Hopper

Volgens jou liegt Christus dus in Matteüs 7:2 ? Ik hecht meer waarde aan de woorden van Christus dan aan de woorden van BerJan......

https://steinervertalingen.nl/christendom/het-evangelie-naar-johannes/ Steiner beweert geheel andere zaken dan IBA.

Met Steiner is het al net zoals met Christus, de volgelingen praten weer anders dan het origineel. Volgens mij was Steiner een man met kennis. Maar wat IBA er van bakt herken ik niet.

Want met het oordeel waarmee je oordeelt, zal er over je geoordeeld worden. (Matteüs 7:2) Het oordeel is reeds bekend.

De eindtijd is niet te verenigen met het "eeuwig nu".

...zucht...

Het probleem van de mens is dat hij overal eigenaar van wil zijn. Afstand doen van eigenaarschap is de oplossing. Precies zoals Christus ons heeft geleerd.

Bron: Rudolf Steiner -Wo und wie findet man den Geist? – (bladzijde 262-263) Waar het om gaat m.b.t. reflectie is besef . In het gewone besef heb je de mogelijkheid om over jezelf na te denken, over je gedachte, je emoties, je ervaringen. In dat besef neem je altijd afstand van jezelf. Zoals: Ik heb gisteren dit of dat gedaan. Dan zijn gedachten over jou in jou. Dit reflectieve denken is vermoeiend als je niet uitkijkt en sleurt je mee in allerlei ongewenste toestanden. Rudolf Steiner zegt om niet te denken, dat is heel wat anders. Dan is er geen afstand tot je zelf. Ieder denk

Je wenst niet te begrijpen dat het denken altijd spiegelt. Ze hebben je wijs gemaakt dat er zoiets als etherisch denken bestaat, maar dat is niet zo. Denken is altijd denken over iets anders. Je moet juist uit het denken zelf zien te geraken, het denken is jouw gevangenis.

Daarom werkt meditatie ook niet. Meditatie is alleen voor beginnelingen die hun geest niet kennen. Simpele oefeningen zoals aandacht voor je ademhaling. Om vervolgens weer op van alles en nog wat te reflecteren in de wereld.

Nee, het is onwaar wat je hier schrijft. Het is de menselijke geest welke reflecteert op de wereld zelf. Meditatie helpt niet. Het enige wat er toe doet is niet-reflecteren, dwz niet langer bewogen worden door de wereld. Dat je schrijft "moeite doen" is al veel zeggend. Als je niets reflecteert is dat juist zonder moeite...... Voor je het weet ben je net zoals TTC.

Etherisch denken bestaat in het geheel niet. Denken is altijd een activiteit. De oude Grieken noemden dat 'dianoia', hetgeen het discursieve , redenerende denken is. Dat wat ongespiegeld is, is de 'nous' , maar daar begint de verwarring, men is het niet eens over wat 'nous' is. Een van de weinige plaatsen waar 'nous' correct wordt aangeduid is het Evangelie van Maria Magdalena: Want op de plaats waar het kenvermogen (nous) is, daar is de schat. In de gelijkenis van de schat in de akker (Matteüs 13:44) komen we 'de schat' wederom tegen. Vers 38 is ook nog wel van belang om

Als we dan toch eckhartiaans bezig zijn : Alle dingen worden droevig door de angst voor de dood, maar wanneer gij afstand weet te doen van alle vergankelijkheid, kent u de onsterfelijkheid. De dood is een existentiële spiegel die het heden schenkt. Maar dat valt alleen te begrijpen als je in de spiegel van de dood kijkt. Zie ook 1 Korinthiërs 13:12. "Want wij zien nu door een spiegel in een duistere rede, maar alsdan zullen wij zien aangezicht tot aangezicht".

Ik kom niet voor gelovigen op, het geloof zelf is een geschenk van God. Waarom zou ik mijn broeders en zusters afwijzen? En ja, er zijn ook dwalende broeders en zusters.

Dit bedoel ik dus. Eerst beaam je dat de Bijbel vele verstaanslagen heeft en vervolgens beweer je glashard dat "begrijpend lezen" de enige verstaanslaag is. Je spreekt jezelf dus tegen...... Voorts is het bij het grootste gedeelte van de (serieuzere) gelovigen bekend dat Paulus' brieven er eerder waren dan de Evangeliën. Net zoals dat het bekend is dat de schrijvers van de Evangeliën geen (rechtstreekse) discipelen van Christus waren. Dat zijn allemaal van die uitgekauwde argumenten waar gefrustreerde geloofsverlaters mee aankomen. Schijnbaar bedoeld als argument naar de ander

Paulus volgt naadloos de leer zoals Christus die voor ons heeft uitgezet. Maar dat valt alleen te weten voor hen die de leer volgen, ongelovigen volgen per definitie niet de leer. BerJan is als iemand die aardig kan voetballen en daarom meent op de schaakclub te kunnen uitleggen hoe je moet schaken. Je kunt de Bijbel helemaal uit je hoofd leren en er nog steeds geen bal van begrijpen. Als je niet begrijpt dat de Bijbel allerlei verstaanslagen heeft dan begrijp je niks......

Merkwaardig dat iemand beweert dat onwetendheid geschapen is? Zou zo iemand dermate onwetend zijn dat hij zelfs niet weet dat onwetendheid mee-geschapen is? De zoeker is niet het gezochte.

De veelheid.

Je moet zelf 'wetend' zijn om het 'weten' van Paulus te herkennen. Je weet het dus niet, BerJan. Niet vreemd, want je bent ongelovig. En het geloof wordt geschonken door God. De eenvoudige conclusie is dat jou het geloof nog niet geschonken is. Maar houdt moed, je klinkt nog als een jonge snuiter die nog niet echt droog achter de geestelijke oren is. Alles kan nog goed komen, dat je hier schrijft is een goed teken.

Dank voor dit advies, maar vermoedelijk wordt het terzijde geschoven.

Een stille geest is een geest die zichzelf als object heeft opgeheven. Dat zegt niet dat je een paar jaar je mond dicht houdt.

Het vlees, de ratio en het intellect behoort allemaal tot de natuurlijke mens. Kortom alles wat gemanifesteerd is en dat is inclusief het denken (het brein). De geestelijke mens is niet-gemanifesteerd en daarom kent de natuurlijke mens 'hem' niet. Die dingen staan ook gewoon in de Bijbel,(2 Korintiërs 4:18) het is niks nieuws. Maar dat is onderzoek wat je zelf moet doen, ik heb het al gedaan. Paulus deelt in 2 Korintiërs 4:18 op in 'tijdelijk' (manifestatie) en 'eeuwig' (niet-gemanifesteerd). Dat wat niet-manifest is (het geestelijk domein) is niet toegankelijk voor het 'zelf'. Je

Het gaan van de weg is een autodidactische aangelegenheid, als ik jou zou onderwijzen dan ontneem ik je het zelf-lerende gedeelte. De woorden van Christus zijn waar, maar iedere mens moet die waarheid zelf weer leren verstaan. Nooit stellen mensen interessante vragen zoals: "Waar gaat het Evangelie eigenlijk over?" Het Woord heeft zich lang voor mij verborgen, maar juist omdat het Woord zich verborg viel het me op. Die verborgenheid is de stilte waarin het Woord spreekt. God spreekt niet met aan maat gebonden woorden. Er is nergens een cursus om het Woord te verstaan, niemand die

Er is een "ik" noodzakelijk om de boel te verzieken. Waarom deel jij het universum op in "Ik en de wereld"?

Daar zeg je zo wat, wie weet reageren anderen wel emotioneel op mij? Dat valt voor mij niet te weten natuurlijk en daarom houdt het mij niet bezig.