Robert Frans

Ik had begrepen dat de curie de paus kan afzetten als deze om zeer ernstige redenen zijn ambt niet meer kan vervullen. En dat het geciteerde gedeelte uit het kerkrecht enkel gaat over een vrijwillige abdicatie van de paus.

En die je regelmatig weer moet kiezen als je gezondigd hebt. De meeste gelovigen zijn niet meteen volledig toegewijd en hebben dus niet meteen volmaakt gekozen voor Christus. Dat is ook niet raar, want een beginnende hardloper is ook niet meteen volledig toegewijd aan zijn sport. Het begint allemaal heel simpel, heel pril, en door de tijd heen groeit het uit tot meer. Voorwaarde voor vergiffenis is altijd berouw, je moet oprecht de zonde verafschuwen en je leven willen beteren. Dat is niet om je te pesten, maar omdat God als geen ander weet dat genezing vrijwel onmogelijk is als de patient

Drie woorden voor hetzelfde begrip dus? Mijns inziens ligt het toch anders. Redding en vergeving ontvang je inderdaad bij het doopsel en als je je zonden aan God belijdt. Maar ook na je redding zul je te maken hebben met zonden, omdat het lichaam nog niet is verlost. En ook na je redding kun je je nog altijd van God afkeren, omdat je immers vrije wil heb. Het Offer is eenmalig en eeuwig, maar het zal voortdurend zijn uitwerking hebben in je hart. En die heiliging is geen vloeiende lijn naar boven, zo ervaart elke gelovige. Dus moet je je in feite elke dag weer bekeren en elke keer weer je z

Ik had het dan ook niet over de wet van Mozes. Ik had het over de bergrede en over de andere geboden die Christus ons geeft. Wel als je door die kleine zonde steeds meer verbitterd raakt jegens die ander en als je je niet wil bekeren daarin. Kleine zonden kunnen uiteindelijk zware zonden worden als je er geen korte metten mee maakt. Een gedachte die ook de christelijke mens niet vreemd is. Het is sowieso iets heel menselijks om het kleine te minachten, omdat het immers om het grote geheel zou gaan. Maar het grote geheel wordt nu juist ook gevormd door die kleine dingen. Die kleine regelt

Jezus verkondigde zijn leer niet enkel aan de joden, maar ook aan ons. De bergrede is dus ook tot jou gericht. Het beste is zelfs om te veronderstellen dat de bergrede uitslúítend tot jou is gericht. Dus niet tot je buurman, niet tot je collega, niet tot de overheid, maar uitsluitend tot jou. Als elke gelovige dat doet, dan scheelt dat heel wat geoordeel. Door genade ben je gered inderdaad, maar na die redding ligt er nog een heel leven als christen voor je. Je wordt dan geacht vanuit het geloof te leven, het geloof inhoud te geven. Het geloof is als een mosterdzaadje, dat regelmatig onderh

Niks daarvan, we hoeven niet álles van de Engelsen over te nemen. Nee, we spreken gewoon een grote Europese taal. Dus Duits, Frans of zelfs misschien weer Latijn.

Voor degenen die er niet achter komen wie die spreker is:

Ik stel voor dat we het hele Gooi geheel uitroeien. Nu zal daar misschien niet iedereen per se met die R spreken, maar dat geeft niet. God kent de zijnen wel.

De "methode:" Seksualiteit uitsluitend binnen het huwelijk Het huwelijk als levenslang en vrijwillig gesloten verbond tussen een volwassen man en een volwassen vrouw Seksualiteit gericht op gemeenschap en op vruchtbaarheid Verwerping van elke vorm van overspel Verwerping van porno, prostitutie en openlijke seksuele uitingen Met die openlijke seksuele uitingen doel ik niet op het discreet spreken over seksualiteit en ook niet op goede, seksuele voorlichting, maar op seksueel prikkelende uitingen of seksuele handelingen in het openbaar. Zodat zij die geprikkeld willen worden gewoon het zel

Behoorlijke preventie tegen soa's, waaronder aids Significante reductie van ongewenste zwangerschappen En daardoor significante reductie van abortussen De vader heeft meer zekerheid dat het kind zijn kind is Meer stabiliteit binnen het gezin Stimulatie zelfbeheersing en dus echte vrije wil

Ik geloof niet dat wij uitsluitend dieren zijn. En de geschiedenis van de mensheid bewijst dat dan ook afdoende. Mensen blijven ook inbreken, hoeveel regels we daarvoor ook hebben. Dat is dus geen excuus. En zelfbeheersing op seksueel gebied is wel degelijk mogelijk en ook noodzakelijk. Net zoals je je bij alles moet beheersen. Er zijn genoeg mensen die dat doen en gewoon een normaal, gelukkig leven leiden. Je hoeft niet alles te geloven wat reclames zeggen. Dit is typisch een onderwerp dat enkel met nuances benaderd kan worden. Het ideaal dat de Kerk afschilderd is daadwerkelijk de beste

Op de lange termijn zal dat echter wél uitmaken. En in dit soort ingewikkelde problematiek kun je in feite alleen maar vanuit de lange termijn denken. Daarbij gaat het de Kerk niet enkel om de bestrijding van Aids. De bestrijding daarvan is namelijk een essentieel onderdeel van het hoogste doel: de seksualiteit haar menselijkheid en waardigheid weer teruggeven. Zodat het niet als drug of spel wordt behandeld, maar als wat het echt is: een bijzondere natuurkracht dat man en vrouw samenbindt en nieuw leven voortbrengt. De vrije, westerse omgang met seksualiteit is daarvoor lang niet altijd ges

Voor mij zal er ook niet veel veranderen. Het dagelijks leven speelt zich toch vooral af thuis en in de plaatselijke parochie. Ik heb een paar boeken van deze paus die erg goed zijn en zo af en toe krijg ik vanuit mijn omgeving of hier op dit forum vragen over door media geciteerde uitspraken die de paus niet heeft gedaan. Het enige wat zal veranderen is dat in Mis en getijdengebed gedurende het conclaaf het gebed voor de paus (in de Mis dagelijks, in het getijdengebed bij tijd en wijle) wordt overgeslagen en dat daarna in het gebed een nieuwe naam bij "paus N." wordt uitgesproken. Veranderin

Ik vind dat een erg denigrerende manier van schrijven over Afrika...

En die tv-gelden worden weer verdiend omdat wij er zo massaal naar kijken. Als geen hond meer zou kijken, denk je dan dat iemand nog een fooi geeft voor een voetballer? Maar het is waar dat we ons niet voortdurend schuldig hoeven te voelen, omdat er aan alles wat je kijkt of koopt wel enige schuld kleeft. Denk aan de kinderarbeid voor jouw schoenen, of het dierenleed voor jouw vlees. Dit zijn dan ook dingen om met je geweten te bespreken en niet zozeer om anderen mee om de oren te slaan. Het is echter wel goed om je dit soort dingen te blijven realiseren.

Zijn die mensen zo geworden door de muziek, of is de muziek zo geworden door die mensen?

Je kunt denk ik beter de betreffende alineanummers van de CKK noemen, Hans. Want er zijn verschillende exemplaren van de CKK met verschillende pagineringen. Bovendien kan men de alinea's zo ook gemakkelijker op internet opzoeken, daar de CKK immers ook online staat en niet iedereen een exemplaar ervan op de plank heeft staan.

Leuke actie inderdaad. Maar word ik als columnist nu ook gerekend tot de Orde der Vrijwilligers?

Wat leuk om hier en daar oudgedienden weer te zien reageren. Zelfs Glenn, de Pionier waarmee het allemaal begonnen is!

Vast wel, maar we kunnen er niet zomaar vanuit gaan dat zo iemand automatisch verenigd met God blijft. Het blijft een heel ernstig iets. Maar goed, het punt dat men ook moeilijke of harde geloofsfeiten kan verkondigen tijdens een herdenking of uitvaart, mits op gepaste en pastorale wijze, is denk ik wel gemaakt. Het onderwerp zelfdoding kunnen we hier mijns inziens wel laten rusten nu.

Klopt, maar een uitvaart is binnen de katholieke Kerk ten eerste bedoeld als gebed voor de overledene. Het afscheid nemen is daar natuurlijk inherent aan verbonden, maar het doel is dat men voor de overledene bidt ofwel de Mis opdraagt, zodat deze aanbevolen wordt aan Gods barmhartigheid. En zelfmoord hakt er nu eenmaal behoorlijk in bij nabestaanden, veel meer nog dan dood door vetzucht, alcholisme of wat voor zonde ook. Het is het ultieme verlies van de hoop. Officieel mag men binnen de katholieke Kerk een zelfdoder niet eens een uitvaart geven. Ja, ik vind dat ook een vrij harde regel en l

Toch is het niet ongepast om dat te melden. Ik weet van een begrafenis van iemand die zelfmoord pleegde. De voorganger daar meldde ook dat diegene daar niet goed aan had gedaan, maar dat men mocht vertrouwen op Gods barmhartigheid. Je kunt daarmee ook de pijn verwoorden die de nabestaanden kunnen voelen: "Hoe kón hij dat nu doen...?" Er steeds op hameren is wat overdreven ("bránden zal hij, bránden, bránden!"), maar het mag wel uitgesproken worden en als je dat op nette, tactvolle wijze doet, hoeft dat geen enkel probleem te zijn. Ik zou graag de toespraak van die dominee willen lezen of

God straft niet met rampen, ook niet "de hele mensheid." Dat is iets wat het verhaal van Noach ons bijvoorbeeld vrij duidelijk wil maken. Als God zou straffen, dan enkel zij die kwaad hebben gedaan en daarom gecorrigeerd moeten worden. Hij zal nooit onschuldige mensen straffen en ook zelfs schuldigen niet als onschuldigen daardoor getroffen zouden worden. Dat is iets wat het verhaal van Abraham met Sodom en Gomorra ons bijvoorbeeld weer vrij duidelijk wil maken.

Hoe kan een kind nou een pedofiel zijn...?