Robert Frans

Tijdens de eucharistie gedenken wij inderdaad de dood des Heren, totdat Hij komt. Maar we kunnen zijn dood natuurlijk nimmer los zien van de verrijzenis, want beiden zijn één. Met name in het evangelie naar Johannes worden dood, verrijzenis en hemelvaart als één doorlopende gebeurtenis afgeschilderd. Opvallend is ook dat Johannes niet spreekt over een paschamaal, maar het laatste avondmaal als aparte maaltijd omschrijft. Volgens dit evangelie stierf Jezus immers op het paasfeest zelf, toen de paaslammeren werden geslacht. Daarom kon Petrus bijvoorbeeld niet het gerechtsgebouw in toen Jez

Religie is een levensbeschouwing, net zoals niet-religieuze levensbeschouwingen ook zijn. Zo zijn er ook mensen die vanuit gevoel of emotie besluiten om niet-christen te worden, of zijn er sowieso niet-gelovigen die ook vooral vanuit gevoel of emotie handelen. Betekent dit dan dat alle levensbeschouwingen vooral gevoel en emotie zijn? Voor een deel wel, maar voor een deel ook gewoon ratio, filosofie en cultuur. Religies zijn daarin op geen enkele wijze verschillend van niet-religieuze levensbeschouwingen.

Nou, hij belooft in het gedeelte toch vrij duidelijk dat hij haar als brandoffer zou opdragen. En een brandoffer was over het algemeen toch wel vrij dodelijk voor de offerande. En als je een offer brengt, dan ga je zelf niet dood, maar de offerande wel. Of het wordt vernietigd en of gegeten als het geen levend wezen betreft. De idee van een offer was en is dat iets geheel wordt toegewijd aan God, zodat het veel directer zijn bezit wordt. De offerande kan dan niet meer als gewoon mens, dier of object gezien worden, want het is van God zelf. Een offer betekent dan dus ofwel onmiddelijke dood,

In de evangelieën (behalve in die naar Johannes; die houdt het bij de voetwassing) lees je dat Jezus tijdens het laatste avondmaal het brood brak, dankzegde, uitdeelde aan zijn twaalf leerlingen en zei: "Neem en eet hiervan, gij allen, want dit is mijn Lichaam." Ook nam Hij de beker met wijn, reikte deze over aan zijn leerlingen en zei: "Drink hier allen uit, want dit is mijn Bloed, dit is het teken van het nieuwe verbond. Doe dit tot mijn gedachtenis." Het is dus gedénken, het heilsmysterie naar het nu halen, niet enkel herdenken. Ook in de eerste brief van Paulus aan de Korintiërs wordt

Met de bemanning nog even overlegd over of de violist een onderscheiding zou moeten krijgen voor zijn heldendaad, maar we waren het er unaniem over eens dat het roekeloos gedrag was om zomaar de ijskoude zee in te duiken, terwijl er een fatsoenlijke reddingsprocedure aan boord is (signaleren, reddingsboei toewerpen bij verdrinking of sloep te water laten bij meerdere drenkelingen, ladders uithangen, opvangen). Hij zal echter niet worden gekielhaald, maar zal ook niet bijzonder worden onderscheiden. Fair enough, toch? :P

In de Naardense Bijbel staat dit: Een gifmengster laat je niet in leven! De Statenvertaling, bekend om haar literaire kwaliteit, zegt dit: De toveres zult gij niet laten leven. En anders klinkt het Latijn uit de Vulgaat natuurlijk altijd even episch: Maleficam non patieris vivere.

En terwijl de protestanten in de fraaie scheepskapel een mooie eredienst houden, vieren de katholieken de heilige Mis op een net even wat epischer locatie: Tja, dat soort dingen krijg je als de kapitein de H. Franciscus als patroonheilige heeft...

"MAN OVERBOORD!" En weer worden deze keer twee touwladders naar beneden gehangen, voor de violist en de mooie dame. De dame wordt een hut gewezen tussen die van de andere dames in en de violist zal nauwlettend in de gaten worden gehouden.

Typefoutje gemaakt inderdaad, Ineke, maar dan nog heb ik in mijn bijbel (Willibrordvertaling) in elk geval in vers 17 de bepaling over diefstal en in 18 over dierenseks. Ik zie echter dat bijvoorbeeld de Statenvertaling de verzen weer net anders heeft ingedeeld, namelijk zoals jij schrijft. Bijzonder om te zien. Kortom, een beetje onduidelijkheid hier over wat nu bedoeld wordt in de openingspost.

Ik zie in Exodus 22,18 echter enkel een bepaling staan over seks met dieren: Ieder die geslachtelijke omgang heeft met een dier moet ter dood gebracht worden. Alleen in 22,17 staat iets over tovenaressen: Een tovenares mag u niet in leven laten. Weet dus even niet welk vers je nu bedoelt...

De crew van Credible.nl is gewoon goed bezig en probeert toch, ondanks alle beperkingen en onoverkomelijkheden, het forum netjes en opbouwend te houden. Dankzij haar harde werk kunnen wij hier op deze bijzondere plaats vol geschiedenis onze discussies blijven voeren. En dat mag ook gewoon eens gezegd worden.

Maar moesten dus wel met ze trouwen. Volgens het gedeelte zelf is het om haar "een volle maand de gelegenheid te geven om haar vader en haar moeder te bewenen." Daar ga ik dan dus maar gewoon vanuit. Ik denk dat het is omdat seksualiteit en huwelijk als vrij onlosmakelijk werden gezien. Met iemand het bed induiken stond zo'n beetje gelijk aan trouwen. Een man mocht daarom dus enkel huwen en dus het bed induiken met een vrouw die geen familie was en vice versa. Een kleine nuancering inderdaad die op zijn plaats is.

Het zijn wel boeiende eilanden inderdaad, alleen zijn we er nog lang niet. We zullen dus sowieso al wachtend hard moeten werken om daar zo snel mogelijk aan te kunnen komen. "Volle kracht vooruit!"

Dat bedoelde ik ook niet te zeggen. Wat ik wilde zeggen, is dat de Schrift onder leiding van de Geest is ontstaan zoals zij nu is. Daar horen de door jou genoemde ontwikkelingen ook bij, hoewel er inhoudelijk helemaal niet zoveel is gewijzigd, zo bewijzen bijvoorbeeld de Dode Zeerollen. Uiteindelijk is de Schrift echter wel geworden zoals zij nu is en kunnen we nog altijd niet zonder meer wijzigingen erin aanbrengen. Vroeger werd inderdaad het woord homofilie gebruikt om de heren- of damesliefde aan te duiden, los van de seksualiteit. Maar ik had begrepen dat het woord homoseksualiteit nu

Je hebt een werkdag gemist, vriend! Ik had je gewekt, maar je bent blijkbaar weer teruggesneakt naar je hut. Het is dat ik in een milde bui ben vandaag, want ik heb bemanningsleden voor minder laten kielhalen! Dus als jij vandaag en morgen nu extra hard aan het werk gaat, dan willen wij er nog wel over nadenken om bij deze eilanden voor anker te gaan.

"Beetje hoofdpijn?" Wat is dat nu voor zwakke mentaliteit? 's Avonds een zeeman, 's morgens des te meer een zeeman. Dus hup, violist, aan het werk! Er moet veel gedaan worden, onder het prachtige uitzicht van een opgaande zon boven een kalme, nog nevelige zee. Laat de zachte bries en de zilte geur van de zee je geest weer helder maken. Dit is het mooiste deel van de dag en jij gaat daar doorheen slapen? Niets daarvan!

"MAN OVERBOORD!" Snel mindert het schip vaart en wordt de touwladder uit het ruim gehaald. En zo weet Davy uiteindelijk toch uit het water te komen en het middendek op te klimmen. Met een deken en een kop hete chocolademelk wordt hij uiteindelijk opgewarmd en daarna zijn hut gewezen. Met aan de wand een passende decoratie: "Welkom aan boord, jongeman!"

* aait over Dwarrels bolletje * Gaat het al wat beter?

Jazeker, tijd om te vertrekken! De kapitein, de scheepsmoeder, de stuurman, de aalmoezenier, de wachters en de violist zijn binnen, alle matrozen staan op hun post, de polderaars voor als de zee ons teveel hindert hebben hun materialen binnengehaald, er is voldoende rum, wijn, koffie, thee, water, voedsel en medicatie aan boord, er zijn nu ook voldoende boeken, muziekinstrumenten en spellen aan boord, de kajuiten, het ruim, de kapiteinshut en de overige ruimten zijn ingericht, het tuigage, de masten, ra's en nog veel meer interessant klinkende scheepstermen en bijbehorende objecten zijn gecon

Natuurlijk heeft Hij dat; in de synagogediensten zingt men psalmen en ook tijdens het jaarlijks pesachmaal worden de psalmen gezongen. De joodse én christelijke godsdienst zijn doordrenkt met de psalmen. En houdt Christus van muziek? Hoe kun je twijfelen aan Iemand die zijn kerk zulke dingen laat zingen?

En speciaal voor de violist een prachtig gebed: De Heer is koning, met verhevenheid bekleed, De Heer is omkleed en omgord met kracht. De wereld staat vast, onwankelbaar vast, en van oudsher staat uw troon, U bent al van eeuwigheid. De vloed kwam omhoog, o Heer, de vloed kwam bruisend omhoog, de vloed kwam omhoog met donderende golven. Maar machtiger dan de stem van dit water, machtiger dan de kolkende zee bent U, Heer, de Machtige, in den hoge. Uw geboden vormen een vast fundament, heerlijk is de heiligheid van uw huis, o Heer, tot in lengte van dagen. -Psalm 93

* richt een rumvrij gedeelte in in het ruim en op het middendek * Ziezo, dat is ook weer gefixed. (je ziet, met een goede kapitein aan boord gaan dit soort dingen toch altijd weer even snel en soepel )

Het omschreven mensbeeld is dan ook niet per se onkatholiek. Katholieken geloven dat de mens van nature goed is, maar wel geneigd tot het kwaad. En dat zij liefde, mededogen en zelfbeheersing moet leren om werkelijk weer tot zichzelf te komen, in verbondenheid met God, naasten en schepping. Dat dat inderdaad vaak niet lukt, is dan ook de reden waarom Christus in ons midden is.

Voor epische dingen is er altijd ruimte. Zet maar in de stern, Peter, dan zet ik wel iets zwaars in de boeg. * zet een extra groot vat rum daar neer * Ziezo, probleem opgelost.

Ja natuurlijk, door dat orgel van dek te halen! Waarom denk je dán dat ie zo overhelt? Nee, als we zeemansliederen zingen, dan doen we het zoals het hoort: al hard werkend, zonder allerlei instrumenten en als de bodem van het rumvat zichtbaar begint te worden. Alleen als we zouden zinken, is een viool toegestaan. Maar dat zal niet gebeuren als dat verrekte orgel snel van boord wordt gehaald.