Hopper

In vers 32 zien we het belang van de vertaling. In de HSV staat iets anders dan de vertaling (SV) die jij gebruikt. Niet dat de SV verkeerd is, nee het door jou geciteerde vers is correct vertaald. So far, so good. Ik zal de HSV citeren: En de geesten van de profeten zijn aan de profeten zelf onderworpen. In de HSV is er één woord toegevoegd. Het zwart gemaakte woordje is een nuancering ten opzichte van de SV. En dan is de exegese ook anders dan die jij hier geeft. Het is het zelf wat geplaagd en onderdrukt en geterroriseerd en ogenschijnlijk kan worden gemanipuleerd e

Dan valt er feitelijk niets meer te doen.

De natuurlijke mens heeft geen zelfkennis, de natuurlijke mens kent niet wat hij voor zich ziet. Omdat geestelijk onderscheiden niet is weggelegd voor de natuurlijke mens.

Ja.

We hebben hier al eerder een hulpmoderator gehad. Maar daar horen we de laatste tijd niet veel meer van. Alles wat verschijnt -hulpmoderators in dit geval- verdwijnt ook weer. Daarmee is alles wat verschijnt onwaar om toch nog een beetje on topic te blijven. De verschijnselen zijn tijdelijk , de waarheid is eeuwig.

Begrijp je wel wat je schrijft? ....jezus geloofden.... Christus geloofde helemaal niks, hij is Zelf de waarheid. De universele Geest is de Bron van de gehele schepping. Middels de Zoon komt de mens tot de Vader om in Zijn eeuwige liefde te leven. In God verzinken van iets tot niets. Al het stoffelijke verschijnt en verdwijnt weer. Hecht niet aan het vlees, zoals Christus ons heeft geleerd. Het vlees is niet van nut. Er zijn wellicht anderen die wel interesse hebben in de waarheid?

Wanneer we afzien van de verschijningsvormen, die het gevolg zijn van de uiterlijke omstandigheden, en dieper op het Zijn ingaan, dan stellen we vast dat alles wat verschijnt onwaar is. Alles wat verschijnt, verdwijnt ook weer, dat is de aard van de natuur en van de natuurlijke mens. Maar wat goed is in zichzelf, is goed voor eeuwig. Rechtvaardigheid is goed in zichzelf, liefde is goed in zichzelf, vrede is goed in zichzelf, niet om te behagen, niet om dit of om dat; het is goed voor iedereen, overal en altijd. Rust in de universele Geest, en dan zul je bemerken: dat is waar. Laat het

Waarheid zit niet in je hoofd. Ken wat je voor je ziet en wat voor je verborgen is, zal aan je worden geopenbaard. Want er is niets dat verborgen is, wat niet geopenbaard zal worden. (Thomas 5) Maar het Koninkrijk is binnen in u en het is in uw zien. Wie zichzelf kennen, zullen het vinden; wie zichzelf kennen, zullen weten dat zij zonen zijn van de Levende Vader. Maar als u zichzelf niet zult kennen, dan leeft u in armoede en bent u die armoede. (Thomas 3) Hier staat dat je een doener bent. De waarheid 'doet' niet, maar doet wat Hij de Vader ziet doen.

Dat weet ik, gelatenheid of nederigheid is jouw ding niet. Alleen op dit forum toon je al je verlangens en hechtingen. Je reflecteert nog als een malle op de wereld. Het ligt in de rede dat je zo in het dagelijks leven ook bent en juist de mensen die je het hardste nodig hebt afstoot. En mensen die je kan missen als kiespijn trek je aan. En dat is dan weer hoe karma werkt.

Nederigheid en gelatenheid is hetzelfde begrip omdat het afgescheidenheid van de wereld is. Wat wil zeggen dat er geen verlangens, hechtingen of wensen meer zijn. Als dit is voltooid ontmoet de mens zijn eigen wezen wat hij niet zelf blijkt te zijn. En dat wezen is de waarheid. Daarom maakt de waarheid de mens vrij.

In de antroposofie en bredere spirituele context wordt gelatenheid gezien als een actieve, innerlijke houding van acceptatie en vertrouwen, vaak beschreven als "ja-zeggen" tegen wat het leven brengt. Het is geen passieve apathie, maar een bewuste, meditatieve gemoedstoestand. In gelatenheid is er niet meer de wens om anderen te ver-anderen.

1 Korinthiërs 3:3 Want gij zijt nog vleselijk; want dewijl onder u nijd is, en twist, en tweedracht, zijt gij niet vleselijk, en wandelt gij niet naar den mens? De mens is het vlees is nog twistziek en zaaiende tweedracht. Ik wens je een prettige avond.

Je etaleert typische natuurlijke mensen gedrag: gauw op de teentjes getrapt, alles beter weten, copy paste van mensen die 'het' ook allemaal niet begrepen. Het begrip "nederigheid" is iets wat je alleen uit een woordenboek kent. Enzovoorts enzovoorts. Ik denk dat zelfs TTC te hoog gegrepen is. Die beoefent nog een beetje stoïcisme. P.S. De laatste strofe van je onderschrift getuigt van eenwording, waarbij de spreker zichzelf ervaart als een werkzaam deel van Christus, doordrongen van liefde, eindigend met de verklaring dat niet het ego ("ik"), maar de Christus in de mens handelt

Ik zit niet te wachten op complimenten. Dat zou betekenen dat ik op jouw instemming zit te wachten en dat is zeker niet het geval. Voorts denk ik dat je idd beter met een ander van gedachten kan wisselen, aan mij heb je niks. TCC is een betere keuze.

ad 1. Nee. ad 2. Nee. Kennen is geen proces. De zintuigelijke mens zal nooit weten wat kennen is. En omdat jij wilt reïncarneren zul jij ook nooit weten wat kennen is. Want je reïncarneert wederom in een zintuigelijke mens. (Als reïncarnatie zou bestaan wat niet het geval is) ad 3. De waarheid waar Christus het over heeft is geen tijdelijke waarheid, maar een eeuwige waarheid. Zoek zolang je wilt in de wereld en je zult het nooit vinden. Sowieso zul je nooit waarheid vinden, want de zoeker is niet het gezochte. Waarheid geeft zich te kennen. Wie de waarheid van Chris

Frans Maas kalt hier raas. (Dat rijmt leuk) Kennen is niet vergelijken, Frans Maas heeft het over zintuigelijk kennen. Maar dat schrijft hij er niet bij. Het is het kennen zelf wat ondeelbaar is. Wie de waarheid kent, die kent het kennen zelf. Frans Maas praat duizenden mensen voor hem na die beweren dat het niet-weten van het kennen waarheid is. En omdat de quizvraag van gisteren door niemand geraden is, zal ik zelf maar het bedoelde Bijbelvers citeren. Johannes 8:32. En zult de waarheid verstaan, en de waarheid zal u vrijmaken. Mensen geloven wel allerlei lui di

Daar zijn we het ook over eens, een onzichtbare God valt niet te bewijzen. En dat jij Paulus niet serieus neemt kan ik ook begrijpen, je bent een natuurlijke mens en hebt geen weet van de dingen die des Geestes Gods zijn.

Daar zijn we het ook over eens, God is tevens het Goede. En onzichtbaar. Maar dat staat ook in de Bijbel: 2 Korinthiërs 4: 18 Dewijl wij niet aanmerken de dingen, die men ziet, maar de dingen, die men niet ziet; want de dingen, die men ziet, zijn tijdelijk, maar de dingen, die men niet ziet, zijn eeuwig.

Daar zijn we het over eens, ik heb geen goed karakter. Alleen God komt de goedheid toe.

Hallo BerJan, Ik denk niet dat een gesprek betreffende mystiek tussen ons beiden zinvol is.

Het Woord des Koninkrijks wordt gesproken. (Matt 13:19) Immers: als er 'verstaan' kan worden dan moet er noodzakelijkerwijs ook een God zijn die spreekt. God spreekt het Woord, maar indien de mens het niet verstaat, dan komt het boze en rukt weg wat reeds in het hart gezaaid was. Het spreken van God is er dus voor hen die weten te luisteren en te verstaan. En het valt ook op te merken dat het het 'hart' is wat verstaat. Dus laat je brein maar thuis in het verstaan...

Als het gemoed zich ledigt gaat dat gepaard met lijden. Het is tevens het einde van het lijden.

Dr. Bocken is professor mystieke theologie aan de Universiteit van Leuven. Dat vind ik bijzonder, het suggereert dat je 'professor' in de mystieke theologie kunt zijn. Maar dan heb je de mystiek juist niet begrepen, mystiek valt niet te onderwijzen. Maar goed, dat terzijde. Voorts is de vraagstelling wat 'nederigheid' nu eigenlijk is, en hoe dat zich tot de praktijk verhoudt. Kernpunten van Bocken's betoog zijn: - Geen kleinhouden: Nederigheid wordt vaak verward met zichzelf kleiner maken, maar is volgens Bocken juist een vorm van kracht. - Soevereiniteit: Het is een "so

Het kenmerk van polytheïsme is dat er meerdere goden naast elkaar bestaan. Monotheïsme is het geloof in éen God. Maar neem nu eens het Johannes Evangelie. (Johannes 16:13) Daar spreekt men van de Geest der waarheid. Is dat dan de vierde God in de triniteit? Of is dat Dezelfde als de Heilige Geest? En zo ja, waarom dan? Of neem Johannes 4:8 en 4:16, daar staat dat God liefde is. Is dat dan de vijfde God in de triniteit? Ik heb wel eens gelezen dat de 3 personen van elkaar houden en dat dat dan de liefde is. Ja, zo kun je altijd wel een verhaaltje verzinnen. Het probl

De hilariteit is dat je God opdeelt : het naast elkaar bestaan. Dan is God niet langer Een, maar opgedeeld in 2 personen. (In jouw geloofswereld). Die traditionele drie-eenheidsleer is een bedenksel van de mens welke in de Bijbel niet voorkomt. De triniteitsleer is door de toenmalige kerk er doorheen gedrukt door de zogeheten "unitaristen" uit te moorden of onder dwang te bekeren. Wij als mensen bestaan naast elkaar. Wat er gebeurd is, is dat de mens weer eens een keer Goden heeft geschapen naar eigen toestand. Toen de kerk de triniteitsleer formaliseerde (onder andere tijdens het C