Tomega

Zo is het precies. Zola erkent zowat dat men zekerheid krijgt over het bestaan. De ongelovige ziet wat voor ogen is en schimpt met het niets, en hij laat vallen wat hij heeft, want hij gelooft niet. Zijn zekerheid maakt hem armer dan hij is. En ook wat hij met succes doet, wordt hem afgenomen. Terwijl de gelovige niet ziet met wat voor ogen is, en vermeerdert wat hij heeft, want hij gelooft. Zijn zekerheid maakt hem rijker dan hij is. En wat hij met succes doet, is extra winst. Maar beide gelovige en ongelovige, staan in een zeker bestel, met een zekere toekomst, met een vraag

De zoeker is altijd het gezochte, dat is gekend. De bezitter die niet vindt wat hij heeft, dat is gekend. En wie het aanwijst heeft geen gezag, ook dat is gekend. En zo is wat zeker is, ongekend; nog meer gezocht dan voorheen. En meer zeker, wordt zoeker; onzekerder dan voorheen.

Je geeft het terug, dag na dag, met je werk van die dag, zolang je leeft. En je dood is verzekerd door iemand met meer geld. De verzoening in het heden, geeft een belofte voor de toekomst, en de prijs is al betaald, voor wie nog lopend de eindstreep haalt. Maar waarom zou je lopen, als je niet eerst ergens een streep zet? Waarom verzoening zoeken, als je geen schulden hebt? En zo leer je dat het geld geldt als iets uit het niets, dat de prijs betaalt ter verzoening, van het maken van je begeerte tot het bezit van nu. Wie dus niet begeert, heeft geen schuld en geen wet die klaagt

Wie ook dat spelen zonder 1 greintje ethiek doet, is niet te onderscheiden van de anderen. Wie dat spelen doet in het besef dat hij anders is, wekt een scheiding van geesten op. Maar waar meetbaar is dat het voor de tegenstander geen spel is, maar een ernstige poging te doden wat levend is, daar groeit besef dat elke verleiding en elke bedreiging en elke open deur, de scherpte heeft van de tong van de slang: voor toegang tot het bloed onder de nagels, heeft de satan geen duimschroeven nodig. Wie gooit het meest actief het schaakbord om? Degene die verliest. Wat is eigenl

Dat ben ik met je eens. Nu begrijp ik denk ik wat je bedoelt. Was de toon anders dan was er een opening naar ontwikkeling. Nu blokkeert hij die voor zichzelf. Elk woord spiegelt zijn maker. Elk onvertogen woord zijn omgeving. Elke omgeving zijn beschaving. Elke inhoud heeft een toon. Elke toon volgt zijn toonaard en zijn muzikant. Elke muzikant zijn aard en bezieling. Elke muzikant volgt zijn muziek. Alle muziek trekt en raakt geesten. Alle geesten doen wat met de muziek. Maar waar de muzikanten inhoudelijk zwijgen in alle toonaarden, en ze gooien hun bladmuziek aan de k

Als het "verschuldigd" maakt dat je niet vind dat de vrouw in het huwelijk onderdanigheid “verschuldigd” is, hoewel je wel vindt dat die onderdanigheid er is, vind je dan niet dat je wel wat erg gevoelig bent? Is het niet een idee om wat minder op de toon en wat meer op de inhoud te spelen? Want inhoudelijk ben je het dus nog gewoon eens met Kaasjeskruid.

Het manifest van de theoloog is de bijbel, manifest merkbaar in zijn spreken, als het goed is. Waar theologen zich laten verleiden tot meer psychologie, meer gemeenteopbouw, meer pastoraat, meer inleving, meer empathie, meer bruggenbouwersgezindheid, daar wordt hoogstens bereikt dat uiteindelijk de oorspronkelijke missie manifest mist. Meer bewustzijn, maakt geen theoloog, maar een ellendige, hopeloos vertwijfeld in onwetendheid. Zoekend en speurend, naar wat God maar niet geeft in eenduidigheid. En alleen het geloof doorbreekt de natuurwetten van het vlees.

Als je dan de hiërarchie erkent tussen Christus en zijn gemeente, waar je zegt dat: dan volgt daaruit één op één dat je erkent dat (een wettig vergelijk is dat) er een hiërarchie geldt Christus en de gemeente: Ben je het ermee eens dat ook jijzelf eens met met Kaasjeskruid waar je erkent dat (wettig te zeggen valt dat) de vrouw gewoon onderdanigheid verschuldigd is aan de man, zoals de gemeente onderdanigheid verschuldigd is aan Christus? Dus: Wordt door jouw bevestigd en beaamd met de door jou ingebrachte vergelijking met Christus: Waarmee je dus dan ke

..de psycholoog in zijn verlorenheid in verwardheden, en de programmeur in zijn procesmatig herhalen van fouten. Maar al diegenen die die hoedanigheden bezien, zijn geroepen om bij te staan. Zodat iedereen in alles beter voor de dag komt. Tenzij alleen de arts de anderen ziet, en ze niet kan genezen van hun beroepsdeformatie. Psalm 49: 13-14 De mens nochtans, die in waarde is, blijft niet; hij wordt gelijk als de beesten, die vergaan. Deze hun weg is een dwaasheid van hen; nochtans hebben hun nakomelingen een welbehagen in hun woorden. 1Corinthiërs 3:18-19 Niemand bedriege z

Als de hiërarchie dan niet geldt tussen Christus en de gemeente, hoe zou jij dan niet gelijk zijn aan God? En hoe zou God of Christus, dan jou aansturen?

Door aan de Geest gezag te geven, boven de inhoud, wordt de inhoud een gebruikersvriendelijke Haarlemmer olie. Dat de Geest ons onderwijst en wijst, houdt verband met de bezieling en het aansturen om te zoeken en te erkennen wat God wil zeggen. het drijft ons tot God. Maar het is niet God in ons die ons drijft tot wat die God in ons zegt en wil! Dus niet geheel met je oneens, maar de goede volgorde mis ik.

Als dit het fundament is van jouw geloof, heb je geen ander geloof dan een boedhist en een moslim. "overtuigen van" Statenvertaling: Namelijk zo door de predikatie der apostelen, als door zijn inwendige werking. Johannes 1:17 Want de wet is door Mozes gegeven, de genade en de waarheid is door Jezus Christus geworden. Colossenzen 2:17 Welke zijn een schaduw der toekomende dingen, maar het lichaam is van Christus. Romeinen 8: 14-15 Want zovelen als er door den Geest Gods geleid worden, die zijn kinderen Gods. Want gij hebt niet ontvangen den Geest der dienstbaarheid wederom tot vreze

De heilige Geest werkt, zodat David de wet liefheeft en bestudeert, en de heilige Geest sterk wordt in hem. De heilige Geest werkt in jou, zodat jij de wet niet meer liefhebt en niet meer bestudeert, en de heilige Geest wordt wetteloos in jou. Maar nou vraag ik je: waaraan herken je de heilige Geest? Jij zegt: de heilige Geest is de natuurgod in jou, die jou vult en leiding geeft. Ik zeg: de heilige Geest kan niet anders dan worden geïdentificeert aan de vruchten van de Geest, en vrucht nummer één is het liefhebben van de wet en de profeten, want die geven aan de heilige Geest niet

Mee eens, de reden om het tegelijk breder te zien is gelegen in de woordkeus en de algemene opbouw vanuit het begin, in samenhang met de periode vóór Jezus Christus: wat gezegd wordt over het begin had toen al gelding, en daarom zal het ook gelding hebben in het algemeen daarna. Een scheiding zien tussen Jezus en Christus, lijkt mij ook niet goed. Amen. Dit is voor mij onnavolgbaar. Juist doordat het woord wordt afgedankt met een beroep op Christus' verlossing en het werk van de heilige Geest, ontstaat de afstand en de ruimte. maar als je het woord ziet als hetzelfde en al

Als je de wet ontrouw wilt zijn, ken je dan de heilige Geest wel? Want de heilige Geest leert jou, als het geen antigeest is, dat Gods wet liefde werkt en levengevend is. Psalm 119 52 Ik heb gedacht, o HEERE! aan Uw oordelen van ouds aan, en heb mij getroost. 53 Grote beroering heeft mij bevangen vanwege de goddelozen, die Uw wet verlaten. 54 Uw inzettingen zijn mij gezangen geweest, ter plaatse mijner vreemdelingschappen. 55 HEERE! des nachts ben ik Uws Naams gedachtig geweest, en heb Uw wet bewaard. 56 Dat is mij geschied, omdat ik Uw bevelen bewaard heb. 57 Cheth. De HEERE

Mee eens. Het licht dat bewijsbaar kenbaar is in de wereld, wordt naast niet begrepen, ook vaak totaal niet gewenst of gezien. Waar het licht niet is, is duisternis. Niettemin is het licht er wel, voor wie ogen heeft om het te zien. Niettemin kan ook in de dikste duisternis, licht gaan schijnen. Maar wat wij niet begrijpen, daarvan zegt ook de Zoon van God: "Mij is niet gegeven om een ziel te redden die niet door de Vader aan mij gegeven wordt." En ook: "Wat bij mensen onmogelijk is, dat is ook waar God niet ophoudt met werken." Maar ook: als de mens zich verhardt en de omgeving besmet en vers

Nou, daar kan ik heel kort en bondig over zijn: het geweten is geschapen en de Heilige Geest niet. Dat is wel een mooi inzicht. De geesten onderwerpen zich niet aan het vlees. Nooit. Zij zoeken het wel te beheersen. Het geschapene kiest zich uit de geesten, en wordt voortdurend getrokken, misleid en geleid. Maar dan kiest het geschapene voor die ene Geest die zich Identificeert uit God, en die wordt geleid en gestuurd door het Woord van God, en die eenmaal in het hart gesloten, nooit meer verwarring sticht. Wamt hij is geïdentificeerd één te zijn met God en één met Gods Woord en

Welke verleidingen verwacht jij tegen te komen in de hemel waardoor jij middels je vrije wil weer zou kunnen terugvallen in zonde? God stelde het zodanig op prijs dat zijn gezag werd herkend en erkend, dat Hij een boom plantte die er beter niet had kunnen zijn. De verleiding die ik heb in de hemel, is dat ik met al mijn kennis mij haastiglijk begeef naar de boom die God daar plant tot bewijs van zijn heerlijkheid, en deze omkap ter voorkoming van groter kwaad. Stop liever met prutten in een toekomst die we niet kennen, om te bewerken hoe het in het heden zit.

Waaruit blijkt dat Gods Geest dus aanwezig is in ieder mens? Ik lees hier over Jezus die als het Licht der wereld kwam maar niet begrepen werd. Juist vanwege het gebrek aan Gods Geest. Ik lees dat het Woord van God de wereld geschapen heeft, en het leven de wereld een licht gaf om begrip te krijgen van de schepper, maar dat de mensen het leven door God geschapen, niet zagen als teken en heerlijkheid van de schepper, die dus eer en aandacht en nabetrachting van zijn gemaakte heerlijkheden vraagt. En Christus komt dat licht en dat leven geven, door als woord van God te spreken en ook t

Waar ben je bang voor dan? Terugvallen in de zonde in de hemel? Dat moet je niet aan mij, maar aan Adam en Eva vragen. Hoezo bang? God kan alle mensen als bloemen maken, onschuldig om te groeien tot in de hemel. Maar Hij maakte ze als Hijzelf is: geschikt om te heersen en op te staan en te scheppen. Als in de hemel geen opstand mogelijk is, is er dan wel een vrije wil? ja/nee, de vrije wil en het willen opstaan tegen God, is het moment van nu. Ik zeg, dat alsdan de mens die Geest is, per onmiddellijk in de geest wordt geconfronteerd met God. Wel zegt de heilige Geest

Als wij niet worden herinnerd aan de zondeval, dan heeft deze ook geen nut en betekenis gehad. Het is juist door de herinnering aan de zondeval, dat Gods eer en glorie diepte en hoogte omvat. Maar alle diepte en hoogte, zullen de mens als gelijk beslecht niveau van heerlijkheid in overwinning zijn. Als op de dag van de binnentrekkende bevrijdingslegers.

Waar kan ik dat lezen in de Bijbel? Johannes 1:3-5 Alle dingen zijn door Hetzelve gemaakt, en zonder Hetzelve is geen ding gemaakt, dat gemaakt is. In Hetzelve was het Leven, en het Leven was het Licht der mensen. En het Licht schijnt in de duisternis, en de duisternis heeft hetzelve niet begrepen. Romeinen 2:14-15 Want wanneer de heidenen, die de wet niet hebben, van nature de dingen doen, die der wet zijn, deze, de wet niet hebbende, zijn zichzelven een wet; Als die betonen het werk der wet geschreven in hun harten, hun geweten medegetuigende, en de gedachten onder el

Alle volken werden geoordeeld en veroordeeld zonder de wet. Zij zijn zichzelf tot een wet, en de natuur der dingen. Daarvoor heeft niemand de heilige Geest nodig. Of dat mag je ook anders zeggen alle levende mensen hebben van Gods geest genoeg gekregen om in de wet te kunnen zijn. Maar daar is het probleem: het licht dat er wel is, de Geest van God en van Leven, dat wordt niet begrepen. En daar is het tweede probleem: de satan is machtiger dan de onnozelaars der Geest. Technisch was satan oppermachtig over de mens, en is hij dat nog omdat hij trekt en verheerlijkt en doodt, naar zi

Revolutie was verboden. Eva mocht Adam niet ten val brengen, en Adam en Eva mochten Gods gezag niet omver werpen. Er gold in het paradijs een eetverbod met de doodstraf voor het eten van een bepaalde vrucht. De wet telt. Niet de wetteloze uithangen. De wet is zelf geestelijk. Daar heb je geen geest voor nodig. Romeinen 7:12-14 Alzo is dan de wet heilig, en het gebod is heilig, en rechtvaardig, en goed. Maar de zonde is mij de dood geworden; opdat zij zou openbaar worden zonde te zijn; werkende mij door het goede den dood; opdat de zonde boven mate zou worden zondigende do

Als je zout neemt als enig wettig betaalmiddel, dan voel je wel dat veel van de waarde van het geld afhangt van de omstandigheden, van je eigen hoedanigheid en positie, en ook van je omgeving, je locatie, en zelfs van het weer. En overvloed of schaarste leiden tot verwatering of versterking van de waarde. En dat komt weer gewoon doordat geld niets anders is dan een verdeelsleutel voor al het bezit dat er op een gegeven moment is. Bezit is vooral duurzaam bezit, dat zijn de productiemiddelen. Hetzelfde geld in een land zonder productiemiddelen zoals Nederland, is dus minder waard. Hetzelfde gel