Hermanos2

Hoe moeten we de tekst begrijpen die spreekt over: volharden tot het einde? Is verlossing een geschenk op dat moment of een voortdurend proces?

De antwoorden klinken allemaal geweldig mooi. Maar het vliegt weer alle kanten op. Is er geen eensgezind antwoord mogelijk? Hoe kun je weten of je een kind van God bent of hou je jezelf voor de gek? Fijne Sabbath! Kun je nu wel helemaal geestelijk zijn? We zijn toch (nog) vlees en dus ook nog onder invloed van vleselijke verlangens. Ik begrijp wat je bedoeld. Maar je overdrijft als je stelt dat wij niks te bieden hebben. Christus roept op tot een actief christelijk leven. Als een gelovige thuis de hele dag op de bank voor de tv hangt terwijl de wer

Credible! Hier kom je vanalles tegen. Succes

Mijn opmerking was niet persoonlijk bedoeld. Veel wetenschappelijke artikelen die ik lees gaan gewoonweg te ver. Ik ben best bereid om teksten niet letterlijk te nemen als ze in het poëtische genre vallen. Ook lees ik vaak Engelstalige forums die wetenschappelijk echt wel verder gaan dan Nederlandse. Daar valt veel uit te helen. De kunst is om te filteren. Ik schreef erbij dat ik het heel gevaarlijk ga vinden. Want je kunt alle kanten op. Je kunt dit alleen maar doen in een team waar sommigen veel dichter bij oude eventueel dode talen staan. Dag Thom. Hoe kun je controleren che

Dit is zeker geen flauwekul. Een taal waarmee je niet opgegroeid bent kun je nooit 100% beheersen. Daarom mogen officiële vertalers ook alleen maar naar hun eigen taal toe werken. Je leest het al heel gauw als het andersom gebeurd.

Er zijn helaas veel christenen tijdens een theologie studie van hun geloof gevallen. Ik mag graag wetenschappelijke artikelen lezen maar er is een bovengrens, waarvan je niet mag toelaten dat andermans denkbeelden die oprekken ten koste van je geloof. Als je de bijbel enkel en alleen vanuit wetenschappelijk oogpunt gaat bekijken, gooi 'm dan maar weg. En bedenk dat als je eenmaal gaat verklaren vanuit talen die niet je eigen taal zijn, dan kun je de bijbel alles laten zeggen wat je maar wilt. Heel gevaarlijk. Hou 't maar bij je moerstaal.

Kom op, wel een beetje meewerken. Er zijn andere schriftplaatsen die minder duidelijk naar de Messias verwijzen. Zoals in Jesaja.

We lezen in Genesis dat Abraham en Isaac een heuvel oplopen. Isaac met een bos hout op zijn rug voor het brandoffer. Isaac probeert niet te vluchten of zijn vader tegen te houden als deze hem doden wil. God houdt Abraham tegen en zorgt voor een ram dat met zijn hoorns verstrikt zit in de doornen. God stelt hier het substituut offer in. Ruim 2000 jaar later loopt Jezus diezelfde heuvel op, hout op zijn rug. Dit keer is er geen substituut offer. Jezus draagt de doornenkroon zelf en laat zich vrijwillig offeren. Zie, het Lam dat wegneemt de zonden der wereld! De overeenkomsten tussen I

Mij was je al kwijt bij je inleidend verhaal. Maar ik ga wel op de tribune zitten en kijk mee op het grote scherm. Ga gerust verder. Er zullen vast deelnemers zijn die met je mee kunnen.

Ik denk juist dat ik het goed begrijp. Misschien ligt het eraan dat ik geen kerkelijk verleden heb en daarom geen verouderde leerstellingen hoef los te laten. Is overigens niet kwaad bedoeld hoor. We lezen hetzelfde boek. Halen er iets anders uit. Ik zoek een verklaring en gemeenschappelijke grond. Bovenstaande gedachte, daar kan ik me niet in verplaatsen. De rest van je bericht wel. Hebreeën is een prachtig boek.

Kijk, we zijn het met elkaar eens. En de zon schijnt. Het wordt een mooie dag vandaag.

Wat betreft de Ruach zijn er verschillende uitleggingen mogelijk. Jij pikt er eentje uit. De mijne is van een heel andere aard. Wat betreft christenen valt me op dat je de hele groep over één kam scheert. Dat maakt je hele betoog, tja, niet interessant. Ik herken mezelf daar helemaal niet in. Mijn evangeliseren werkt in de praktijk heel anders. Meestal in één op één situaties. Binnenshuis. Bijbel op tafel. Blaadje en pen. Omdat het overgrote deel van Jezus' uitspraken betrekking heeft op gelovigen, niet op heidenen. Daarom zegt Hij ook: wie volhardt TOT HET EINDE die zal gered wo

Het zij zo. Ik hoop dat je de oproep van Jezus wel serieus neemt. Lees de parabel van de talenten maar in Mattheus 25:14. Het moet voor iedere christen toch een schrikbeeld zijn om in de buitenste duisternis geworpen te worden. Jammerend en knarsetandend.

Op de laatste drie woorden na, ben ik het volledig met je eens. Maar daar ging mijn vraag niet over. Jezus roept Zijn volgelingen in Mattheus 28:19 op tot actie. Dat heeft niet te maken met de foute veronderstelling dat je door werken gered kunt worden. Maar het is wel een duidelijke opdracht die geen enkele christen negeren mag. Dat is mijn Jezus.

Wat is dan de boodschap die jij uit de bijbel haalt? Het goede nieuws moet over de hele aarde gepredikt worden. Ik kan daar geen andere draai aan geven. De manier van prediking van het WTG vind ik niet in de bijbel terug. Maar een afwachtende houding aannemen, dat staat ook nergens.

Op dit moment zijn miljarden mensen in levensgevaar. Paulus zegt: hoe zullen zij het goede nieuws horen als er niemand predikt? Volgens mij ontken je gewoon de Schrift. Ik zeg gewoon wat er staat. Jij komt dan met een 3-1 heid. Dat staat nergens. Een 2-1 heid, daar kan ik nog in mee. Jezus roept Zijn discipelen op om vissers van mensen te worden. Stel je voor dat Paulus nooit gereisd had. Als jouw Jezus zegt dat je niets hoeft te doen. Dat thuis op de bank zitten prima is. Dan verkondig jij inderdaad een heel andere Jezus dan ik.

Ben ik niet met je eens. Redding kun je niet verdienen. Maar verspreiding van het geloof is een actieve zaak. Dat gaat niet als ik thuis voor de tv blijf hangen. Dus we moeten wel zeker iets doen. Jezus geeft ons iets in bewaring waarvan wij de waarde vermeerderen moeten. Als we Hem hetzelfde teruggeven is Hij niet blij met ons.

Das mooi.

Daarom schrijf ik: versimpeld. Mijns inziens wordt het verrichten van goede werken teveel genegeerd en verward met voorwaarden voor redding. Werken zijn onderdeel van geloof, niet van verlossing.

Als ik hier spontaan een bericht schrijf, kan het zomaar gebeuren dat ik iets vergeet te noemen.

Zie het maar, versimpeld, als een sollicitatie. Jezus neemt je in dienst en zet je aan het werk. Ieder naar zijn kunnen.

Ik begrijp je tekst. Ben het niet overal met je eens. Ik verwacht meer actie van mensen die zich christen noemen. Je kunt niemand zomaar een bijbel geven. Dan verlies je mensen die het opgeven. Christenen moeten niet alleen binnenshuis spiritueel doen, maar moeten naar buiten, lees Handelingen. Je kunt niet alles op Jezus afschuiven. Mijns inziens is de Schrift zeer duidelijk. Volgens mij was het Gandhi die ooit zei. I like your Christ, but I don't like your Christians. We zijn veel te ver verwijderd van de bijbel. Ieder maakt zijn eigen waarheid, zijn eigen godsbeeld. Ik heb

Dus Jezus heeft ons met Zijn doop op een dwaalspoor gezet? Blijf gewoon bij de Schrift. Dan vaar je nooit verkeerd. Ik ben als volwassene, na belijdenis, gedoopt met water door onderdompeling. De enig juiste schriftuurlijke doop zoals die in heel het boek Handelingen te lezen is. En nergens gewijzigd. En een gebod voor iedere gelovige, niemand uitgezonderd.

Nee, dopen is met water. De bijbel is het bewijs. De enige controleerbare doop. Dopen met de Heilige Geest kan iedereen veronderstellen maar niemand verifiëren. Daarom moet het publiekelijk geschieden, met water.

Jij leest nergens dat ik de 3-1heid ontken. Je leest telkens weer dat ik niet aanneem wat ik niet begrijp. Ik ga er toch weer een uitleg aan wagen. Dan mag je mij uitleggen dat Jezus geen begin heeft terwijl God Jezus 'His only begotten Son' noemt. En dat Jezus roept Eli Eli, lama sabachtani. Jezus is niet God. Jezus is God's Zoon. Hij is rechtstreeks uit God, dus goddelijk. Das wat mij betreft logisch en doet de bijbelse waarheid geen geweld aan. Jezus heeft geen begin. Want om een begin te hebben moet je een tijdrekening en dus een referentiepunt, een universum hebben. God verkla