Robert Frans

Pas in het concilie van Trente werd echter officieel een canon vastgesteld, Henkjan. Daarvóór ging er al wel een gezaghebbende canon rond, die wordt genoemd en gebruikt in concilies en door kerkvaders. Maar als reactie op de reformatie, die de deuterocanonieke geschriften verwierp, besloot de Kerk om in Trente officieel een definitieve canon vast te stellen. Daarvóór was het simpelweg eigenlijk niet zo nodig en werd er sowieso wat losser omgegaan met deze materie.

In elk geval het idee verwerpen dat afwijzing van het homohuwelijk gelijk staat aan homohaat of homofobie. Je kan heel prima normaal met homo's omgaan zoals met andere mensen, maar toch als kerk geen homohuwelijken sluiten of inzegenen en of als christen niet achter een homohuwelijk staan. Zolang de redenen van de afwijzing maar wel gebaseerd zijn op een consequente, goed beredeneerbare en doordachte huwelijksvisie.

Spreek voor jezelf, Olorin.

Tja, daar kan ik natuurlijk niet tegenop. En dat hoeft ook niet, want hij spreekt daar ware en mooie woorden. Toch weet ik zeker dat hij ook van soberheid houdt. Ik vind het gewoon jammer dat de Fairphone zo moeilijk te verkrijgen is en dat er geen gewoon telefoontje van is. En of je zonder telefoon moet kunnen? Natuurlijk, net zoals je ook zonder internet kan. Maar de telefoon bestaat al heel wat decennia en het internet is er ook al een tijdje. Voor mij is mijn mobieltje de enige telefoon en ik wil natuurlijk wel gewoon telefonisch bereikbaar zijn. Maar het is soms wel vervelend dat je op

Hm, is misschien wel het proberen waard inderdaad. Eens kijken of ze die bij mijn snackbar (Kokkie) ook hebben. Niet dat ik zoveel problemen heb met de wekelijkse kipkorn of mexicano, maar als dit ook kan, hetzij elke week, hetzij bij tijd en wijle, dan is dat toch mooi meegenomen.

Tijd om uit te breiden misschien? Ik bedoel, als zoveel mensen interesse hebben, dan wordt het toch tijd om je capaciteit te verhogen, lijkt mij zo, en te investeren daarin, eventueel met een (aanvullende) lening van een (groene) bank. Want ook de meest sympathieke initiatieven ontkomen niet aan het belang van goede verkrijgbaarheid en marketing, zeker in deze tijd. Je kunt niet zomaar er vanuit gaan dat mensen wel hun uiterste best willen doen om duurzame spullen te kopen. Dat doen ze vaker niet dan wel, om goede of minder goede redenen, dus kun je het ze beter daarin zo gemakkelijk mogelijk

Ligt eraan. Als het laatste avondmaal tevens een pesachmaal was (volgens Johannes was het dat niet, volgens de andere drie wel), dan werd er in elk geval lamsvlees gegeten.

Ik hou over het algemeen niet zo van gefrituurde kaasproducten. Maar ik wil het best wel een keer proberen, als het tenminste dan wel heel anders smaakt dan een kaassouflé. Doen ze dat?

Die Fairphone blijkt dus nauwelijks te verkrijgen te zijn, omdat de producent enkel wil produceren als er genoeg interesse is gewekt door crowdfunding. Ieder zijn keuze natuurlijk, maar ik kan me zo voorstellen dat mensen sneller zo'n smartphone zullen aanschaffen als het gewoon alreeds of op korte termijn gegarandeerd verkrijgbaar is en ze er misschien ook überhaupt van gehoord hebben. Het blijft toch een zwak punt van dergelijke duurzame initiatieven, dat ze vaak simpelweg niet in staat zijn, of er niet echt hun best voor doen, om hun producten goed in de markt te zetten en zo snel mogelij

Of je vegetarisch wil leven of niet, zul je met je eigen geweten moeten overleggen, eventueel met hulp van een geestelijk leidsman. Doch wel vanuit het sterke bewustzijn dat een te industriële en uitbuitende omgang met dieren zeer veel onrecht doet aan de schepping en dat het goed is om daar niet onverschillig mee om te gaan. Dit betekent echter ook dat je niet alle sterke verhalen over de bio-industrie zonder meer moet geloven, want er wordt door tegenstanders ook veel onzin verteld, of over misstanden die in Nederland (allang) niet meer of slechts incidenteel voorkomen. Elke dag vlees of vl

Dat geniale artikel inderdaad.

Kwam het volgens mij op een ander forum tegen. Zou best van jou kunnen zijn misschien.

Henkjan, al eens op Broodje Paap gekeken?

Wie zegt dat niemand de betekenis begrijpt?

Of dat verhaal gaat dus niet per se over God zelf, maar over hoe wij tegen rampen aankijken. En in het christendom ook hoe wij tegen het doopsel aankijken. Hoeft ook niet. De Schrift is op vele wijze te interpreteren en als het verhaal je niets zegt, dan kun je het ook gewoon laten liggen. Naar mijn idee bevat de Schrift vooral verhalen waarin de schrijvers hun geloof wilden verwoorden. Welk geloof? Het geloof van een volk dat eerst geloofde dat als je maar veel offerde en stipt de geboden gehoorzaamde, het je dan altijd goed zal gaan, dat vervolgens in ballingschap wordt weggevoerd en in d

Lees hoe vreemd God eigenlijk reageert vóór en na de zondvloed. Vóór de vloed: "Ik ga de mens vernietigen, want ze is nu eenmaal slecht." Na de vloed: "Ik zal de mens niet meer vernietigen, want ze is nu eenmaal slecht." De slechtheid van de mens is dus zowel de motivatie voor de vloed als voor het voornemen geen vloed meer te sturen. Alsof God eigenlijk ook niet echt weet wat Hij nu met de mens aanmoet. Daarbij eindigt het verhaal ook met de belofte van God dat Hij de aarde nimmer zal vernietigen. Het verhaal lijkt dus te zeggen: "Vroeger schreven jullie rampen aan Mij toe, maar doe dat n

Het verhaal van de zondvloed wil nu juist ons waarschuwen om (natuur)rampen aan God toe te schrijven...

Ga bovenaan naar Gebruikerspaneel / Profiel / Wijzig registratiedetails. Daar kun je je wachtwoord wijzigen.

Oh, binnen de katholieke Kerk in Nederland is het niet zo heel moeilijk om hipster te zijn hoor. Gewoon stevig geloven wat de Kerk leert is vaak al voldoende. De kerk biedt verder nog veel meer mogelijkheden voor het leven volgens de de Hipsteriaanse Regel: - Neem een missaal mee naar de Mis (alleen van nut als men in je parochie ook het missaal vólgt); - Draag als vrouw een mantilla gedurende de Mis, of een hoofddoek om PVV-ers te pesten; - Bid als leek de getijden, liefst minimaal twee keer per dag; - Bid de getijden in het Latijn; - Lees dagelijks de Schrift; - Uiteraard wel in de P

Zelf hou ik er niet zo van als van bovenaf dit soort dingen verboden zouden moeten worden. Het beste is nog altijd om de mensen ervan te overtuigen dat het écht niet goed is om vuurwerk af te steken. Dat ze daarmee gevaar lopen, dat er ook veel kwaad mee wordt gedaan en dat het ook het milieu belast. Probleem is dan dus dat de meeste mensen er gewoon normaal feestelijk mee omgaan, dat ze liever zien dat kwaaddoeners hard worden gestraft in plaats van zijzelf en dat er zoveel dingen zijn die zwaarder het milieu belasten dan die ene dag van intensief geknal. De meeste gewonden vallen dan ook bi

Dat klinkt dan weer heel erg mainstream, Mystic.

De slachtoffers? Ik dacht zelf toch meer aan de nazi's, onder leiding van Adolf Hitler. Voor zover ik weet waren zij vooral degenen die deze industriële volkerenmoord organiseerden. Profetieën waren en zijn over het algemeen aankondigingen van wat God gaat doen of wat er gaat gebeuren als je je niet bekeerd, of wat hij gaat doen als je onrecht gedaan wordt. Zodra je dus een profetie toepast op de Holocaust, dan zul je ook moeten onderzoeken waaróm deze verschrikking gebeurd is en hoe de slachtoffers het hadden kunnen voorkomen. Want God kondigt nooit zomaar onheil aan zonder uitweg.

Volgens mij wijst Eclammers élke vorm van politiek bestuur af en verlangt hij enkel naar het eeuwig leven in een aards paradijs, geregeert door God zelf.

Je hebt een mooi verlangen, Linniej, en verschillende heiligen delen die met je of hebben die met je gedeeld. Hoe meer je van God ontvangt, hoe meer je beseft dat je hier nog niet thuis bent. Toch zijn er een aantal goede redenen te ontdekken waarom gelovigen niet zo gedreven worden door het hemelverlangen: 1. De meerderheid der christenen gelooft niet dat je nu al zeker kan weten dat je naar de hemel gaat. Dat betekent dat je op God mag vertrouwen dat Hij liefdevol en barmhartig is en je al je zonden vergeeft als je ze oprecht belijdt, maar dat je jezelf niet zo goed kent dat je nu al kunt z

Mijns inziens gaat het bij de keuze van de kerk meer om uit welke bronnen zij haar leer haalt en of zij die bronnen volgens de juiste methode interpreteert of duidt. Als je die bronnen en de methodiek van de kerk eenmaal aanvaardt hebt, dan is het logisch dat je je ook aan haar leer en haar geboden conformeert. Niet op slaafse wijze, als het goed is, maar in het vertrouwen dat God je zo wil onderrichten in het navolgen van zijn wil. Net zoals je een docent ook vertrouwt en van daaruit gehoorzaamt als je onderwijs van hem ontvangt, zodra je eenmaal zijn gezag en methodiek hebt erkent als legiti