Robert Frans

En toch hè... Stel, het kind van twee kerkleden wordt misbruikt door een pedofiel. En die pedofiel komt later de kerk van binnenlopen. Dan is het mooi als hij (of zij, maar meestal hij) welkom is en opnieuw mag beginnen. Maar laten we niet de verwoestende pijn vergeten van die ouders, die in dezelfde kerk zitten en misschien nog veel wrok koesteren jegens die pedofiel. Ik bedoel, hele gezinnen worden uit elkaar gerukt en diep verwond door pedofielen die kinderen misbruiken. Het is heel wel mogelijk en mijns inziens ook volkomen begrijpelijk dat zij vervolgens niet meer in de kerk kunnen kome

Wees dan maar blij dat je niet én katholiek bent én zo'n strikte zondagsopvatting erop nahoudt. In de katholieke Kerk begint de zondag namelijk al op zaterdagavond, na het avondgebed dat meestal tussen 17.00-18.00 uur gebeden wordt.

Het was dan ook nog maar je eerste date hè? Dus natuurlijk gebeurd er dan nog niet veel. Het idee dat na de eerste date alles meteen helemaal geweldig is en je meteen goede, diepe gesprekken hebt is leuk in romantische films en boeken, maar natuurlijk niet gestoeld op de werkelijkheid. Natuurlijk verloopt het allemaal nog wat stroef en beantwoordt de werkelijkheid niet altijd aan je ideaalbeelden. En dat je nog aan "die andere persoon" denkt is ook niet zo raar; je hormonen weten ook niet altijd wat ze met jouw gevoelens moeten. Ik denk dat je verwachtingen dus veel te hooggespannen waren en

Zelf ben ik overigens 31 en katholiek.

Iemand die herstellend alcoholist is laat je niet onder de gedaante van wijn ter communie gaan. Iemand met hevige astma laat je niet het wierookvat hanteren. Iemand die voor geen meter kan zingen zet je niet in het koor. Iemand die totaal niet met bejaarden overweg kan zet je niet tussen de bejaarden. Dus iemand met pedofiele gevoelens zet je ook niet tussen de kinderen. Dat lijkt mij echter niet zozeer iets om speciaal te vermelden, maar gewoon een kwestie van het gezonde verstand. De Kerk is echter gelukkig meer dan enkel dat soort klusjes. Het is het Lichaam van Christus en niemand is daarv

Binnen de katholieke Kerk is het dan dus ook en-en. Je hebt dingen waar de mens ván leeft, zoals eten, drinken, onderdak en medische zorg, en dingen waar de mens vóór leeft, zoals kunst, wetenschap, muziek en recreatie. Al deze dingen zijn door God geschapen en mogen dus ook plaats hebben in zijn Kerk. Als onze gewone huizen al mooi ingericht en gedecoreerd mogen worden, hoeveel termeer dan zijn kerk, waar God zelf aanwezig is? Bedenk wel dat zelfs de armste mensen toch aan kunst doen of aan muziek. En ook zij proberen hun kerken toch schoonheid mee te geven met de middelen die zij hebben.

Weet je dit wel zeker, HippieWeds? In het Evangelie komen we Hem immers regelmatig tegen als Hij juist preekt in de synagoge, de "kerk" van het jodendom. Ook hield Hij zich aan alle geboden en riten van het jodendom. Jezus was in die zin dus juist diep religieus en gaf aan die geboden en riten juist een volstrekt nieuwe betekenis. En tijdens zijn leven op aarde verzamelde Hij toch ook volgelingen om Hem heen, waaronder de twaalf apostelen, onderrichtte Hij hen en vierde Hij met die apostelen ook het laatste Avondmaal. De Kerk is dan ook niet méér dan een groep volgelingen van Jezus, die naa

Wel Droppy, men kan in elk geval op basis van jouw posts hier niet zeggen dat jouw neiging tot oordelen is verminderd sinds je uit de kerk bent. Wijs jij nu niet precies zo naar christenen binnen de of een kerk? Weet je zeker dat je het echt over die mensen hebt en niet enkel over jouw eigen beeld van die mensen? Het is mijns inziens geen kleine valkuil voor christenen die zonder kerk wensen verder te leven: het blijven steken in je oordelen over mensen binnen de kerk. Sommige mensen verlaten uit teleurstelling of zelfs uit bitterheid de kerk en blijven daardoor steken in hun eigen negatieve

Veel mensen menen inderdaad dat een profetie een toekomstvoorspelling is, een soort bijbelse versie van de glazen bol. Dat is het echter niet. Een profetie is een woord, een inzicht van God. Vaak is een profetie in de Schrift opgebouwd volgens een vast stramien: "Omdat jullie zus en zo gedaan hebben, zal er dit en dat gebeuren. Maar daarna zal het weer zus en zo gaan." Of er wordt iets gezegd als: "Als jullie geen berouw tonen en jullie je niet bekeren, dan zal er dit en dat gebeuren. Bekeert u zich daarom en voorkom het onheil." Profetieën zijn dus veeleer waarschuwingen, aangekondigingen v

Stel dat iemand zegt: "Er staat in het najaar weer heel wat te gebeuren straks in mijn woonplaats." Vervolgens gebeurt daar in het najaar een verschrikkelijk ongeluk. Dan kan het betekenen dat diegene óf een profetische gave heeft, óf een verdachte is. Hij doelde echter gewoon op het grootse najaarsfeest dat er elk jaar gehouden wordt. Als iemand bij hem dan zou terugkomen op zijn uitspraak, dan zou hij zeggen dat hij dat toch helemaal niet zo bedoelde. In zijn uitspraak iets profetisch zien zou dus onterecht zijn. Stel dat hij zegt: "Er zal in het najaar hier iemand komen uit het oosten di

Ligt eraan of ze getrouwd zijn of niet. Zowel een ongehuwde als een gehuwde man kan tot diaken gewijd worden. Een ongehuwde man zal dan onmiddelijk celibatair leven en dus niet meer trouwen. Een gehuwde man zal getrouwd blijven, maar na de dood van zijn vrouw alsnog celibatair leven.

En misschien is het ook wel aardig om bij elk filmpje een korte omschrijving ervan te geven en ook aan te geven waarom het jou zo raakt. Zodat het topic iets meer wordt dan enkel een weinigzeggend rijtje liedjes en filmpjes.

Godsdiensten en culturen ontwikkelen zich juist door discussie, door het dispuut. Ook in een felle discussie over uiteenlopende onderwerpen kan Gods liefde zichtbaar worden en de broederliefde voor elkaar. Zo'n discussie kan uiteindelijk zelfs een vorm van gebed zijn. Ook de farizeeërs gingen naar goed joods gebruik graag de discussie aan met Jezus en Jezus met hen. Tenslotte kan de discussie de brand zelfs blussen, omdat men zich dan immers bediend van argumenten en niet (meer) van wapens. Wapens worden vooral gebruikt als men meent dat de discussie niet meer mag worden gevoerd, omdat men de

De Kerk zou enkel eindigen als óf een dogma onweerlegbaar weersproken kan worden door een tegenstrijdigheid met een ander dogma of door historisch bewijs dat het tegendeel bewijst, óf als de laatste bisschop sterft en daarna de laatste priester. Hoewel in het laatste geval de Kerk in de hemel natuurlijk wel eeuwig blijft voortbestaan. Van beiden is tot nu toe nog nooit sprake geweest.

Degene die antwoord geeft, is er zelf verantwoordelijk voor dat de ontvanger het antwoord begrijpt. De ontvanger is dus nooit verplicht een vreemde taal te leren om de zender te begrijpen. De zender zal dus gewoon moeten vertalen, want híj wil immers iets zeggen. Daarbij mag je hier sowieso niet enkel met links antwoorden; die dienen hoogstens je eigen verhaal in eigen woorden te ondersteunen. Maar goed, ik had begrepen dat de joden dat doen om aan het gebod te beantwoorden God ook met je lichaam te eren. Zo willen ze tijdens het gebed of het lezen uit de Torah zowel hun geest als hun lichaa

Dat is niet helemaal waar. Baptisten hebben toch een eigen vorm van geloven die (soms subtiel) verschilt van zowel evangelischen als gereformeerden. Het is meer een soort mengeling van beiden met een eigen kleur. Baptisten hebben vooral een heel diverse wijze van het geloof beleven, aangezien de sfeer heel erg per baptistengemeente kan verschillen. Dit omdat elke baptistengemeente vrijwel tot geheel zelfstandig opereert. Er is geen centrale kerkorde, hoogstends de Unie van Baptisten Gemeenten in Nederland, die daarop aangesloten gemeenten ondersteund in hun werkzaamheden en die voorgangers opl

De discussie tussen de kerstman en God is nu juist dat God wél almachtig is en de kerstman niet. Maar de kerstman wordt beschuldigd voor dingen waar hij niets aan zou kunnen doen, terwijl God ineens weg lijkt te komen met het lijden dat Hij toestaat. Althans, bij gelovigen. Niet-gelovigen laten Hem daar echter níét zomaar mee wegkomen en zouden daarmee weleens bijbelser kunnen handelen dan gelovigen. Want in de Schrift lees je verschillende keren hoe mensen Hem ter verantwoording roepen en hoe God vervolgens inbindt. Je leest vele malen hoe gelovigen Hem oproepen om menselijk en begrijpelij

Inderdaad. Maar is dat dan niet precies wat wij belijden?

Dat is natuurlijk ook mogelijk.

Ik houd het echter niet helemaal voor onmogelijk dat de wijzen pas twee jaar na de geboorte bij Herodes aankwamen. Toen zij immers bij hem waren, vroeg hij hen wanneer zij de ster hadden gezien, dus wanneer het Kind geboren was. Waarop hij vervolgens alle kinderen van twee jaar en jonger liet ombrengen. Als de wijzen echter binnen een jaar waren gekomen, had hij dan niet enkel de kinderen jonger dan een jaar hoeven ombrengen?

Christenen die geen kerst vieren zijn heel erg in de minderheid. Meestal gaat het om kleine splintergroepjes of sekten. Alle grotere kerken en kerkgemeenschappen vieren het kerstfeest, waarbij sommige orthodoxe kerken het op 6 januari vieren in plaats van op 25 december, omdat zij de Juliaanse kalender aanhouden.

Daarom schreef ik ook bewust over atheïstische levensovertuigingen, dus overtuigingen waarin men niet in God gelooft. Vanuit die overtuigingen kan men wel degelijk handelen, net zoals men vanuit theïstische overtuigingen kan handelen. Een atheïstische communist zal wellicht niet vanuit atheïsme an sich handelen, maar wel vanuit een overtuiging die onder meer atheïstisch is. Daarin is een atheïstische denker dus niet anders dan een theïstische denker. Alleen zijn bronnen zullen verschillen. Een theïstische denker kan menen dat God hem iets opdraagt, terwijl een atheïstische denker meen

Ach, ik begrijp je bezwaren wel hoor, Nunc. En die bezwaren zullen ook moeten worden weggenomen of zoveel mogelijk gedecimeerd, men mag daar niet zomaar onverschillig in staan. Maar we zullen altijd weer opnieuw de balans moeten vinden tussen de vrijheid om onbekommerd te kunnen genieten van het leven en de plicht goed te zorgen voor elkaar en voor de schepping. Het één hoeft het ander niet altijd uit te sluiten, liever niet zelfs. In Prediker staat geschreven dat we niet te rechtvaardig en niet te onrechtvaardig moeten zijn. En het moet gezegd worden dat er maar heel weinig activiteiten zij

Het blijft natuurlijk maar een woordspelletje. Mensen handelen altijd vanuit hun overtuiging, of deze nu theïstisch of atheïstisch is. Dat het atheïstische in een atheïstische overtuiging minder relevant zou zijn dan het theïstische aspect van een theïstische overtuiging doet daar niet veel aan af. Of men nu als communist, stalinist, materialist, moslim, christen, jood of wat dan ook andersdenkenden over de kling jaagt, men meent dat altijd vanuit hetgeen te doen wat men goed en juist acht. De ene baseert zich op de rede, de ander op een persoonlijke ervaring, weer een ander op wat God o

Of het opschiet weet ik niet, maar het moet altijd mogelijk blijven om klachten in te dienen bij zulke zaken. Organisaties kunnen alleen maar verbeteren, als men bereid is op tijd met klachten te komen en met aansporingen te veranderen wat men moet veranderen. En soms kan het wel degelijk echt helpen, vooral als de klacht gedragen wordt door genoeg mensen of door goede argumentatie. Zo bond de NCRV bijvoorbeeld ook in, toen katholieken en zelfs ook niet-katholieken massaal klaagden over de heiligschennis in Man Bijt Hond. Mijns inziens is het goed als organisaties niet altijd zomaar wegkomen m