Robert Frans

Wens je ook veel sterkte en vooral Gods zegen. Voor je kind, maar ook voor jou en voor je vrouw.

En waterbeertjes zijn niet dood te krijgen. Bijna letterlijk niet. Een ruimtewandeling zonder bescherming, een kernramp, plettende mensenvoeten, kokende hitte, vriezende kou, ze overleven alles en gaan ook bepaald niet heel snel dood door ouderdom. Ze leven hoog in de Himalaya, maar ook diep in de oceaan. Ze kunnen zelfs aan schijndood doen, door in extreme omstandigheden (meer 100 graden boven nul, of meer dan 200 graden onder nul) voor lange tijd de stofwisseling te beperken of uit te schakelen. Om vervolgens weer na enkele uren klaarwakker te zijn als de omstandigheden weer zijn verbeterd.

Dat is goed om te horen. Zou je dat voor mij hier, of elders, nader willen toelichten? Ben daar namelijk wel nieuwsgierig naar.

Goeie. Dat is omdat ik de mens dus niet enkel als dier zie, maar ook als geestelijk wezen met onsterfelijke ziel. Biologisch gezien behoren we tot de dieren (ik schreef in die post daarover dan ook even vanuit louter biologisch perspectief), maar ik geloof daarbij dat we bovennatuurlijk gezien evenbeeld van God zijn en dus Hem toebehoren. We hebben dus een natuurlijk lichaam, maar ook een bovennatuurlijke ziel. In het dagelijks spraakgebruik wordt dan vaak ook gesproken over mens en dier, ook door andersdenkenden en vaak zelfs ook door hen die graag de nadruk erop leggen dat mens en dier gel

Dat schreef ik dan ook niet. Laat ik mijn héle zin citeren: De mens staat vele malen nader tot het dier dan tot God qua staat; vergeleken met God zijn wij ook maar arme, luizige beestjes die hier rondscharrelen, meer verwoesting dan genezing brengend en voornamelijk het aantal van onze zonden vermeerderend. Vergeleken met Gód zijn wij dus maar dieren, omdat God nu eenmaal oneindig hoger, intelligenter en machtiger is dan wij. Wij zijn helemaal niets vergeleken met zijn majesteit, zijn glorie, zijn wijsheid, zijn heerlijkheid, zijn goedheid, zijn liefde, zijn voorzienigheid, zijn macht, zij

Zelf weten allemaal, mijn punt blijft in elk geval staan: de mens is duidelijk absolute heerser over de aarde. Daar doen zulke ontwijkingen niets aan af. Overigens zijn dieren prachtige schepsels en weerspiegelen ook zij inderdaad op hun eigen wijze Gods schoonheid en creativiteit. Zij verheerlijken God door er gewoon te zijn en hebben een eigen, unieke waarde in zichzelf. Daarbij, God staat sowieso zo oneindig hoog verheven boven ons, dat Hem vergelijken met een mens sowieso al ernstig tekort doet. De mens staat vele malen nader tot het dier dan tot God qua staat; vergeleken met God zijn wi

De mens is zowel een dierlijk als een geestelijk wezen. We zijn zowel natuurlijk als bovennatuurlijk. Dat is een volstrekt bijbels gegeven. We zijn niet uitsluitend geestelijk en ook niet uitsluitend lichamelijk. We zijn beiden. Je kunt dus uitstekend de mens bestuderen als dier, maar ook de mens bestuderen als geestelijk wezen. Je zult zelfs van beiden kennis moeten hebben om te begrijpen waarom God ons de geboden geeft die Hij geeft.

Nou ja, biologisch gezien kun je prima onderbouwen dat de mens zelf de meest dominante diersoort is op deze wereld. Dat valt eigenlijk met geen mogelijkheid te ontkennen. Haar werkzaamheden hebben, op natuurrampen na dan, de grootste impact op de ecologie en het lot van vele dieren ligt in haar handen. Zij bepaalt grotendeels of dieren vrij leven of in gevangenschap, of ze hun natuurlijke leefruimte en leefritme kunnen behouden en vooral of zij massaal gegeten zullen worden of niet. Door haar ligt er onvoorstelbaar veel vuil in de natuur, hebben natuurlijke wildernissen geheel plaatsgemaakt

De grootste gemeenschap der joden bevindt zich niet in Israël, maar in... Amerika. Sowieso zijn daarnaast nog altijd heel veel joden verspreid over de wereld. Van een echte terugkeer is dus bij lange na geen sprake, zeker ook omdat er voortdurend onrust en oorlog is tussen Israël en de Arabische landen eromheen. Bij een échte terugkeer a la Babylonische ballingschap zou je toch eerder verwachten dat álle joden naar Israël trekken, het land opbouwen, een nieuwe davidische koning aanstellen en misschien zelfs de tempel weer herbouwen. Dat er dan een bloeiende joodse gemeenschap ontstaat,

Als de bovennatuur bovennatuurlijk is, dan is zij dus niet gebonden aan tijd, ruimte en massa. En kan zij dus niet groot of klein zijn, zoals alles in de natuur groot en klein is. Zij kan dan niet gelokaliseerd of gemeten worden, want anders zou zij immers alsnog deel uitmaken van de natuur zoals natuurlijke objecten doen. Ze kan dan wel hecht verbonden zijn met de natuur, net zoals ziel en lichaam dat dan ook zijn en zo de mens vormen, maar ze is dan niet waarneembaar en meetbaar op natuurlijk, empirisch niveau, omdat zij immers niet meetbaar is met natuurlijke middelen.

Op zich is het een vrij logische gedachte dat als er een bovennatuurlijke wereld is, die dus niet gebonden is aan de natuur zoals wij die kennen (het is altijd mogelijk dat de bovennatuur óók gewoon natuur is, maar onze waarneming niet zover reikt om dat op te kunnne merken), dat zij dan dus automatisch oneindig groot en oneindig klein tegelijk is, omdat grootte, massa en tijd dan niet relevant voor haar zijn. Zij is dan als het ware zo groot dat zij het hele universum omspant, maar ook zo klein dat zij nauwelijks tot geen deel ervan uitmaakt. De menselijke ziel wordt vaak omschreven als d

Net zo menselijk als de Schrift. De Drie-eenheid is, hoewel natuurlijk verwoordt in beperkte menselijke begrippen, de kern van Gods wezen en de ultieme uiting van zijn liefde: God is liefde, dus alreeds gemeenschap in zichzelf. Absoluut. Het maakt nogal verschil of het God zelf is die naast ons staat en met ons sterft en verrijst, of een engel of ander geschapen wezen. Is het in een huwelijk belangrijk dat je je vrouw (of man) kent? Dat je weet wie zij is, wat haar persoonlijkheid is, wat ze prettig vindt en wat niet, haar achtergrond, etc.? Natuurlijk is dat van belang, net zo goed als

Sommige (of veel?) christenen menen dan ook dat die Wijsheid eigenlijk Jezus zelf was en dat die personificatie dus geheel legitiem is.

Het is meer in reclames en advertenties dat je het tegenkomt, vaak ook op subtielere wijze. En ook in films en televisieprogramma's kom je het volop tegen. Als je erop let (en ik vind het wel geinig om op dat soort dingen te letten) dan zie je het best veel. Het verbod op masturberen komt eigenlijk een beetje uit het Verlichtingsdenken, dat de kerk toen enthousiast heeft overgenomen: als puur rationeel wezen behoor je je niet in te laten met zoiets grilligs als je natuur. Daarvóór was het eigenlijk een non-issue. Nu wordt het vooral ook spiritueel uitgelegd: dergelijke handelingen helpen j

Uit eigen ervaring kan ik mededelen dat dat eigenlijk wel meevalt. Natuurlijk, die seksuele gedachten blijven, niet zelden ook op vrij opdringerig niveau, maar als je er niets mee doet, dan verdwijnen ze ook altijd weer. En als je maar vaak genoeg de neiging handwerk te verrichten weerstaat, dan wordt dat op een gegeven moment ook steeds gemakkelijker. Je wilskracht is eigenlijk een soort mentale spier en spieren kun je trainen. De idee dat die gedachten op een gegeven moment wel verdwijnen of minder worden, die kun je het beste inderdaad uit je hoofd zetten, want dat doen ze niet. Zeker niet

Waarschijnlijk is het de bedoeling dat we de profeet Mohammed in die teksten zien, want dat is de enige bekende alternatieve verklaring voor de Trooster. Maar dat gaat natuurlijk niet gebeuren. Die tekst is namelijk helemaal niet zo moeilijk te begrijpen in dit opzicht: daarom bestaat de Kerk ook al zo'n tweeduizend jaar. Vóór Jezus: heilige Geest niet in alle gelovigen, maar enkel in een aantal gezalfden Na Jezus: Jezus vertrokken richting hemel, heilige Geest gekomen in alle gelovigen De volgorde is dus: Oude Testament: heilige Geest niet in gelovigen; Jezus komt op aarde en ontvangt

De Geest was er inderdaad al, maar nog niet uitgestort over alle gelovigen. In die zin was Hij dus nog niet gekomen. Dat gebeurde op het Pinksterfeest, na de Hemelvaart van Christus. Tijdens en na het Pinksterfeest trad de Kerk naar buiten, kreeg zij de kracht om Jezus' opdracht uit te voeren en werd zij actief door de heilige Geest geleid. En dit alles gebeurt tot op de dag van vandaag.

Uit mijn bijbelkennis, en die van miljarden andere christenen, weet ik echter weer dat de Geest der Waarheid, de Trooster, natuurlijk wél de heilige Geest is. En dat Hij dus overduidelijk wél een Persoon is, die spreekt, waarschuwt, profeteert, de weg wijst, in de gelovige bidt en smeekt en die troost geeft.

Ik denk dat je het Statengedweep van sommige protestanten nog het beste kunt vergelijken met het Tridentijnse gedweep van sommige katholieken. Voor veel protestanten is een mooie, correcte bijbelvertaling (in de liturgie) van net zo essentieel belang als voor veel katholieken een mooie, traditionele en (alsjeblieft) correct gevierde liturgie is. Voor bijvoorbeeld bevindelijk gereformeerden is de Statenvertaling, zo heb ik het idee, méér dan enkel een bijbelvertaling. Het is uiting van het hart van hun geloof, het vormt de kern van hun prediking en geloofsbeleving. Er wordt zowel in de kerk

Je bent ervan op de hoogte dat dit binnen het katholieke en orthodoxe christendom ook niet toegestaan is. Wij vereren heiligen en wij aanbidden God.

Ze wist inderdaad een compleet Romeins Rijk te bekeren, tot op keizerlijk niveau. Hoe episch is dat? Wat ik bedoel is dat de (soennitische) islam vrij monocultureel is. De koran en Mohammed zijn Arabisch en de koran kan eigenlijk niet vertaald worden, de gebeden zijn Arabisch, de stad Mekka staat in een Arabisch land en de culturele, maatschappelijke aspecten van de godsdienst zijn ook sterk Arabisch. De islam verspreiden is dan eigenlijk ook grotendeels de oud-oosterse Arabische cultuur verspreiden. Terwijl het christendom, vooral het katholicisme en de orthodoxie, juist ook veel aspecte

Kunst, literatuur en liturgie hebben altijd een essentiële rol gespeeld binnen het christendom, met name binnen het katholieke en oosters-orthodoxe deel. Het leven bezien als een episch verhaal over God en de mens is diep katholiek en wordt dan ook beleefd in het gebed, de sacramenten en de naastenliefde. Het christendom groeit daar waar het Offer wordt gevierd. Meer heeft zij niet nodig. Daarom is zij na tweeduizend jaar nog altijd overal verspreid in de wereld en ook niet afhankelijk van één bepaalde cultuur, zoals de islam bijvoorbeeld weer wel duidelijk afhankelijk is van de Arabische

Deels klopt dat wel. Maar belangrijker wordt vaak ook gevonden dat je daarbij luistert naar je eigen kerk of kerkgemeenschap. Met name in de katholieke en oosters-orthodoxe kerk is dat buitengewoon belangrijk. Voor deze kerken heeft de kerk het absolute leergezag als het om doctrinaire kwesties gaat. Dat is misschien een interessant onderwerp voor een ander topic. Zelf denk ik dat er een heel duidelijke reden is dat God zich vooral uit in kunst, literatuur, poëzie en óók in de schepping, maar het voert wellicht te ver om dat hier helemaal uit te diepen. Het zal heel erg per kerkgemeen

DeThomas, je probeert de bijbel nu teveel als natuurkundig-historisch verslag te zien. Dat mag natuurlijk, en sommige christenen doen dat ook inderdaad, maar de meeste grote kerken, waaronder vooral de katholieke, wijzen die manier van lezen nu juist af. En de katholieke en oosterse kerken wijzen ook veel nadrukkelijker de bijbel als énige doctrinaire gezagsbron af. Niet de bijbel is Gods openbaring, maar Christus zelf, die door Schrift en Kerk ons leidt en onderwijst. Als je je in de theologie verdiept, zowel de joodse als de christelijke, dan zul je ook merken dat er véél meer diepe lage

Tot op de dag van vandaag is de bijbel het meest gelezen en meest vertaalde boek wereldwijd. Miljarden mensen, zowel gelovigen als niet-gelovigen, waarderen de bijbel om haar rijke inhoud of in elk geval om haar literaire en ook psychologische kwaliteit (veel verhalen laten een fijnzinnige vorm van mensenkennis zien). Van hoog tot laag wordt de bijbel onderzocht, bemediteerd, geciteerd, herverteld, gezongen (!), noem maar op. Hele culturen zijn diepgaand beïnvloed door de bijbel. In Nederland bijvoorbeeld kennen we alleen al heel veel spreekwoorden en zegwijzen die uit de bijbel komen of op