Figulus

Met parachute. En er moet natuurlijk ook een kanaaltje voor Sesamstraat worden bewaard, of voor Fabeltjeskrant.

De uitkomst voor later bewaard.

Als de idioot 's nachts om drie uur wakker wordt, dan moet ie voetbal kunnen zien.

Je zou het ook kunnen trekken met vliegende ganzen, maar enigszins omslachtig.

Jawel, glasvezel verdringt koper, zoals Chriet al beweerde. Vele malen vriendelijker voor de rug om te trekken. Ik kan het weten als ex-kabeltrekker. Glasvezel is vele malen sneller en wordt met een parachute geschoten. Bij aanleg van glasvezel wordt de kabel vaak ingeblazen in een lege mantelbuis met perslucht. Aan het uiteinde van de glasvezel zit een luchtplug / parachute-achtig element dat door de luchtdruk wordt meegetrokken.

Ik bedoel in centimeters.

Of een hersenspinsel. Kijk, kun je nog wat Chriet Titulaeren: Scheelt een hoop lopen met al die schotels. Hoe groot was of is die van jou?

Normaliter stapt men dan ook op de trein ipv het spoor.

Je antwoord is als de mist waarin men zich kan verschuilen: talig rijk, moreel leeg. Dit is geen morele diepgang maar morele camouflage. Goedheid wordt hier gereduceerd tot zelfbeleving, terwijl verantwoordelijkheid zorgvuldig wordt vermeden. Wie zich moreel goed voelt zonder te handelen, vergist zich over wat goedheid is.

Goede mensen die niets doen is een contradictio in terminis. Goedheid die zich niet uit in handelen is geen goedheid maar zelfbeeld. Wie niets doet waar handelen moreel geboden is, kiest, en die keuze is niet moreel neutraal. Dat is wat overblijft na mijn hypercorrectie. In beginsel dacht ik namelijk dat er goede mensen konden bestaan die niks doen, waardoor kwaad persisteerde.

Ḥāmās: naam, betekenis en morele continuïteit De discussie over Hamas wordt vaak gevoerd in politieke en militaire termen, maar zelden op het niveau van taal en morele betekenis. Toch is juist dát niveau cruciaal. De naam Hamas is geen neutraal etiket, maar een geladen woord dat in verschillende Semitische talen diepe resonantie heeft. De vraag is niet alleen wat de organisatie zegt dat haar naam betekent, maar ook wat die naam oproept, verhult en onthult. In de Hebreeuwse Bijbel komt het woord ḥāmās (חָמָס) veelvuldig voor. Het duidt geen persoon of beweging aan, maar een morele toe

Dit is inmiddels geen discussie meer maar een pamflet, vol aannames, halve waarheden en morele absolutismen. Je zet schijnheilige stromanconstructies op en presenteert die als analyse. Dit is geen argumentatie meer maar een ideologisch verhaal waarin Israël per definitie fout is en Hamas per definitie rationeel en verdedigend handelt. In zo’n frame valt niets zinnigs te bespreken. Veel plezier met je ideologische zelfbevrediging, ik ga weer verder.

Zucht. Je vergelijkt een bankoverval met een oorlog... Dat zegt eigenlijk al genoeg. Dat zijn moreel en juridisch totaal verschillende situaties. Onderhandelen werkt alleen als de tegenpartij stopt met geweld. Hamas doet dat niet, en dat is precies waarom de vergelijking mank gaat.

Over jouw emotie en het ontbreken van argumenten. Beetje schelden en dreigen om een punt te maken. Je bent net een blaffende hond.

In een extreem gewelddadige oorlog worden kinderen gedood, soms door fouten, soms mogelijk door misdrijven van individuen, maar claims over bewuste systematische targeting vereisen uitzonderlijk sterk bewijs. En dat zijn de filmpjes die je laat zien niet. Gaza is extreem dichtbevolkt. Hamas opereert aantoonbaar vanuit burgergebieden. Kinderen bevinden zich daardoor onvermijdelijk in vuurlinies, of worden daar bewust geplaatst door hamas. Dat kinderen op specifieke plekken, zoals hoofd of borst, zijn geraakt zegt niets over opzet. Als Hamas ~20.000 zegt, ligt het werkelijke aantal vermoedelijk

Hehehe, genoeg gelachen voor vandaag. De groeten en tot de volgende keer met die grote smoel van je.

Het is niet de sharia waar we bang voor hoeven te zijn. Het idee dat de sharia op zichzelf een monolithische bedreiging vormt, negeert het feit dat juridische systemen nooit geïsoleerd bestaan. Ze worden altijd beïnvloed door verdragen, economische belangen en mondiale normen. Internationale wetgeving gaat de sharia hybridiseren.

Dan hebben we het over een zondvloed zonder lucht, dat moet een spectaculaire ervaring zijn geweest. Er is volgens de Bijbel maar één zondvloed; laten we teruggaan naar het echte onderwerp: het feest van dood en opstanding.

Wie fossielen (inclusief wat wij nu als coprolieten herkennen) toeschreef aan de zondvloed, deed dat niet gedachteloos.

Geen probleem. Grappig, bij mij in de kruipruimte heb ik ook iets ‘zeer ouds’ gevonden. Alleen: zolang ik geen datering, catalogusnummer en publicatie kan overleggen, blijft het gewoon een verhaal.

Hey Paulus de boskabouter, lekker gewipt op je paddenstoel? Vast en zeker een puntig kaalkopje die je hebt betrokken. Wat een wartaal sla je uit. Bij sommige mensen vermindert de intensiteit van de trip door het eten van wat suiker.

Dat klinkt positief en zelfverzekerd. Ik hoop dat je snel weer werk hebt, want te veel werkloosheid is juist schadelijk voor uitkeringsgerechtigden.

Kijk ze voldaan lachen! Dat noemen ze dan een held. Hij pakt een geweer af, komt tegenover een soortgenoot te staan, en in een cognitief dissonant moment (en dan druk ik mij mild uit) vergeet hij de trekker over te halen... Vervolgens loopt de dader weer terug naar de brug, pakt een ander geweer en gaat vrolijk verder met schieten. Ik vind dat geen held maar een opportunistische prutser. Als je geweld inzet om geweld te stoppen, moet je bereid zijn het ook af te maken. Echt heel onbevredigend dit. Ik verwacht: Er is kwaad → Iemand grijpt in → Het kwaad stopt Maar de werkeli

Dat kun je wel stellen. Hoe halen ze het in hun hoofd om zo te doen. Een meisje van 10 doodschieten... Dan ben je terecht te vergelijken met de kanker, en daar helpt maar 1 ding tegen: fors snijden.

Omdat jij geen bevoegdheid hebt. Hij is Jehova's Getuige en op dit moment werkeloos. Ook? Voel je je bedreigd?