Tomega

Wat is precies het verschil dan? Wijsheid was weloverwogen wegen en waarderen; intelligentie snel schakelend steekhoudend schermen. Ik zie geen verschil.

Niet alleen dat, maar voor de geesten op de grens van gekte en genialiteit gaat het véél verder: ook de wetenschap wordt ermee verlicht - de lichtval op een prisma is niets anders dan een botsing van twee kogels: de twee wisselen elkaars snelheid uit en gaan voor elkaar verder alsof de eerste niet van persoon was veranderd. Maar dat is wel zo. En zo is de botsing van twee kogels met ongelijke massa evenzo een uitwisseling van elkaars snelheid (energie; snelheid x massa). Maar nu met een verschil: de meerdere massa komt terug in een veranderde snelheid. Er ontstaat zo ook bij een kogelbotsing e

Dat hangt ervan af hoe het licht valt. Hoewel God, de mens, en Christus, drie verschillende personen zijn, is het in elk van hen dat er licht is: in elk naar eigen aard en hoedanigheid. - God in Geest en almacht in volmaakte zuiverheid (Vader) - maar zonder vlees en ongenaakbaar voor het vlees - God in Geest en almacht in volmaaktheid (Zoon) - maar midden in vlees en in dood en ellende - God in mens in kennis van begeerte (Kind) - niet meer geschikt het goede te doen De mens, met een beroep op de Naam van Christus - geschikt geworden om als Kind te naderen tot God, en om te hore

Door onze Heere Jezus Christus, is niet door het werk dat onze Heere in ons gaat doen, maar door het werk dat Hij reeds lang geleden voor ons heeft gedaan. Hij heeft Het gedaan! "door onzen Heere Jezus Christus" dat is: Die deze overwinning heeft teweeggebracht, niet voor zichzelven maar voor ons, als Hij door Zijnen dood volkomen voor de zonden, naar eis der wet, betaald heeft, en door kracht Zijner opstanding onze zielen wederbaart, en onze lichamen ten uitersten dage zal opwekken in heerlijkheid. Zonde is ongehoorzaamheid: eten van de boom die verboden werd. De wet is daaraan toe

Als we het er dan over eens zijn, dat jij vindt dat ik mij baseer op iets fundamenteels, dan is de vervolgvraag op welk fundament jij rust waar je schrijft wat "half of geheel niet wordt begrepen", en dat het "enkel te doen is om schijnveiligheid van een fundamentalistische geloofswaan en die als een magische bezweringsformule verkondigen". Vind je dat zelf ook niet wel heel veel kwalificaties, die moeten worden geput uit je esoterisch bewustzijn? Kun je daar ergens iets van hard maken? Ergens iets van een basis of fundament onder leggen? Want zo in het geheel beschouwd, lijkt je wee

De Verlosser doet Zijn Werk bij de Vader: Hij heerst over de hemelse heirscharen voerende het bewind over de engelen en heiligen die strijden op aarde. Maar; Hij daalt daarvoor van de hemel niet af, maar Hij zendt (doet van de Vader zenden) zijn heilige Geest die door het woord krachten werkt onder de mensen. Dat wat in de mens is, is niet Jezus Christus, maar dat is de heilige Geest. En het verschil zit erin, dat de mens niet God in zich heeft (kennis+gezag), maar wel de Geest (vuur+zoeken). Het geloof is waard, dat de Verlosser aan de mens krachten geeft waarmee de mens zelf kan kwalif

Het gaat nog een stapje verder, zoals ook in de zin zelf wordt toegelicht waar er staat: "want hun werken waren boos". Het licht is de kennis van goed en kwaad. Die kennis wordt niet gewenst door degenen die het kwaad dat ze hebben willen vergoelijken. Maar zij die het licht omarmen. herkennen het kwaad in zichzelf, en zoeken steeds meer dat goede dat ze hebben onderkend goed te zijn, om daarin te treden en om zich dat eigen te maken. O.K.; ook kun je zeggen, dat Jezus brengt het licht, dat is: Jezus brengt kennis van goed en kwaad. Hij openbaart de waarheid van God, en Hij staat daarvoor

Het staat je geheel vrij om net zo open te zijn als je zelf verkiest. Maar is daarmee de waarheid gediend? Jezus dan zeide tot hen: Voorwaar, voorwaar zeg Ik ulieden: Tenzij dat gij het vlees des Zoons des mensen eet, en Zijn bloed drinkt, zo hebt gij geen leven in uzelven. Die Mijn vlees eet, en Mijn bloed drinkt, die heeft het eeuwige leven; en Ik zal hem opwekken ten uitersten dage. Want Mijn vlees is waarlijk Spijs, en Mijn bloed is waarlijk Drank. Die Mijn vlees eet, en Mijn bloed drinkt, die blijft in Mij, en Ik in hem.

Opstanding zonder nieuw lichaam en een nieuwe aarde, is een nep-opstanding: het miskent Gods doel met de schepping. Niet Christus staat op in de mens, maar de mens krijgt een heilige Geest, een rots en een vuur van geloof, om God te zoeken, en om zijn wil te doen. Christus is boven in de hemel aan de rechterhand Gods, en dat is niet beneden op aarde. De geest die Hem belijdt gekomen in het vlees, dat is niet van Christus belijden dat Hij nu opnieuw is opgestaan in de vlees van de gelovige, maar dat is die openlijk leert en bekent, dat Jezus Christus de menselijke natuur heeft aange

Daar heb je een punt Ik probeer hem te begrijpen, maar krijg geen houvast in wat nou de bedoeling is van zijn schrijven. Ik begrijp echt niet wat Tomega nou bedoelt, buiten de waarschuwingen en afkeur van wat ik schrijf. Eigenlijk net als Ricky; vingertje vingertje, maar geen voeding of opbouwende regels, laat staan gesprek of interactie. Fundament als de veren van een eend Als ik zeg dat het eind in zicht is, en dat er niettemin licht in zicht is, en dat voor de geestelijke pandemie een vaccin is, dat reeds beschikbaar is, dan relativeert dat wat jij zegt,

In een punt des tijds, in een ogenblik, met de laatste bazuin; want de bazuin zal slaan, en de doden zullen onverderfelijk opgewekt worden, en wij zullen veranderd worden. Als het een blazing zou zijn, kun je beargumenteren dat de bijbel niet klopt, want immers een blaasinstrument associeer je niet met staccato, maar met lange tonen. Percussie blijft dus in dit geval de betere lading geven van de aard van de bazuinklank. Maar verder is inderdaad de associatie met bazuin als Gods boodschap iets van meer lange adem: Exodus 19:16 En het geschiedde op den derden dag, toen het morgen

Ok, als ik de schrijver ben, dan zeg ik dat ik met slag, de percussietechniek bedoel, zie derde vh volgende: merk op dat ook bij een trommel niet geldt dat het trommelslagen is. Maar wat je zegt is: ik hoor trommelslag. Dus als ik de schrijver ben, dan zeg ik: bazuinslag is bazuingeroffel, de stoten of slagen die je met je adem geeft.

Of je mist de context. De tekst heeft het over een schel geluid. Dat is die andere blazer, de klaroen. En daarvoor kent onze taal ook een slag: klaroenstoot. In' t engels call- roep. Bazuin is dus net zo' n slag in de lucht als de nijlpaard van Job, kennelijk. Bijna altijd helpt het om wat als feit wordt aangediend te beschouwen ls te komen van een redelijk mens. Doe je dat niet, dan komt wat je doet op je eigen konto. Eens? Dus moet je (ik) ook ervan uitgaan dat er een reden is dat er 'bazuin' staat. Als dat dan maar geen pleasen is van de arme luie doelgroep. Maar: is het redelijk om te denk

Jeremia 4: 21-23 Hoe lang zal ik de banier zien, het geluid der bazuin horen? Zekerlijk, Mijn volk is dwaas, Mij kennen zij niet; het zijn zotte kinderen, en zij zijn niet verstandig; wijs zijn zij om kwaad te doen, maar goed te doen weten zij niet. laatste bazuin - Dat is, met een groot en verschrikkelijk geluid, gelijk daar is der bazuinen of trompetten. Dit geluid wordt genaamd de stem des Zoons van God, Joh. 5:28; een geschrei en stem des Archangels en bazuin Gods, 1 Thess. 4:16.

In een punt des tijds, in een ogenblik, met de laatste bazuin; want de bazuin zal slaan, en de doden zullen onverderfelijk opgewekt worden, en wij zullen veranderd worden. Hoe lees jij dan Joh. 17 in vredesnaam. 23 Ik in hen, en Gij in Mij; opdat zij volmaakt zijn in een, en opdat de wereld bekenne, dat Gij Mij gezonden hebt, en hen liefgehad hebt, gelijk Gij Mij liefgehad hebt. 1. God in jou, heeft geen gezag over jou. Volmaakt een, wil niet zeggen dat er geen gezag is en ook niet geen andere rol is, en ook niet dat meer/minder wegvalt. 2. God in jou (je opgestane g

Ik ben geen partij. De heilige Geest is partij. En niet ik en jij bepalen wat is,; maar dat wordt ons keurig voorgehouden. Hoezeer we ook anders zijn en willen weten.

Twee punten: 1. Het woord is de leer, en de leer is verbonden met Mozes en de profeten. Dat woord wordt in dit door jou aangehaalde hoofdstuk steeds gebruikt: Vers 6 en zij hebben Uw woord bewaard, vers 8 Want de woorden, die Gij Mij gegeven hebt, heb Ik hun gegeven, vers 12 en niemand uit hen is verloren gegaan, dan de zoon der verderfenis, opdat de Schrift vervuld worde, vers 14 Ik heb hun Uw woord gegeven; vers 17 Heilig ze in Uw waarheid; Uw woord is de waarheid, vers 20 En Ik bid niet alleen voor dezen, maar ook voor degenen, die door hun woord in Mij geloven zullen. Als je ziet

Daar staat wat er staat. Over de positie en de rol van de mensenzoon die Gods kind is. Jij maakt daarvan: Het is wat het is; je hebt mij daarvoor niet nodig. Hoe lees jij dan Joh. 17 in vredesnaam. 23 Ik in hen, en Gij in Mij; opdat zij volmaakt zijn in een, en opdat de wereld bekenne, dat Gij Mij gezonden hebt, en hen liefgehad hebt, gelijk Gij Mij liefgehad hebt. Als er in de bijbel staat, "de Geest van God vervulde hem of hun" dan is daar niet God zelfstandig opgestaan in die mensen, maar dan is daar een kracht werkzaam die zo zuiver en sterk overtuigd van de w

Dat is vage praat. Niet mijn wil, maar uw wil geschiede, zegt Christus in de hof als hij de drinkbeker wil afslaan. Dat getuigt niet van een afgestorven wil, maar van een eigen levende wil. De mens heeft dus de macht gekregen om te doen met de Geest (God) wat hij zelf wil. Als je tenminste gelooft dat de mens in Christus' navolging staat. Exact, en dus niet wat je zelf wil. Wat God wil, is gecommuniceerd. Wat de herder zegt is bekend. Wat de mens wil, is gericht op zelfverheerlijking. De geheiligde wil van de mens, geeft hem daarom een beproeving. De wil van

De wedergeborene is uit God geboren. (...) en hetgeen uit den Geest geboren is, dat is geest. 7 Verwonder u niet, dat Ik u gezegd heb: Gijlieden moet wederom geboren worden. 8 De wind blaast, waarheen hij wil, en gij hoort zijn geluid; maar gij weet niet, van waar hij komt, en waar hij heen gaat; alzo is een iegelijk, die uit den Geest geboren is. Wat geboren is uit de mens, behoeft een vader die leiding geeft met woorden van gezag en sturing en opvoeding tot het kind opgegroeid is als een volwassene, maar nog steeds kind luisterend naar vader (in d

Precies, je zegt het. Het is dus niet God Zelf. het is iets van God, en omdat dat iets niet minder wordt geacht dan God, hoewel het niet God Zelf is, en ook omdat God één is en ondeelbaar, spreken wij dat de Geest God is. Maar nogmaals het is niet God Zelf. De Geest van God komt overal, ook op slechte plaatsen. Maar God Zelf blijft verre van die plaatsen, en dat slechte kan ook in het geheel niet tot Hem naderen. En zo is ook Christus God, hoewel hij niet meer hier is, en daadwerkelijk opgevaren is naar de hemel. Mogelijk, en bedankt voor je vragen. Het is beter één goede vraag te heb

Handelingen 11: 12-16 En de Geest zeide tot mij, dat ik met hen gaan zou, niet twijfelende. En met mij gingen ook deze zes broeders, en wij zijn in des man huis ingegaan. En hij heeft ons verhaald, hoe hij een engel gezien had, die in zijn huis stond, en tot hem zeide: Zend mannen naar Joppe, en ontbied Simon, die toegenaamd is Petrus; Die woorden tot u zal spreken, door welke gij zult zalig worden, en al uw huis. En als ik begon te spreken, viel de Heilige Geest op hen, gelijk ook op ons in het begin. En ik werd gedachtig aan het woord des Heeren, hoe Hij zeide: Johannes doopte wel

Een geest van zoeken naar de Geest... Geef je je dan over aan je eigen geest? Ben je dan bezeten door je eigen geest? Word je dan gedreven door je eigen geest? Best geestig eigenlijk. Dat geldt voor wie zich niet laat leiden door de heldere stem die klinkt in gans Jeruzalem. Job sprak en viel aan en beredeneerde. maar in dat alles zondigde Job niet. De mens heerst over de geesten die in hem zijn. Of hij geeft zich eraan over. Het verschil is niet te geven, omdat het de mens is die het naamkaartje mag geven. Feit is dat de heilige Geest, waarvan @Sjako zegt dat Hij God

Die suggestie verwerp ik, en dat doe ik met een beroep op het hondje Fikkie. Het tegendeel is eerde waar, zoals je blijkbaar zelf ook bedoelt. De werken van de heilige Geest zijn in waarheid, geduld, liefde, verstand, barmhartigheid, en ga zo maar door. Maar wie zich overgeeft aan die kracht die hij in zich voelt en daar een emotioneel ding van maakt, die verliest zichzelf. Daarom zijn emotiegelovigen ook niet per se betere of nuttiger gelovigen. En ook de heilige Geest zegt het zelf door Paulus: doe dat toch liever in je binnenkamer, en als je het al doet, doe dat toch s.v.p. gepaard

Jammer, dat je mistte wat al realiteit was in je woorden. Wie zich overgeeft aan een geest, laat zich leiden door een geest, Die is per definitie bezeten en wordt per definitie gedreven. Maar: wat geest is, is per definitie vluchtig en veranderlijk met het moment. Gevraagd van jou wordt om alle geesten te beproeven, en om de geesten te onderscheiden, om zo te vinden wat de wil van God is. Dat is een geest van zoeken naar de Geest, en zoeken naar wat werkelijk uit God is. Dat is niet zonder norm, en zonder extern meetmateriaal. Ook Adam en Eva kregen een maat en een