Hopper

Want met het oordeel waarmee je oordeelt, zal er over je geoordeeld worden. (Matteüs 7:2) Het oordeel is reeds bekend.

De eindtijd is niet te verenigen met het "eeuwig nu".

...zucht...

Het probleem van de mens is dat hij overal eigenaar van wil zijn. Afstand doen van eigenaarschap is de oplossing. Precies zoals Christus ons heeft geleerd.

Bron: Rudolf Steiner -Wo und wie findet man den Geist? – (bladzijde 262-263) Waar het om gaat m.b.t. reflectie is besef . In het gewone besef heb je de mogelijkheid om over jezelf na te denken, over je gedachte, je emoties, je ervaringen. In dat besef neem je altijd afstand van jezelf. Zoals: Ik heb gisteren dit of dat gedaan. Dan zijn gedachten over jou in jou. Dit reflectieve denken is vermoeiend als je niet uitkijkt en sleurt je mee in allerlei ongewenste toestanden. Rudolf Steiner zegt om niet te denken, dat is heel wat anders. Dan is er geen afstand tot je zelf. Ieder denk

Je wenst niet te begrijpen dat het denken altijd spiegelt. Ze hebben je wijs gemaakt dat er zoiets als etherisch denken bestaat, maar dat is niet zo. Denken is altijd denken over iets anders. Je moet juist uit het denken zelf zien te geraken, het denken is jouw gevangenis.

Daarom werkt meditatie ook niet. Meditatie is alleen voor beginnelingen die hun geest niet kennen. Simpele oefeningen zoals aandacht voor je ademhaling. Om vervolgens weer op van alles en nog wat te reflecteren in de wereld.

Nee, het is onwaar wat je hier schrijft. Het is de menselijke geest welke reflecteert op de wereld zelf. Meditatie helpt niet. Het enige wat er toe doet is niet-reflecteren, dwz niet langer bewogen worden door de wereld. Dat je schrijft "moeite doen" is al veel zeggend. Als je niets reflecteert is dat juist zonder moeite...... Voor je het weet ben je net zoals TTC.

Etherisch denken bestaat in het geheel niet. Denken is altijd een activiteit. De oude Grieken noemden dat 'dianoia', hetgeen het discursieve , redenerende denken is. Dat wat ongespiegeld is, is de 'nous' , maar daar begint de verwarring, men is het niet eens over wat 'nous' is. Een van de weinige plaatsen waar 'nous' correct wordt aangeduid is het Evangelie van Maria Magdalena: Want op de plaats waar het kenvermogen (nous) is, daar is de schat. In de gelijkenis van de schat in de akker (Matteüs 13:44) komen we 'de schat' wederom tegen. Vers 38 is ook nog wel van belang om

Als we dan toch eckhartiaans bezig zijn : Alle dingen worden droevig door de angst voor de dood, maar wanneer gij afstand weet te doen van alle vergankelijkheid, kent u de onsterfelijkheid. De dood is een existentiële spiegel die het heden schenkt. Maar dat valt alleen te begrijpen als je in de spiegel van de dood kijkt. Zie ook 1 Korinthiërs 13:12. "Want wij zien nu door een spiegel in een duistere rede, maar alsdan zullen wij zien aangezicht tot aangezicht".

Het vlees, de ratio en het intellect behoort allemaal tot de natuurlijke mens. Kortom alles wat gemanifesteerd is en dat is inclusief het denken (het brein). De geestelijke mens is niet-gemanifesteerd en daarom kent de natuurlijke mens 'hem' niet. Die dingen staan ook gewoon in de Bijbel,(2 Korintiërs 4:18) het is niks nieuws. Maar dat is onderzoek wat je zelf moet doen, ik heb het al gedaan. Paulus deelt in 2 Korintiërs 4:18 op in 'tijdelijk' (manifestatie) en 'eeuwig' (niet-gemanifesteerd). Dat wat niet-manifest is (het geestelijk domein) is niet toegankelijk voor het 'zelf'. Je

Het gaan van de weg is een autodidactische aangelegenheid, als ik jou zou onderwijzen dan ontneem ik je het zelf-lerende gedeelte. De woorden van Christus zijn waar, maar iedere mens moet die waarheid zelf weer leren verstaan. Nooit stellen mensen interessante vragen zoals: "Waar gaat het Evangelie eigenlijk over?" Het Woord heeft zich lang voor mij verborgen, maar juist omdat het Woord zich verborg viel het me op. Die verborgenheid is de stilte waarin het Woord spreekt. God spreekt niet met aan maat gebonden woorden. Er is nergens een cursus om het Woord te verstaan, niemand die

Het is uit liefde voor mijn medemens -jij in dit geval-. Je zit nog vast in de overtuigingen en de enige manier om daar uit te komen is door de smalle weg te gaan. De smalle weg verschijnt door hem te gaan. Dat het een eenzame weg is kan ik je nog wel meegeven.

Lees de Bijbel maar wat het verschil is. Alleen een natuurlijke mens kan om een tabelletje vragen.

Ik denk ook dat ik er alleen in sta, dat heb je goed gezien. Als het geloof je geschonken is, dan moet je wel knettergek zijn om het af te wijzen. God is de meest gevende. Geven is dan ook het kenmerk van de liefde des Vaders. We zijn het dus volledig eens, BerJan. Ik sta helemaal alleen.......

Het is vrij simpel, Israel wordt geregeerd door het Boze. Mensen die achter Israel staan (christen-zionisten) staan achter het Boze en verstaan het woord niet. Het gaat niet over meningen, maar over mensen die achter aardse begeertes (Groot-Israel) staan. Kinderen staan nog dichter bij de Oorsprong. Zoekt gij een leraar? Het zou zomaar wel eens uw buurjongetje van 3 kunnen zijn. Leer door de ogen van een kind te zien en ge ziet wat het 'zien' voor betekenis heeft.

Dat denk ik ook, het boze maakt weer overuren, want het boze neemt weg wat in het hart gezaaid is.

De zonde is ook een innerlijke ervaring. Dan is de mens in de macht van het boze en verstaat het Woord des Koninkrijks niet. Ik denk dat ik wel begrijp hoe de hazen lopen, Tortelduif. Zeker gezien je sympathie voor Israel.

Alles valt of staat met de exegese van het Evangelie. Christus gebruikt zo her en der begrippen zoals 'verstaan' en 'zien'. Een paar voorbeelden: - Als iemand dat Woord des Koninkrijks hoort, en niet verstaat, zo komt de boze, en rukt weg, hetgeen in zijn hart gezaaid was; deze is degene, die bij den weg bezaaid is. (Matt 13:19) - En zult de waarheid verstaan, en de waarheid zal u vrijmaken. (Johannes 8:32) - Jezus antwoordde en zeide tot hem: Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: Tenzij dat iemand wederom geboren worde, hij kan het Koninkrijk Gods niet zien. (Johannes 3:3)

Waarheid kan niet onderscheiden worden, waarheid kan 'verstaan' worden en zodoende gekend zijn. (Johannes 8:32) Daarmee kent de mens ook de Zoon, want Hij is de waarheid. Christus zei dat niet voor niets zo, de waarheid valt geheel buiten de rede/ratio. Waarheid is vrijheid. Jezus legt in de verzen erna (34-36) uit dat iedereen die zondigt een slaaf is van de zonde. De waarheid maakt mensen innerlijk en geestelijk vrij van deze slavernij. Dat is de kern van Christus' leer: onvrije mensen die zondigen en vrije mensen die in de waarheid van Christus leven. Gij in Mij en Ik in U.

Het ene volgt niet uit het andere. Dat het gemoed (emotie) ons bedriegt dat schrijft Paulus ook in Galaten 6:3. Maar wat er niet staat is dat God een beroep op de rede/ratio doet. Paulus schrijft niet zonder reden dat het geloof een geschenk is. En zolang jij dat geschenk nog niet hebt ontvangen rest er niks anders dan de rede/ratio. Maar God daar de schuld van geven lijkt mij opportunistisch, wellicht ligt het aan je zelf?

Ik vind het prima.

Geloof heeft met de rede (het intellectuele vermogen van de mens om bewust na te denken en logica toe te passen) niets van doen, dat soort geloof is niet meer dan een overtuiging. Geloof is een geschenk van God. Efeziërs 2: 7 Opdat Hij zou betonen in de toekomende eeuwen den uitnemenden rijkdom Zijner genade, door de goedertierenheid over ons in Christus Jezus. 8 Want uit genade zijt gij zalig geworden door het geloof; en dat niet uit u, het is Gods gave; 9 Niet uit de werken, opdat niemand roeme. Zolang geloof jou niet geschonken is, moet het geloof nog groeien.

In het Grieks (de oorspronkelijke taal van het Nieuwe Testament) wordt voor geloof het woord pistis gebruikt. Dit betekent niet alleen 'geloven in God', maar omvat ook trouw en betrouwbaarheid in relatie tot God en je naasten. Het is geen prestatie die je zelf kunt afdwingen, maar het resultaat van Gods aanwezigheid in je leven. Ongelovigen hebben geen notie van het begrip 'geloof' omdat zij zelf dwalen in het veld der overtuigingen. Wat weten zij van de liefde des Vaders?!? Zij zijn nog onderworpen aan de wereld.

Geen van drieën, geloof is de vrucht van de Geest.