar een kleine God. En als je meer uitleg wil, dan wil ik die hier ter plekke voor je geven.

Ja, Isa is Arabisch voor Jezus.

Ik vind dat de islam maar een klein godsbeeld heeft. Ik bedoel, een God die niet eens kan sterven, die niet eens zowel God als mens kan zijn, die ook geen Moeder kan hebben en die alleen maar de Almachtige loopt uit te hangen, waar hébben we het dan eigenlijk nog over? En Hij kan niet eens gewoon uit drie Personen bestaan! De gemiddelde vrouw bestaat al uit zoveel personen, maar dan zou God er maar één zijn?

Als het zo algemeen bekend is, Foppe1986, dan moet het toch totaal geen probleem voor jou zijn om binnen twee minuten met ijzersterke bronnen te komen voor mensen bij wie het niet zo "algemeen bekend is." Dus kom, geen smoesjes of verwijten en voor de draad ermee.

Of juist zo ontzettend veel, dat ze geen tijd meer hebben voor het morgengebed en het daarom maar zo oplossen.

Waarbij niet gezegd moet worden dat ik mijzelf zo al biddend zou wassen. Maar het kan dus wel.

Zelf was ik mijzelf dagelijks van top tot teen, ook op zondag. Het is voor mij een voorbereiden op de nieuwe dag, die aanvangt met het morgengebed. Daarbij kun je het wassen of douchen ook een geestelijke betekenis geven, zodat je het juist ook heel bewust en aandachtig (dus ook trager) kunt doen. Was mij schoon van schuld, reinig mij van mijn zonde. Reinig mij met hysop en ik zal schoon zijn; was mij en ik zal witter dan sneeuw zijn. (uit Psalm 51) Zo kunnen gebed en handeling één geheel worden, zeker als je bij elk lichaamsdeel een eigen, passend gebed zou bidden. Zo kun je bij

Josine86, wat mooi dat je je wilt laten dopen. Ik hoop dat de weg die je met God zult gaan vol zegen, wijsheid en vrede mag zijn. De lokale PKN-gemeente zal als het goed is je op je doop en nieuwe levenswandel voorbereiden met catechese en kennismaking. Het zal per gemeente verschillen hoe men dat aanpakt. Aan jou om goed te luisteren naar wat men je zal leren, zo goed als het kan te doen wat men van je vraagt en zelf ook alle vragen stellen die je hebt. Je kunt de dominee ook vragen welke boeken hij je bijvoorbeeld aanraadt en ook vragen hoe je je gebedsleven het beste kunt vormgeven. Stel

Fatima, ik denk dat we beiden van te verschillende bronnen en lezingen daarvan uitgaan om hier echt een zinnig gesprek over te hebben. Ik ga uit van wat de katholieke Kerk mij leert en zie de Schrift dus niet op zichzelf staand, terwijl jij denk ik voornamelijk van de Koran en de islamitische traditie uitgaat. Als moslima (ik begreep dat jij dat bent) kun je eigenlijk helemaal niets zinnigs over de Drie-eenheid zeggen. Niet beledigend bedoeld, maar het is echt iets waarvoor je eerst de christelijke taal moet kennen en dus de beginselen van het christelijk geloof, zowel met het hoofd als met he

Precies, en exact datzelfde geloof mag ik ook bewaren als het om de zoete mysteries van Gods wezen gaat. En dat we mogen (want het is een genade dat Hij zich aan ons openbaart) geloven in zijn éénheid, is ook een christelijk geloofsfeit. Maar hoe zoet het mysterie, dat de ene God uit drie Personen bestaat! Zeg nu zelf, zoiets is toch eigenlijk poëzie? Voor mij drukt het het onwezenlijke wezenlijke van God uit, dat enkel op mystiek niveau enigszins te vatten is. Maar zelfs in de hemel, waar we in die goddelijke natuur mogen delen, innig met Hem verenigd mogen zijn en Hem van gezicht tot gezi

Kun jij Allah geheel doorgronden Fatima?

Geef eens voorbeelden dan, pietjebell? Want je post klinkt nu nogal banaal hier.

Wees maar gerust Fatima, theologen proberen al eeuwenlang iets van het mysterie te vatten, met weinig tot geen succes. De Drie-eenheid is net als een vrouw: je begrijpt er maar weinig van, maar toch is ze mooi en valt er prima mee te leven. Misschien juist omdat ze zo ongrijpbaar is.

Ik denk zelf dat het moeilijk is om te oordelen over jonge mannen en vrouwen die in gevaarlijke situaties komen en ook te kampen hebben met lange tijden verveling als er niks gebeurd. Of soldaten écht voor hun plezier doden als ze het doden verheerlijken of erom lachen, is nog maar de vraag. In bepaalde landen worden ze zo gedrild, om zo niet bang te zijn. In de uitvaartwereld vermaakt men elkaar buiten de uitvaarten om met de meest harde grappen over de dood, de overledenen en over wat ze allemaal wel niet moeten doen tegenwoordig. Alleen tijdens de uitvaarten is men plechtig en ook écht

Quote: [...]Volgens de Bijbel had het volk Israël ook normen van God gekregen waar oorlogen aan moesten voldoen. God gaf ook Zijn afkeer aan bij verkeerde oorlogen van Israël of andere volken. Vanzelfsprekend. Israël was dan wel een primitief, barbaars volk dat ook gewoon oorlog voerde, maar wél een min of meer welopgevoed primitief en barbaars volk dat ook gewoon oorlog voerde.

Het is een gave. Overigens heeft de katholieke Kerk natuurlijk ook het eén en ander gezegd over wat een rechtvaardige oorlog is. Voor het mogen voeren van een rechtvaardige oorlog moet er volgens haar aan de volgende criteria worden voldaan: De redenen voor de oorlog moeten moreel juist zijn; Alleen legitieme, authentieke en bevoegde leiders mogen de oorlog verklaren; De rechtmatigheid moet opwegen tegen het verlies van levens, het mogelijke aantal gewonden en de mogelijke schade; De intentie moet in orde zijn en hangt samen met de redenen voor de oorlog; Voordat de oorlog verkla